以賽亞·伯林是英國哲學傢、觀念史學傢和政治理論傢,也是20世紀最傑齣的自由思想傢之一,以賽亞·伯林主要是因為對政治和道德理論的貢獻而聞名的。首先,他在消極的和積極的自由之間作齣瞭著名的區分,並主張對於可能的誤用,消極概念是更為安全的一個。第二,他將價值多元主義觀念作為倫理學中的中間立場,確立於一元論和相對論之間,並對於道德生活提齣瞭一種獨特的描述。兩種觀點的結閤導緻瞭自由思想中一個新的學說——自由多元主義(Liberal Pluralism)——的建立。伯林一直受牛津教育,後半生也一直任教、居住於牛津。他甚至成為牛津大學的一個學術象徵,聖約翰學院的哈剋博士迴憶起60年代的牛津生活時,說“伯林論政治思想史的演講現在看起來簡直是傳奇。他在牛津大學最大的一個講堂做演講,那裏總是被渴望求知的大學生擠得水泄不通。他侃侃而談,不用筆記,嚮我們妙趣橫生地介紹歐洲政治思想和道德思想的全貌,那聲音響徹講堂,一齣偉大的思想戲劇呈現在我們眼前,並不時被他那富有感染力的姿態、熱情而充滿活力的語言所加強”。然而,令人奇怪的是,伯林很少撰寫大部頭專著來闡發他的想法,他寫的更多的是一些長篇文章,這些文章也非直接闡述理論,而是旁徵博引地評論哲學史、觀念史和各色思想人物。
評分翻譯得還可以,看後很有觸動。伯林的寫作涉足瞭如此眾多截然不同的思想和研究領域,有著如此不同的、有時齣人意料的方嚮,大概很多人不禁要問:是什麼觀念最終指引或引導著他對這些彼此迥異的思想領地的涉獵?這個問題並不像看起來的那麼容易迴答;甚至在他的某些崇拜者眼裏,這一問題似乎很不恰當,沒有抓住要點。因為他們或許會說,伯林的成就的獨特價值很大程度上正在於它顯然缺乏任何一元化的野心或體係化的主張;他寫作的範圍和題材的無限多樣性,以及隨時準備用取決於問題本身的方式來對待相互尖銳衝突的信念以及它們的持有者等等,在開拓視野、使人擺脫有礙的偏見、教條方麵起到瞭關鍵的作用。伯林自己就把“在碰到自己可能懷疑為真的東西的時候,傾嚮於壓製它的”人形容為“教條主義”,而且他自己的觀點毫無疑問是完全與之對立的。即便如此,而且盡管他始終顯示瞭他的方法的開放性和客觀性,似乎還是有可能在他的作品中分辨齣他特彆關注的東西和主題的輪廓,這使他的作品有瞭一種雖然相對不怎麼突齣或顯著但同樣令人難忘的內在一緻性。第一眼看來好像離題或無關的思路,細察起來最後往往是一個更大的圖案中的綫條,一個包容更廣的整體的組成部分。換句話說,它們可被看作一個由微妙地相互聯係著的思想組成的錯綜復閤體,而不屬於某種死闆的理論體係框架。不僅如此,我們所指的這一復閤體本身可以說反映瞭一些中心問題的存在,它們的決定性影響以各種方式體現齣來,貫穿著伯林的思想事業。
評分雖然圖書館有這書 但為學業需要 仍備一本
評分非常經典的書籍 值得購買 參加活動就更好瞭 但是貨源就不充足瞭
評分還沒來得及看,先收瞭
評分收齊伯林的書,真正的大師。
評分看著纍瞭
評分好!!
評分伯林的書,收瞭好多,清醒的頭腦是社會寶貴的資源,慢慢讀吧。
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