錶演學習手冊：九重城與三字經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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林洪桐 著

圖書標籤:

• 錶演
• 學習
• 教育
• 兒童
• 啓濛
• 傳統文化
• 九重城
• 三字經
• 國學
• 教材

齣版社： 中國電影齣版社

ISBN：9787106025960

版次：1

商品編碼：10503596

包裝：平裝

叢書名： 錶演藝術教程叢書

開本：16開

齣版時間：2006-12-01

用紙：膠版紙

頁數：403

字數：478000

正文語種：中文

內容簡介

錶演及錶演教學是一門操作性、實踐性極強的藝術，也是一門極富實用性理論指導的學科。《錶演藝術教程——演員學習手冊》既要注意其實踐性、實用性，避免一般純思辯性的泛論，又要避免陷入純技術性的論述。要特彆著重闡述培養演員成纔的理論、觀念和方法。包括具體的教材、劇目及排練操作的科學。它不僅僅是作者近四十年來教學經驗的總結，還應融入我國各藝術院校錶演教學幾十年的教學經驗及發展。它是一部融實踐（操作性）與理論，傳統與現代，話劇錶演與影視錶演，中國錶演教學與蘇聯錶演教學以及英美錶演教學體係為一體的錶演教學專著。它應該既適應院校正規教學，也適閤各種層次的社會辦學；既適應教員備課，也適閤學員、包括自學成纔及錶演愛好者學習……涵蓋麵較廣的錶演教程。
《錶演藝術教程——演員學習手冊》包括三方麵內容，撰寫中應將錶演操作體係、錶演理論體係、錶演教材體係融會貫通，統一於一個完整科學的係統之中。撰寫中要解決好教學實際操作與理論教授的關係；解決好教學劇目、教材與不同類型演員成纔的關係；解決好傳統基礎教學與現代觀念、現代教學方法的關係。本書結構分為上篇——錶演理論篇，下篇——教學實踐篇。可以通讀，亦可對應讀，讀完理論篇一章“錶演作為一門藝術”，對應讀實踐篇一章“錶演基礎教學”；讀完理論篇第二章“舞颱人物形象的創造”，即讀實踐篇第二章“舞颱人物形象的塑造”。以此類推。它應該是一部深入淺齣、具有現代意識、實用性很強、覆蓋麵很廣的專著。

作者簡介

林洪桐，1937年生，福州市人。1960年畢業於北京電影學院錶演係，現任北京電影學院教授，院務、學術、藝術委員會委員。青年電影製片廠導演。中國藝術研究院影視培訓中心藝術總監。為中國電影傢協會、電影導演、文學、評論學會等會員，中國電影錶演學會副會長。從事教學近四十年，達萬餘課時。主攻電影錶演、劇作、理論。發錶專著五部：《影視錶演技巧入門》、《電影演員的魅力》、《多姿多彩的銀幕美》等。其中《銀幕技巧與手段》獲廣電部教材一等奬。《電影錶演藝術》獲廣電部科研成果三等奬。發錶論文近百篇（達二百餘萬字）：《電影本體與電影錶演》、《電影的現代性與銀幕錶演》、《電影結構的突破與創新》、《電影時空的藝術力量》、《淡泊中邊走邊唱》、《讓靈魂追趕軀體》、《銀幕美的探索》等。為電影錶演學科帶頭人，提齣“銀幕錶演三圈論”，“錶演創作思維三種模式論”等。1992年國務院授予“突齣貢獻專傢政府特殊津貼榮譽”。創作影視劇本：《北京人》、《黎明奏鳴麯》、《緩期執行》、《霧》、《虹》、《瘋狂歌女》等15部（均拍攝發錶）。導演影視作品：《往事如煙》、《雪花靜靜地飄》、《初升的太陽》、《超越情感》、《紅舞鞋》等10部。其中《死神與少女》獲“瓦爾納國際電影節榮譽奬”、“新時期人道主義精神奬”、“奮發 進步 文明”銅牌奬等。《多夢時節》獲第九屆“金雞奬”最佳兒童片奬、1989年度“華錶奬”、第三屆“銅牛奬”、藝術追求奬等。《寒夜》、《欲火焚心》選送“戛納”、“南特”國際電影節展映。導演話劇：《悲悼》、《北京人》、《煙熏橡木》、《被埋葬的孩子》、《被殘害的人》、《暗戀桃花源》等10部。曆任第11、14、20屆“金雞奬”，1994年度“華錶奬”，第3、4屆“金橋奬”，電影百年“世紀杯奬”等評委。

目錄

總序/張會軍
序言/鄭雪來
引言
緒論
上篇 錶演理論篇
第一章 錶演作為一門藝術
一 錶演的實質
演員與角色的統一
三位一體
雙重生活——兩個自我
錶演天性與遊戲感
體驗錶現 匠藝
斯派梅派布派
二 錶演的基礎元素
注意力集中
肌體控製
真實感與信念
想象
情緒記憶
交流與適應
速度與節奏
單位與任務
三 錶演的核心元素——動作
動作的藝術與藝術的動作
戲劇動作與規定情境
戲劇動作與衝突
戲劇動作與情感
戲劇動作與性格
戲劇動作的分類
第二章 舞颱人物形象的創造
一 形象塑造的原則與流程
宏觀把握人物塑造的四個原則
微觀掌握人物塑造的六個流程
二 舞颱形象塑造的十四個藝術環節
劇本與角色的分析
尋找角色的生活實感
理解劇作的主題與底蘊
理順角色的外部生活
對事實、事件的估計與判斷
動作中分析劇本與角色
規定情境的深化——後景
性格化——人物基調及其突破
語言的藝術處理
最高任務與貫串動作
角色的遠景與演員的遠景
舞颱調度與舞颱節奏
戲劇樣式與錶演風格
演齣魅力——與觀眾的交流
三 幾種錯誤的錶演傾嚮
“匠藝”刻闆的錶演
虛假、過火的錶演
程式化、臉譜化的錶演
錶演中的“演戲感”
錶演中的“意念感”
重復形象、自我展覽式的錶演
第三章 影視人物形象的創造
一 加強電影錶演理論的研究
忽視電影錶演技巧的傾嚮
否定電影錶演理論的傾嚮
忽略對電影錶演特性的研究
要講共性，也要講個性
要講傳統，也要講創新
二 電影錶演的美學本性
電影發展的曆史就是尋找、完善
電影錶演美學的曆史
電影美的基點
賦予生活形態以藝術生命
銀幕的紀實美學與電影錶演的生活化
三 電影錶演的其他特性
綜閤藝術中濛太奇處理下的錶演
鏡頭前的錶演——趨於內嚮的藝術
電影的心理描寫——微相錶演
銀幕錶演的總體感
銀幕錶演的多樣化
電影生産特點製約下的錶演
四 銀幕形象的綜閤塑造
理解人物和體現人物
劇作要提供堅實的文學形象的基礎
導演對演員錶演的正確指導
演員自身的錶演創作
演員錶演的類彆
第四章 當代電影錶演散論
電影錶演與生活的三個螺鏇圈
電影的現代性與銀幕錶演
錶演刨作啓示錄
演員時代的失落與迴歸
伯格曼的錶演觀

下篇 教學實踐篇
第五章 錶演基礎教學
第六章 舞颱人物形象的塑造
第七章 影視實踐與論文撰寫
附錄一 錶演理論專著索引
附錄二 錶演理論、評論部分文章索引[1952—1998]
代跋 一位藝術的得道者/王誌敏
後記

前言/序言

《九重城與三字經》：曆史深處的文化迴響與製度探索 導言： 人類文明的演進，總是在不斷的探索與實踐中前行。《九重城與三字經》並非僅僅是一部曆史文獻的匯編，它更像是一麵棱鏡，摺射齣古代社會結構、教育理念以及權力運作的復雜光影。本書深入挖掘瞭“九重城”這一特定曆史地理概念所承載的政治與空間意涵，並將其與“三字經”所代錶的啓濛教育思想進行並置比較，旨在探究在特定曆史時期，精英階層如何通過空間布局來構建權威，又如何通過基礎教育來固化社會秩序。本書聚焦於製度的構建、文化的傳承以及知識的傳播路徑，力求還原一個多維度的古代社會圖景。 第一部分：九重城的空間政治學 “九重城”，在傳統語境中，常被用來指代帝王居所或都城的極緻宏大與森嚴，它不僅僅是一個地理名詞，更是一種權力意象的具象化。本書將“九重城”的探討提升到空間政治學的層麵，分析其背後的設計哲學與社會功能。 一、 城市規劃中的權力隱喻： 古代的都城建設，從來都不是單純的民生工程，而是權力展示的舞颱。我們將詳細考察不同曆史階段中，標誌性的都城布局如何體現“天人閤一”的宇宙觀與君權神授的政治閤法性。九重結構，層層遞進，象徵著從凡俗到神聖的遞進關係，每一道城牆、每一座宮闕，都構成瞭對臣民和外來者的心理威懾。本書將結閤考古發現和曆史文獻，重建這些核心區域的物理形態，並分析其在禮儀製度中的關鍵作用。例如，中軸綫的絕對統治地位如何固化瞭等級製度，而內廷與外朝的區隔又如何保障瞭統治核心的絕對安全與神秘性。 二、 製度的物質載體： 九重城所代錶的，是國傢機器運作的物質載體。我們審視城中各部衙署的設置，分析其職能分工與相互製約的結構。從中央決策機構到地方行政樞紐的輻射，城市空間如何有效地管理著廣袤的疆域。這部分將側重於製度運行的效率與局限性，探討在固定的物理框架內，官僚體係如何應對突發事件與社會變動。同時，也會關注城內居住群體的劃分，從皇室貴胄到普通市民，空間隔離如何維持社會階層的清晰界限。 三、 曆史語境下的演變與衰落： 九重城的概念並非一成不變，它隨著王朝的興衰而發生形變。本書對比瞭不同朝代對“中樞”的營建理念，探討技術發展（如築城技術）和軍事需求如何影響瞭城池的防禦能力和內部結構。最終，我們將剖析在社會結構鬆動或外患加劇時，這種高度集中的空間模式所暴露齣的脆弱性。 第二部分：三字經的文化編碼與知識階層塑造 如果說“九重城”是權力的物理堡壘，“三字經”則是文化與思想的基石。本書將“三字經”置於其誕生的社會背景下，探討其作為啓濛讀物的核心功能——不僅僅是識字，更是價值觀的初步植入。 一、 啓濛的邏輯與敘事結構： 三字一句、朗朗上口的格式，是其廣為流傳的關鍵。本書分析瞭其內容編排的邏輯性：從“人之初，性本善”的人性論起點，到曆史的簡述，再到基本的倫理規範。這種結構如何引導初學者構建起對世界、對曆史、對自身角色的基本認知？我們將重點剖析其對“孝悌忠信”等核心儒傢倫理的提煉與灌輸過程，論證其在文化基因傳承中的決定性作用。 二、 知識的階層性與普及的邊界： 盡管“三字經”以“易學”著稱，但其普及的範圍和深度依然帶有明顯的時代烙印。本書將探討在古代社會，“知識”是如何通過此類讀物，從精英階層嚮士紳階層乃至部分庶民階層滲透的。它在多大程度上實現瞭知識的普及？它是否也無意中固化瞭某些文化霸權？通過對比同時期的其他啓濛材料，我們可以更清晰地界定“三字經”在知識傳播鏈條上的位置。 三、 教育與政治秩序的耦閤： “三字經”的最終目的，是培養符閤既定政治秩序的社會成員。本書將論證，教育內容的選定，本質上是對未來公民思想形態的預設。通過對曆史事件和聖賢事跡的選取與闡釋，它潛移默化地規範瞭人們對“忠君”和“順從”的理解。這種教育工具與“九重城”所代錶的政治權力中心之間，形成瞭一種緊密的、互為支撐的共生關係。 第三部分：空間與文本的相互作用 本書的最終價值在於，將宏大的政治空間敘事（九重城）與精微的文化文本（三字經）進行跨界對話。 一、 象徵的交匯點： “九重城”是權力的具象化展示，它要求個體在物理上靠近或遠離中心以確認自己的社會位置。“三字經”則是文化權力的文本載體，它要求個體在認知上接受既定的價值序列。兩者共同構建瞭一個“外部可見的權威”和“內部認同的權威”。當受過“三字經”教育的人走進都城時，他們對城牆的敬畏感是如何被事先的文本教育所強化的？ 二、 秩序的維係機製： 製度的穩定依賴於物質結構和精神認同的雙重保險。“九重城”是治理的硬件，“三字經”是治理的軟件。本書提齣一種觀點：古代社會的高效運行，正是依賴於這種物質的威懾與精神的教化形成的高強度耦閤。 結論：曆史的遺存與當下的反思 通過對“九重城”與“三字經”的細緻梳理，我們得以窺見古代社會在構建其核心結構時所采用的深思熟慮的策略。這些曆史遺存，無論是宏偉的建築遺址還是流傳韆年的濛學文本，都為我們理解權力、教育、文化之間的復雜互動提供瞭寶貴的案例。本書旨在提供一種曆史深度的洞察，而非簡單的敘事重述，引導讀者思考如何在曆史的深處，探尋製度與文化相互塑造的永恒主題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，帶給我一種久違的、沉浸式的沉浸感，仿佛我不是在“讀”故事，而是真真切切地“生活”在那個構建的世界裏。作者對於細節的捕捉能力令人嘆為觀止，無論是環境的描寫還是人物的微小動作，都描繪得栩栩如生，極具代入感。我發現自己很容易被那些充滿生活氣息的場景所吸引，仿佛能聞到空氣中泥土的味道，聽到遠處的聲響。更值得一提的是，那種情緒的渲染非常到位，當角色經曆喜悅時，我也由衷地感到振奮；當他們陷入低榖時，那種無力感也真實地攫住瞭我。這種全方位的感官調動，使得閱讀不再是單純的文字解碼，而是一次全心全意的精神漫遊。能夠寫齣如此具有穿透力和感染力的文字，作者的功力實在深厚。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的節奏控製能力簡直達到瞭爐火純青的地步。作者深諳高潮與平緩交替的藝術，故事推進的速度始終保持在一個令人興奮的水平綫上，既不會因為拖遝而讓人感到不耐煩，也不會因為過快而流於錶麵。總是在你感覺即將要喘息的時候，一個新的懸念又被拋瞭齣來，緊緊地牽引著你繼續往下翻頁。尤其是那些關鍵性的轉摺點處理得極其老道，它會讓你在“原來如此”和“天哪！”之間反復拉扯，那種閱讀時不斷被挑動神經的愉悅感是難以言喻的。這本書成功地將閱讀的“期待值管理”做到瞭極緻，每一頁都充滿瞭誘惑力，讓人根本捨不得放下，迫不及待地想知道下一刻會發生什麼。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴，色彩的運用大膽而富有層次感，古樸的字體與現代的插畫風格奇妙地融閤在一起，讓人一眼就能感受到其中蘊含的深厚文化底蘊和前衛的教育理念。翻開扉頁，內頁的排版也極為考究，留白恰到好處，閱讀起來絲毫沒有壓迫感。我尤其欣賞作者在文字選擇上的精妙，那些充滿畫麵感的詞匯，仿佛有魔力一般，一下子就能將讀者帶入到一個充滿探索與挑戰的全新世界。裝幀的質感也非常好，拿在手上沉甸甸的，透露齣一種匠心獨具的品質感，讓人忍不住想把它一直捧在手裏細細品味。這不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，光是擺在書架上，都能為整個空間增添一份獨特的格調與書捲氣。我對作者在書籍整體美學上的投入和追求錶示由衷的敬佩，它無疑是近年來我見過的最令人印象深刻的齣版物之一。

評分☆☆☆☆☆

從知識結構的角度來看，這本書的體係構建堪稱精妙。它似乎以一種非常巧妙的方式，將復雜的概念拆解成瞭易於理解的單元，並通過故事的載體巧妙地植入讀者的認知體係中。我感覺自己像是在攀登一座知識的階梯，每讀完一個章節，都能感覺到自己的認知邊界被拓寬瞭一分。作者的論述邏輯清晰，層次分明，即便麵對一些抽象的理論，也能通過生動的比喻和恰當的案例來加以闡釋，使得原本晦澀難懂的內容變得通俗易懂，卻又不失其深度。這種“寓教於樂”的最高境界，在這本書中得到瞭完美的體現，它不僅滿足瞭我的閱讀興趣，更在潛移默化中提升瞭我的思辨能力和對事物本質的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，簡直就是一場酣暢淋灕的思維探險。作者構建的世界觀宏大而細膩，每一個轉摺都齣乎意料，卻又在迴味時發現其邏輯的嚴密與伏筆的巧妙。我特彆喜歡那種層層遞進的敘事手法，它不急於拋齣答案，而是引導讀者自己去構建理解的框架，這種“主動參與”的體驗是很多同類作品所缺乏的。文字的張力拿捏得極好，時而如涓涓細流般娓娓道來，時而又如驚濤駭浪般席捲而來，讓人心潮澎湃。書中的角色塑造立體豐滿，他們的睏惑、成長與抉擇，無不摺射齣我們自身在麵對復雜環境時的真實反應。我時常在閱讀時停下來，深思片刻，試圖去揣摩作者隱藏在字裏行間的深意，這種智力上的挑戰性，恰恰是閱讀的至高享受。

評分☆☆☆☆☆

書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

評分☆☆☆☆☆

冰心說，“成功的花，人們隻驚羨她現時的明艷。然而當初她的芽兒，浸透瞭奮鬥的淚泉，灑遍瞭犧牲的血雨。”人生必須經曆堅持不懈地反復打磨，這其中的苦痛更是要人明白，若一個人的一生沒有經曆這些那些的打磨，縱使她最後成就瞭自己輝煌的人生，她此生也綻放不齣那種閃亮的光彩，她的一生也彰顯不齣那種永恒的美麗。

評分☆☆☆☆☆

認真品味，總有收獲，加油

評分☆☆☆☆☆

我堅信我的人生終將在無數次的打磨中，在歲月的洗禮中，彰顯輝煌，閃閃發光，綻放齣令世人驚嘆的美麗來。

評分☆☆☆☆☆

古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

評分☆☆☆☆☆

在後來的人生道路上，由於數學沒有學好，我不得不放棄很多喜歡的東西。我在上個世紀80年代就曾經為瞭考研究生，學習過自然地理和保險業方麵的課程，可是裏麵有不少跟數學有關的東西，現在都記不清瞭。再後來，在日本考上瞭教育方麵的研究生，其中有一門教育統計課，老師用一個鍵盤式的機器教我們所謂的SPSS。數學本身就不好懂，有時老師還用日語講解，上課更像聽天書一樣。迴國時，那位老師送瞭我兩本他自己寫的統計學方麵的書，我當時也沒在意，拿迴去一看，一本是漫畫，一本是一個一個生活中的小故事，那些像天書的詞語，變成瞭有實在意義的東西，這本漫畫和故事書讓我明白瞭不少統計學的原理。

評分☆☆☆☆☆

從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識：從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭……正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊……話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風……可見，知識的力量多麼偉大!我們用知識挽救生命，用知識治理環境……知識無處不在![SZ]

評分☆☆☆☆☆

每個人齣生的時候都是一塊璞玉，時間就如一把銼刀，慢雕細琢你的這塊璞玉。經過無數次的打磨，在歲月的洗禮中，逐漸彰顯輝煌，閃閃發光，綻放齣令世人驚嘆的美麗。

評分☆☆☆☆☆

一片汪洋需要積聚繁多的溪流纔能展現壯麗的咆哮；