美国平等的历程 [The Pursuit of Equality in American History] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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J.R.波尔（J.R.Pole） 著，张聚国 译

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100050197

版次：1

商品编码：10554492

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

外文名称：The Pursuit of Equality in American History

开本：16开

出版时间：2007-02-01

页数：467

正文语种：

内容简介

　　 在美国历史上的几个重要时期，具有多种含义的平等一直是公众辩论中举足轻重的主题。在很大的程度上由于启蒙运动所阐释的个体主义以及美国人通过英国普通法对个体主义的理解，权利平等成为北美各殖民地据以声言有权放弃他们对英国的效忠并建立独立国家的原则。尽管平等的思想并非时时占据主导地位，但是它已经融入到了国民意识之中；在平等思想尤其突出的各种危急时刻之间的时间里，一股潜流始终保持着这一问题的活力，并时刻准备突破政治的表面。然而，不同时期持续不断的危机揭示出了若干个平等的线索或类型，它们时而交汇在一起，时而相互冲突。在《美国平等的历程》中，我运用历史的和分析的方法将六种平等的类型加以区别和探讨；但是我们必须铭记在心的是它们时常是重叠的，甚至可以说，有时候它们相得益彰，而在其他的历史背景中它们却有可能相互冲突。这些平等的类型包括（1）政治平等。它意味着每一个选民拥有一张选票以及最终实现成年人的普选权。（2）法律面前的平等。它作为一种原则在启蒙思想中起到的作用很可能要大于它的政治方面的意义。它意味着一，不论人的阶级、种族和地位在法庭享有相似的法律程序；第二，法律的实质性内容应以同样的方式作用于每一个人；立法者也应受到他们所制定的法律的约束。（3）宗教平等。它要求政府不偏不倚地对待不同的教派或教会，最终实现教徒与非教徒在个人心灵上的平等。

作者简介

J.R.波尔（J.R.Pole）是牛津大学教授，主要从事美国历史和制度研究；他曾是罗得斯奖学金获得者，现为英国学术院院士。其主要著作还有：《英国政治代表权与美利坚共和国的起源》（Political Representation in England and the Origins of the American Republic）、《通向美国历史之路》（Paths to the American Past）等。
译者简介：
张聚国，南开大学世界近现代史研究中心、美国历史与文化研究中心副研究员。目前主要研究领域为美国种族关系史和19世纪美国史。著有《杜波依斯与美国黑人问题》（2001年纽约英文版）。

精彩书评

　　 “美国历史研究的一个里程碑。学术成就斐然的现代托克维尔。”
　　 ——《加拿大历史杂志》
　　 （Canadian Journal of History）
　　 “波尔教授对美国历史上的平等这一主题的研究超过了任何历史学家。没有人能够充满信心地预见平等的未来进程，但足任何人部可以把这部专著作为理解其历史的佳途径。”
　　 ——詹姆斯·麦克弗森（James McPherson）

目录

中文版序
序
第一章 在充满敌意的世界里的平等观念
哲学的先例和古代的典范

第二章 美国的环境：不言自明的真理的出现
不寻常的机会不平等的结果
特权与抗议
集体的自尊与个人的独立：政治认同的出现

第三章 新共和国对平等的表达
平等与政治关系的语言
利益政治与政治平等的肇始
奴隶制熔炉中的自然法
主张平等的共和国的社会基础
联邦宪法中的平等化原则

第四章 多样化的教派
教派争取宗教自由的斗争
浸礼会倡导的政教分离原则的发展
宗教宽容的原则与政治：启蒙运动的实践

第五章 宗教与个人心灵
对新教主导地位的挑战
国家的中立是否意味着国家的无知?
在分离与纠缠之间：国家与个人信仰
宗教保护受到挑战

第六章 平等的权利、不平等的地位与机会平等的出现
原初的平等与角色互换的观念
平等的权利不平等的地位
平等的机会：背景与观念
平等的权利意味着平等的保护的方面
安德鲁·杰克逊，社会等级和平等的保护

第七章 种族与政治社会
不平等与联邦宪法
不平等，联邦宪法与争取政治权力的斗争
宣扬不平等的人类学
政治社会的重新界定
平等权利的个体基础

第八章 种族隔离的社会与宪政基础
黑人美国人所理解的平等的含义
平等但不等同：走向平等的保护掩盖下的隔离
国会制定法案，联邦最高法院推翻法案
隔离但平等：巩固宪政多元化的基础

第九章 公司权力与社会多元化
三重矛盾的出现：个体主义的意识形态、经济垄断与社会多元化
适者生存的经济学
对经济民主的威胁
新的背离与旧思想的消逝

第十章 个人平等与族裔认同
移民与种族观念
种族决定论之外的思路
作为一个积极原则的多元化

第十一章 重建宪政环境
变革的社会地质学
使机会的平等成为一种法律的目标
争取公民权利：策略与情势的结合
选举权：一种不能发挥作用的平等
公民权利，选举权与个体主义的巅峰
前后不一的中立

第十二章 性与社会性别：平等并非等同的领域
性、社会性别与权力
妇女与共和国的观念
妇女与宗教
平等和法律：程序与保护
政治平等：一扇紧闭的大门
机会和受尊重的曙光
女性意识的出现
妇女的权利：妇女的利益?
第一个平等权利联邦宪法修正案：目标的冲突
一个过时的比喻

第十三章 一场四分五裂的革命
国民意识的转变
平等的机会和肯定性行动：严重的两难处境
宪政裁决与原则的提升
财富的分配
族裔与语言：美国意识形态中连字号的重新启用
族裔与代表权

第十四章 平等与正义
经受历史检验的平等的类型
权利与社会尊重
平等与社会义务：理论性探究
根本法与政治环境
索引

精彩书摘

被剥夺了平等而产生的义愤是美国革命道义上的推动力。联邦宪法和《权利法案》将独立革命带到了一个最初从未预见到的结局，而独立革命后来成为将平等置于美利坚民族公众道义的中心的动力。然而愤愤不平的情绪并不总会产生清晰的思维。甚至殖民地人民中最健谈的人也很难找到适当的语言，以界定因为被剥夺了他们觉得作为英国的臣民应该享有的平等的尊重而产生的义愤的问题。而这正是他们抗议的核心问题。然而，其后果对于美国的政治来说并不明确。美国人当然不会为了未来根据牢不可破的革命理想相互间给予尊重，然而当男人们和女人们由于某种原因被剥夺了尊重的时候，他们最终就会诉诸一种因为植根于共和国的道义基础而与共和国难解难分的原则。
另一个原则，也就是法律面前的平等原则，较为容易界定和更明确地理解。它是欧洲启蒙运动的根本性理想之一。在18世纪初年就为殖民地所接受的英国的普通法，实际上并未包含英王的臣民间的完全的平等。根据神职人员不受普通法院审判的原则，任何人只要声称能够阅读和写字，就很可能在39犯有重罪时被减刑。这不能被视为平等的原则，尽管这个原则挽救了无数男人和女人，包括奴隶的生命。然而普通法曾经在一般性搜查令的案件中维护过英国人的权利，这一点殖民地居民非常熟悉。无论如何，殖民地居民们要求在与不列颠列岛上的居民平等的基础上得到普通法的保护。这些原则不会总是得到美国法律的尊重，然而它们将出现在辩论的语言之中。

前言/序言

在美国历史上的几个重要时期，具有多种含义的平等一直是公众辩论中举足轻重的主题。在很大的程度上由于启蒙运动所阐释的个体主义以及美国人通过英国普通法对个体主义的理解，权利平等成为北美各殖民地据以声言有权放弃他们对英国的效忠并建立独立国家的原则。尽管平等的思想并非时时占据主导地位，但是它已经永久地融入到了国民意识之中；在平等思想尤其突出的各种危急时刻之间的时间里，一股潜流始终保持着这一问题的活力，并时刻准备突破政治的表面。然而，不同时期持续不断的危机揭示出了若干个平等的线索或类型，它们时而交汇在一起，时而相互冲突。在本书中，我运用历史的和分析的方法将六种平等的类型加以区别和探讨；但是我们必须铭记在心的是它们时常是重叠的，甚至可以说，有时候它们相得益彰，而在其他的历史背景中它们却有可能相互冲突。这些平等的类型包括：（1）政治平等。它意味着每一个选民拥有一张选票以及最终实现成年人的普选权。（2）法律面前的平等。它作为一种原则在启蒙思想中起到的作用很可能要大于它的政治方面的意义。它意味着第一，不论人的阶级、种族和地位在法庭享有相似的法律程序；第二，法律的实质性内容应以同样的方式作用于每一个人；立法者也应受到他们所制定的法律的约束。（3）宗教平等。它要求政府不偏不倚地对待不同的教派或教会，最终实现教徒与非教徒在个人心灵上的平等。

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相反的，非自由民主制则用以形容那些“有民主”、却没有保障自由的制度。这在许多后苏联的国家相当常见，不过这种现象并非最近才出现的。

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许多实行社会主义制度的国家也声称拥有民主，例如中华人民共和国、（前）德意志民主共和国和朝鲜民主主义人民共和国。马克思列宁主义者认为民主应是由无产阶级对人民群众的民主和对敌人的专政的统一，即“无产阶级专政”，例如中华人民共和国的人民民主专政政治体制。

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直接民主，又称为纯粹民主[1][2][3]，是一种人们直接投票决定政府政策的制度，例如决定是否接受或废除某种法案。之所以称为直接是因为决策的权力直接由人们所行使，而不经过任何媒介或代表。在历史上，这种形式的政府相当少见，因为在实践上要将人们全部聚集起来投票相当困难，所花费的成本和时间都非常高昂。所有直接民主都属于较小型的共同体，例如城邦。最值得注意的是古代的雅典民主。

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相反的，非自由民主制则用以形容那些“有民主”、却没有保障自由的制度。这在许多后苏联的国家相当常见，不过这种现象并非最近才出现的。

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许多实行社会主义制度的国家也声称拥有民主，例如中华人民共和国、（前）德意志民主共和国和朝鲜民主主义人民共和国。马克思列宁主义者认为民主应是由无产阶级对人民群众的民主和对敌人的专政的统一，即“无产阶级专政”，例如中华人民共和国的人民民主专政政治体制。

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许多实行社会主义制度的国家也声称拥有民主，例如中华人民共和国、（前）德意志民主共和国和朝鲜民主主义人民共和国。马克思列宁主义者认为民主应是由无产阶级对人民群众的民主和对敌人的专政的统一，即“无产阶级专政”，例如中华人民共和国的人民民主专政政治体制。