故宮竹木牙角圖典 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

故宮文化，從一定意義上說是經典文化。從故宮的地位、作用及其內涵看，故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權為核心的帝王文化和皇傢文化，或者說是宮廷文化。皇帝是曆史的産物。在漫長的中國封建社會裏，皇帝是國傢的象徵，是專製主義中央集權的核心。同樣，以皇帝為核心的宮廷是國傢的中心。故宮文化不是局部的，也不是地方性的，無疑屬於大傳統，是上層的、主流的，屬於中國傳統文化中最為堂皇的部分，但是它又和民間的文化傳統有著韆絲萬縷的關係。
故宮文化具有獨特性、豐富性、整體性以及象徵性的特點。從物質層麵看，故宮隻是一座古建築群，但它不是一般的古建築，而是皇宮。中國曆來講究器以載道，故宮及其皇傢收藏凝聚瞭傳統的特彆是輝煌時期的中國文化，是幾韆年中國的器用典章、國傢製度、意識形態、科學技術，以及學術、藝術等積纍的結晶，既是中國傳統文化精神的物質載體，也成為中國傳統文化最有代錶性的象徵物，就像金字塔之於古埃及、雅典衛城神廟之於希臘一樣。因此，從這個意義上說，故宮文化是經典文化。

目錄

概述
竹
木
牙
角
圖版索引
齣版後記

精彩書摘

竹刻、木雕、象牙及犀角雕刻工藝，往往被閤稱為竹木牙角雕，有時還將果核雕刻等也包括進來，從而構成一個在青銅、陶瓷、玉器、金銀器等為人熟知的工藝類彆之外的各種較小類彆的概括性稱謂。這種閤稱齣現的時間可能是晚近的事，不過，其包含的幾種工藝之間確有一些相近之處。
首先，這幾種工藝的曆史都頗為悠久，有的可以追溯至新石器時代甚至更早。由於竹、木及動物骨、角等天然材質能夠在自然環境中相對輕易地獲取，所以對這些材質的廣泛利用應該早於青銅、陶瓷等人工材質。它們可能更早地被用來製作與人們息息相關的各種生活用品及工具等，這從古代與器具有關的漢字，多從“木”、從“竹”，就不難想見。而零星的考古發現，似乎也證實瞭這一點。更為重要的是，這幾種工藝齣現雖早，卻一直與日用聯係較密切，竹、木等俯拾皆是，往往即取即用，難成重器，加之質地容易朽壞，所以留存實物與文獻記載非常零散；象牙與犀角雖然比較珍罕，但原料過於稀少，而且本身形態局限性很大，因此可資排比的資料也不多。可以說，在相當長的曆史時期內它們都沒有形成自身脈絡清晰的發展綫索。我們今天對這幾種工藝的研究主要集中於明清時期。因明代中晚期以後整個工藝美術領域的繁榮與發展，帶動竹、木、牙、角雕刻也留下瞭數量可觀的實物製品與文獻資料。而要談這一時期工藝美術的發展，就必需聯係當時的時代環境。

前言/序言

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竹木牙角的投資分析

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