具体描述
内容简介
敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。内页插图
前言/序言
用户评价
初次捧读时，我最大的感受是那种近乎宗教般的肃穆感。这些经文，本身就承载着深刻的精神力量，再加上经过千年的时间沉淀，字里行间流淌出的那种对信仰的虔诚，非常具有感染力。这本书在处理这种“神圣性”时，保持了一种恰到好处的距离感，它没有试图去“美化”或“渲染”，而是忠实地记录下历史留下的痕迹，包括那些微小的虫蛀和墨迹的洇散，这些“瑕疵”恰恰构成了它最真实的魅力所在。阅读时，我的思维不自觉地被拉回那个时代，去思考书写者在抄写这些字句时的心境——那种不容许丝毫懈怠的专注。这让我深刻体会到，古代的抄写行为，本身就是一种修行，而我们现在能够通过这本精美的出版物来接触到这份修行，实属万幸，这是一种精神上的滋养。
评分从一个纯粹的书法审美角度来看，这部丛帖的选本眼光极为独到。它收录的作品风格多样性虽然受限于特定的历史时期和材料来源，但其中蕴含的笔法转换和结构变化，足以构成一个完整的学习脉络。我尤其留意了不同篇章之间在用笔上的细微差异，有的线条刚劲有力，有的则婉转含蓄，这种对比阅读极大地丰富了我对“古韵”的理解。对于学习者而言，光靠临摹是远远不够的，更需要理解其背后的神思流转。这本书提供的视觉信息是如此的清晰和逼真，使得那些难以言传的“气息”和“韵味”得以在纸面上得以捕捉和传递。我常常对着某一页反复摩挲，试图解析出那位书写者在落笔瞬间的心理状态，这种与古人进行无声对话的体验，是任何电子设备都无法替代的，它真正体现了纸质文献不可替代的价值。
评分我必须提到这本书在学术研究辅助功能上的强大助力。对于研究早期佛教抄经或者特定时期书法流派的学者来说，手上拥有一套可靠的、高质量的拓本或影印本是至关重要的。这套丛帖提供的资料，无疑为后续的文献比对和断代研究提供了可靠的基础材料。它的排版布局似乎遵循着某种目录学的逻辑，即使用户对某一特定写本不甚熟悉，也能通过卷首的索引和大致的分类，快速定位到自己感兴趣的片段。这种结构化的呈现方式，极大地提高了信息获取的效率。我个人认为，它不仅仅是图书馆的馆藏珍品，更是每一位严肃从事古代文献研究者案头上不可或缺的工具书，其价值远远超出了艺术欣赏的范畴，直接触及到了历史本体论的层面。
评分这本书的体例编排，展现了编辑团队深厚的学术功底和严谨的治学态度。我关注的重点在于其考证的详实程度，以及对每一篇选材的背景介绍是否足够深入和全面。好的古籍影印本，绝不仅仅是简单地把原件复制下来，更重要的是在旁注和导读部分，能否为读者搭建起理解这些珍贵文献的阶梯。我发现这本书在注释上非常克制，没有过度阐发，而是采用了更为审慎的、基于史实的还原，这种做法非常符合学术研究的规范，避免了不必要的后人臆测对古人原意的干扰。它提供了一种“原汁原味”的阅读体验，让习惯了过度解读的现代读者，有机会重新回到那个特定的历史语境下去品味这些文字。这种对文献本体的尊重，是衡量一本严肃出版物价值的重要标尺，而这套丛帖无疑在这方面做得非常出色，让人由衷感到信服。
评分这部作品的装帧和印刷质量简直是为我们这些老派的书籍爱好者量身定制的，每一页的触感都带着一种古朴的韵味，纸张的厚度和色泽仿佛能让人穿越时空，触摸到那个遥远的年代。装帧设计上，那种内敛而又不失庄重的风格，恰到好处地烘托了内容的严肃性。作为一本聚焦于书法艺术的汇编，它在细节处理上体现了极高的专业水准，光是边缘的处理就看得出用心。我特别欣赏它在版式设计上的考量，既要保证原件的清晰度，又要保证阅读的舒适性，这中间的平衡拿捏得非常到位，让人在欣赏那些精妙笔触时，心情也随之沉静下来。翻阅时，我甚至能想象到过去匠人们在制纸、刻版时付出的心血，这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，放在书架上都散发着一种低调的文化气息。对于任何一位对中国传统文化，尤其是古代书法艺术抱有敬意的读者来说，光是拥有这样一本实体书，就已经是一种享受了。
评分送画家的礼物，画家很喜欢。
评分疏俊嗜酒。及玄宗既平内难，将欲草制书，难其人，顾谓壞曰：“谁可为诏？试为思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男颋甚敏捷，可备指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以了其事。”玄宗遽命召来。至时宿酲未解，粗备拜舞，尝醉呕殿下，命中使扶卧于御前，玄宗亲为举衾以覆之。既醒，受简笔立成，才藻纵横，词理典赡。玄宗大喜，抚其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意于大用矣。韦嗣立拜中书令，壞署官告，颋为之辞，薛稷书，时人谓之三绝。颞才能言，有京兆尹过壞，命颞咏“尹”宇，乃曰：“丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。”壞与东明观道士周彦云素相往来，周时欲为师建立碑碣，谓瓖曰：“成某志不过烦相君诸子：五郎文，六郎书，七郎致石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子颞第五，诜第六，冰第七，诜善八分书。
评分这本书叫[SM]是[ZZ]写的最经典的作品之一。很多人都推荐的，比如[BJTJ]主要讲得是关于[NRJJ][QY]。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。现在分享一些我不叫喜欢的内容[SZ]
评分隋代是楷书的正始，佛学的书籍更是好。
评分第4课 自由自在控制文件大小
评分写经本可以信赖，值得收藏。
评分国内学者对于东胡系统中的各族，曾经分别进行过研究，其中以马长寿的《乌桓与鲜卑》一书，最为史学界所瞩目。随后出版的周伟洲的《敕勒与秉然》、《吐谷浑史》、《南凉与西秦》；陈述的《契丹社会经济史稿》、《契丹政治史稿》，孙秀仁、孙进己等的《室韦史研究》，及国家民委民族问题五种丛书之一的《蒙古族简史》等，也都是探讨东胡各族的重要著作。但贯通东胡各族历史为一书的专著则尚未见，仅国外日本学者白鸟库吉早年(本世纪初)所著的《东胡民族考》曾被译成中文。此书虽包罗甚广，但内容并非叙述东胡各族的史事，而是用比较语言学的方法以考订东胡各族中的族名、地名、人名、称谓及其它术语等，实际上是一本“东胡民族语言考”。此书虽在学术上有一定的价值，但我们今天要求的却是一本运用历史唯物主义观点、详细叙述东胡各族的经济基础、政治上层建筑和社会意识形态史实的系统之作。
评分书收到了，质量很好。
评分玄宗御勤政楼，大张乐，罗列百妓。时教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲、方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，年十岁，形状狞劣，而聪悟过人。玄宗召于楼上帘下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之巾栉。玄宗问晏曰：“卿为正字，正得几字？”晏曰：“天下字皆正，唯‘朋’字未正得。”贵妃复令咏王大娘戴竿，晏应声曰：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁得绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”玄宗与贵妃及诸嫔御欢笑移时，声闻于外，因命牙笏及黄文袍以赐之。
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