论基督教信仰 [Exposition of the Christian Faith] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[古罗马] 爱比克泰德 著，杨凌峰 译

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108034847

版次：1

商品编码：10471338

包装：平装

丛书名： 基督教经典译丛

外文名称：Exposition of the Christian Faith

开本：16开

出版时间：2010-09-01

用纸：胶版纸

页数：490

正文语种：中文

内容简介

《论基督教信仰》选辑了安波罗修的五篇论著，它们分别是：《论圣灵》、《论基督教信仰》、《论相信复活》、《论奥秘》、《论悔改》。作者在这些论著中针对阿里乌主义的从属论思想，阐释了基督的神性与父同等、同为永恒、同一本质这一为新约和旧约所共同肯定的观点。同时作者论述了基督教思想的中心内涵：宽恕、悔改等，以此阐明神的恩慈与怜悯。安波罗修著作的思想充满了拉丁传统的实践理性精神，这些无论是对于把握希腊哲学在拉丁思想传统的传播还是基督教思想本身的发展都有着重要的意义。

作者简介

安波罗修（Ambrose），拉丁教父，米兰主教，公元四世纪著名的基督教思想家，被称为拉丁教会最初的四大博士之一。安波罗修在对抗阿里乌异端、维护教会的独立性方面做出了杰出的贡献。他也是奥古斯丁的老师。著述有《论基督教信仰》、《论教士的职分》、《论圣灵》、《论奥秘》等。

目录

米兰的安波罗修（中译本导言）
论圣灵：献给皇帝格拉提安
论相信复活
论基督教信仰
论奥秘
论悔改
米兰的安波罗修（中译本导言）
论圣灵：献给皇帝格拉提安
论相信复活
论基督教信仰
论奥秘
论悔改
译后记

精彩书摘

价格是错误的，因为问价就是一个错。旧约的交易值二十块，新约为三十块，因为真的总比预表更贵重，恩典总比试验更慷慨，同在者总比律法更好，因律法应许了那要来的，来了就成全了律法。
126.以实玛利人以二十块的价钱做成了他们的买卖，犹太人花了三十块。这不是肤浅的数字，不信者为过犯比有信心的为救恩更大手大脚花钱。然而思考两个合约的质量却是合宜的。二十块是他卖作奴隶的价钱，三十块是那位被解往十字架的价钱。尽管道成肉身与受难的奥秘非常相似，但信心的成全是在受难的奥秘中的。我不是认为由圣洁童女所生廉价一些，但我从被献的身体之奥秘中得到了更大的恩典。还有什么比他饶恕了我冒犯他的过错更完全的恩慈呢？但更完全的是他给了我们如此大的恩赐，即他因为是神而不会死，却为我们的死而死，使我们得以靠着他的灵而活。
127.最后，加略人犹大对膏油估价三百块不是没有含义的，看起来当然是为主十字架而设的价钱。因此主也说：“她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。”为何犹大的估价如此之高呢？因为赦罪对罪人价值更大，饶恕看来更加宝贵。最后你发现经上写着：“许多的罪都赦免了，因为她的爱多。”所以罪人自己也承认他们所丢失的、主受难的恩典，逼迫基督的为基督作见证。
128.或是因为“智慧不入邪恶的灵魂”，所以背叛者心中的恶意发出了这话。他把主身体的受难定价更高，为了他能用重价叫众人远离信心。所以主无价地献上自己，使得贫穷的危急不成为任何人背离基督的原因。先祖以低价卖了他，使得万人都能买。

前言/序言

　　在当今的全球时代，“文明的冲突”会造成文明的毁灭，因为由之引起的无限战争，意味着人类、动物、植物和整个地球的浩劫。而“文明的交流”则带来文明的更新，因为由之导向的文明和谐，意味着各文明自身的新陈代谢、各文明之间的取长补短、全世界文明的和平共处以及全人类文化的繁荣新生。
　　“文明的交流”最为重要的手段之一，乃是对不同文明或文化的经典之翻译。就中西两大文明而言，从17世纪初以利玛窦（Matteo Ricci）为首的传教士开始把儒家经典译为西文，到19世纪末宗教学创始人、英籍德裔学术大师缪勒（F M.Miiller）编辑出版五十卷《东方圣书集》，包括儒教、道教和佛教等宗教经典在内的中华文明成果，被大量翻译介绍到了西方各国；从徐光启到严复等中国学者、从林乐知（Y.J.Allen）到傅兰雅（John Fryer）等西方学者开始把西方自然科学和社会科学著作译为中文，直到20世纪末叶，商务印书馆、生活·读书·新知三联书店和其他有历史眼光的中国出版社组织翻译西方的哲学、历史、文学和其他学科著作，西方的科学技术和人文社科书籍也被大量翻译介绍到了中国。这些翻译出版活动，不但促进了中学西传和西学东渐的双向“文明交流”，而且催化了中华文明的新陈代谢，以及中国社会的现代转型。

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没有文化的人要在社会上立足是何其难!买书吧！少年！京东的物流是不错的，包装也好，因此也保证了品相！（日）许斐刚的网球王子（套装全42册）是我今年难得读的入神的一本书，整整3天3夜，不眠不休看完了！网球王子·1进入网球名校——青春学园初中部学习的越前龙马，在美国青少年网球大赛上连续４次获胜，被誉为网球天才少年。然而，青春学园网球队有规定1年级学生在夏季之前不能参赛！书名网球王子·2决定东京都大赛正式选手资格的校内排名赛开始了。作为参赛的首名1年级学生，龙马百战百胜。然而，下一个对手是青春学园的正式球员海堂薰！龙马会因受制于他的必杀技蝮蛇而不停奔跑吗书名网球王子·3青学网球队第一位1年级正式球员——越前龙马！穿上只有正式球员才有资格穿球衣，挑战地区预选赛！！然而却出人意料地和2年级的桃城结成了拍档书名网球王子·4地区预选赛决赛！作为非种子队胜出的不动峰与名门青春学园展开了激战！第一场比赛由天才不二和拍档河组合出赛。大家都认为不二的飞燕还巢会让青学一路领先，然而书名网球王子·5激烈的地区预选赛决赛！第四场比赛关系到青学能否夺冠，非常关键，龙马一开始就以侧旋发球压制了对手不动峰的伊武。然而当大家都认为必胜无疑的时候，龙马的左腕突然最终的结果是书名网球王子·6请让我和越前比赛——手塚队长突然提出这样的请求。在大石副队长的注视下，两个偷偷地开始了比赛。最终的结果是而手塚这样做又是为东京都大赛终于要开始了！书名网球王子·7东京都大赛终于开始了。为了入选关东大赛，各校之间展开了激战！一路顺利晋级的青学与名校圣鲁道夫学院相遇，第1双打大石和菊丸陷入了不曾料想的苦战中书名网球王子·8进入网球名校——青春学园初中部就读的越前龙马是名网球天才少年，拥有美国青少年网球赛4连冠的辉煌经历，刚进网球队的龙马，是第一位打进校队并参加地区预赛的1年级生，尽管遭遇到各种突发状况，青学依然顺利摘下地区预赛的冠军，取得了东京都大赛的参赛权。紧接着东京都大赛在各校的热战下揭开序幕。以破竹之势一路打进复赛的青学遇上了名校——圣鲁道夫学院。因众人的球技早已经过圣鲁道夫干事观月的彻底研究，而被迫进入意料不到的苦战书名网球王子·9曾取得美国青少年网球大赛4连冠、被誉为天才少年的越前龙马进入了网球名校青春学园初中部就读。龙马加入网球队不久，便顺利的成为青春学园首名1年级正式球员，并参加了地区预赛。经过这场激战，青学终于以地区预赛冠军的身份晋身东京都大会。在东京都大会一直顺利晋级的青学在8强赛中遇到了强敌——圣鲁道夫学院。经过两场双打比赛后，青学1胜1负。接着开始的第3单打，由龙马对网球天才不二的弟弟裕太书

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基督教起源于犹太教，犹太地区是广义基督教的发源地，是最早且最古老的宗教之一。

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好书好书好价格好方便

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古老的人的思想至今还在闪光。

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不错！好书！物流也挺快的！顶顶

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神就是爱，没有真爱就没有盼望神就是爱，没有真爱就没有盼望

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听说作家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 　　“第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 　　我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 　我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 　　竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 　　人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 　　这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 　　这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 　　我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 　　我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。