具體描述
內容簡介
《唐比丘尼法鐙墓誌》主要講述瞭：張祖翼（1849-1917），字逖先，號磊盒，又號磊龕、濠廬。因寓居無锡，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洶同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常鈐有鄧石如所治一白文長方印，文曰“八分一字直韆金”，可見其時譽之高。著有《磊貪金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》、《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，曆經百年，保存完奸。我們從中精選齣最精彩的部分齣版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張摺疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。
《唐比丘尼法鑒墓誌》，唐總章二年（669年）十月立。張祖翼評此碑雲：“風華掩映，剛健婀娜，足可以頡頑永興，把臂河南。唐誌之上乘也。”此誌小楷風神雋永，流美多姿。遠勝一般的唐代寫經小楷，大有初唐名傢的風韻氣象，確實是難得的上品。
前言/序言
用戶評價
這套書的齣版，簡直是為中國古典藝術的保護與傳承做瞭一件大好事。它的裝幀設計，雖然樸實，卻透著一股對文化遺産的敬畏之心。打開書，仿佛穿越迴瞭那個金石氣息濃厚的年代。我特彆留意瞭它在紙張處理上的選擇，那種略帶粗糙的質感，極大地模擬瞭拓片本身的觸感，這對於想要深入理解碑刻技術的人來說，是至關重要的感官體驗。相較於那些追求光鮮亮麗的現代印刷品，這種迴歸本真的處理方式，更能體現齣製作者的專業素養和對原作的尊重。整套書的排布嚴謹，索引清晰，體現瞭編纂者紮實的學術功底。它不僅是藝術欣賞的書籍，更是一部關於碑刻技術和審美曆史的深度考察報告。
評分我必須說，這套係列在收錄的廣度上令人印象深刻。它似乎窮盡瞭所有重要的、甚至是一些相對偏門的魏碑代錶作，為我們搭建瞭一個宏大而細緻的碑刻藝術圖譜。特彆是對那些細節部分的放大處理，簡直是教科書級彆的示範。很多細微之處，比如轉摺處的“方中寓圓”的韻味，或者連筆處的提按頓挫，在肉眼觀看原碑時難以捕捉，但在這套書中通過精妙的影印技術得以展現。我花瞭整整一個下午的時間，僅僅對比瞭其中幾方碑石的側角處理，就感覺受益匪淺。這套書的價值，不在於它是否收錄瞭最著名的幾碑，而在於它提供瞭一個係統性、可供深入研究的材料庫。如果你想係統地掌握魏碑的筆法精髓，這套書是不可或缺的工具。
評分這套書簡直是書法愛好者的福音！裝幀典雅，開本適中，拿在手裏就感覺沉甸甸的，充滿瞭曆史的厚重感。拓片的影印清晰度令人贊嘆，即便是那些極其細微的筆觸和刀痕，也都被忠實地記錄瞭下來。尤其是碑刻文字那種飽經風霜的質感，隔著紙張似乎都能觸摸到。對於我們這些研究魏碑風格的人來說，能看到如此高質量的摹刻本，無疑是如獲至寶。每頁的排版都經過精心設計，留白恰到好處，讓觀者能完全沉浸在每一方字帖的藝術魅力之中。我個人特彆欣賞其中對於刀法細節的處理，不同角度的光照下，那些飽滿與瘦勁的綫條變化展現得淋灕盡緻，對於理解唐代書風的演變提供瞭寶貴的實物參照。這不僅僅是簡單的字帖匯編，更像是一部研究魏碑書法的精美圖典。
評分作為一名長期的書法實踐者，我最看重的是書籍的“可操作性”。很多拓本齣版物雖然美觀，但往往因為過度修版或者影印失真，導緻學習者難以把握原作的真實力度和結構。然而，這套書在這方麵做得非常齣色。它的每一頁都透露齣一種對“真實性”的堅守。臨習的時候，我能清晰地感受到魏碑特有的那種力量感和率真性，那種刀刻入石的沉穩感，清晰地傳遞到瞭我的筆端。而且，裝幀的牢固度讓我可以安心地將書本平鋪在案頭進行臨摹，不必擔心書脊受損。它已經成為我案頭必備的參考書之一，每次遇到瓶頸時翻開它，總能找到新的啓發點。這是一次物超所值的購書體驗。
評分翻開這套書的瞬間，我立刻被那種撲麵而來的古樸氣息所吸引。它的編排邏輯非常清晰，仿佛有一位經驗豐富的學者在引導我們逐層深入地探索碑刻藝術的奧秘。不同於市麵上那些隻注重字體的清晰度，卻忽略瞭碑文背景介紹的齣版物，這套書在文字說明部分也下瞭大功夫。雖然我更側重於臨摹和欣賞，但那些關於碑文的背景介紹、齣土情況的簡短描述，都極大地豐富瞭我對這些藝術品的理解。它們不再是孤立的字體符號，而是承載著特定曆史時刻的文化載體。裝幀上的用心也看得齣來，紙張的選擇既能很好地還原拓片的原貌，又保證瞭耐用性，對於需要反復翻閱和比對的深度學習者來說，這一點非常重要。這是一套真正麵嚮行傢、又對初學者友好的作品集。
評分餘之重見誠之師，乃在民國二十九年，上距離去常州府中學堂，適已三十年，一世之隔矣。是年，餘國史大綱初完稿，為防空襲，急欲付印。乃自昆明赴香港，商之商務印書館，王雲五館長允即付印，惟須交上海印刷廠付印。餘曰大佳，光華大學有呂思勉教授，此稿校樣須由彼過目。雲五亦允辦。餘又赴滬，親謁誠之師於其法租界之寓邸。麵陳國史大綱方完稿，即付印，恐多錯誤，盼師作最後一校，其時餘當已離去，遇錯誤，請徑改定。師亦允之。後遇麯摺，此稿越半年始付印。時餘亦蟄居蘇州，未去後方。一日赴滬，誠之師告餘，商務送稿，日必百頁上下，催速校，翌晨即來取，無法細誦，隻改錯字。誠之師盛贊餘書中論南北經濟一節。又謂書中敘魏晉屯田以下，迄唐之租庸調，其間演變，古今治史者，無一人詳道其所以然，此書所論，誠韆載隻眼也。此語距今亦逾三十年，乃更無他人語餘及此。我師特加賞識之恩，曷可忘。 餘是年居蘇州奉母，每隔一兩月必去滬。去滬必謁誠之師。師寓不甚寬，一廳容三桌。師一子，弱冠夭摺，最為師傷心事。一女畢業光華大學，時方習繪事。近窗右側一長方桌，師憑以寫作。左側一長方桌較小，師妹憑之臨古畫，一方桌居中央，刀砧碗碟，師母憑之整理萊肴。餘至，坐師桌旁，或移兩椅至窗外方廊中坐。或留膳，必長談半日或竟日，曆三四日始歸。誠之師必留每日報紙，為餘寓蘇不易見者，一大束，或用硃筆標齣其要點。見麵即語餘彆後大事變經過之要略。由餘返旅館，再讀其所留之報紙。一年中，如是相晤，可得六七次。（錢穆：《八十憶雙親師友雜憶閤刊》，第六一 - 六二頁）
評分好好欣賞！
評分不錯不錯！
評分餘之重見誠之師，乃在民國二十九年，上距離去常州府中學堂，適已三十年，一世之隔矣。是年，餘國史大綱初完稿，為防空襲，急欲付印。乃自昆明赴香港，商之商務印書館，王雲五館長允即付印，惟須交上海印刷廠付印。餘曰大佳，光華大學有呂思勉教授，此稿校樣須由彼過目。雲五亦允辦。餘又赴滬，親謁誠之師於其法租界之寓邸。麵陳國史大綱方完稿，即付印，恐多錯誤，盼師作最後一校，其時餘當已離去，遇錯誤，請徑改定。師亦允之。後遇麯摺，此稿越半年始付印。時餘亦蟄居蘇州，未去後方。一日赴滬，誠之師告餘，商務送稿，日必百頁上下，催速校，翌晨即來取，無法細誦，隻改錯字。誠之師盛贊餘書中論南北經濟一節。又謂書中敘魏晉屯田以下，迄唐之租庸調，其間演變，古今治史者，無一人詳道其所以然，此書所論，誠韆載隻眼也。此語距今亦逾三十年，乃更無他人語餘及此。我師特加賞識之恩，曷可忘。 餘是年居蘇州奉母，每隔一兩月必去滬。去滬必謁誠之師。師寓不甚寬，一廳容三桌。師一子，弱冠夭摺，最為師傷心事。一女畢業光華大學，時方習繪事。近窗右側一長方桌，師憑以寫作。左側一長方桌較小，師妹憑之臨古畫，一方桌居中央，刀砧碗碟，師母憑之整理萊肴。餘至，坐師桌旁，或移兩椅至窗外方廊中坐。或留膳，必長談半日或竟日，曆三四日始歸。誠之師必留每日報紙，為餘寓蘇不易見者，一大束，或用硃筆標齣其要點。見麵即語餘彆後大事變經過之要略。由餘返旅館，再讀其所留之報紙。一年中，如是相晤，可得六七次。（錢穆：《八十憶雙親師友雜憶閤刊》，第六一 - 六二頁）
評分好好好，不錯好好好，不錯
評分內容經典，清晰度高，有點貴瞭。
評分印刷不錯，完整無分割的拓本，可以看到整體的風貌，活動買的,經典的東西
評分河南洛陽齣土的漢延平元年 (106)賈武仲妻馬薑墓誌，雖不自稱為墓誌，但所記的內容已與墓誌相近。江蘇邳縣元嘉元年 （151）繆宇墓後室石門上方所刻的題記，有官職姓名、死葬日期、韻語頌辭，實為後世墓誌銘之濫觴。當時由於盛行在墓前立碑，故此種埋入墓中的石刻文字是很少見的。魏晉時期嚴禁在墓前立碑，而埋入墓中的小型墓碑的數量增多，如洛陽齣土的永平元年(291)徐夫人菅洛墓碑、元康元年(291)成晃碑，形式和內容都與地麵上的墓碑相同，隻是形體縮小而已。其後，有作圭形的，如洛陽齣土元康九年徐美人墓誌；有作竪長方形的，如北京齣土的永嘉元年（307）華若墓誌。它們都自稱為“銘”，因為誌文後皆有四言韻語組成的“頌”辭。也有比較簡單的，隻記姓名和卒年的，如江蘇鎮江齣土的升平元年 (357)劉尅墓誌。自稱為“墓誌銘”的是山東益都齣土的劉宋大明八年 (464)《劉懷民墓誌銘》，這是目前發現的時代最早的墓誌銘。6世紀初的南北朝後期，墓誌逐漸定型，誌石多呈方形，誌蓋多呈盝頂形，也有個彆作龜形的。墓誌蓋在南北朝時期尚不普遍，隋唐以後，誌蓋相閤，遂成定製。誌文的內容也逐漸形成一種固定的文體，首先敘述死者姓名、籍貫和傢世譜係；再記其生平事跡，官職履曆，並頌揚其政績德行；最後記其卒葬年月和葬地；誌文後為四字韻語的“銘”，以錶達悼念哀思之情。南北朝至隋的墓誌上皆不署撰者書者姓名，唐代以後纔在誌文標題下署撰者書者姓名和官銜。
評分內容經典，清晰度高，有點貴瞭。
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