具體描述
內容簡介
梵華樓建築與室內陳設文物是一個整體，《梵華樓（第3捲）》以整理報告的形式，完整的介紹說明。一以建築形製、內簷裝修方麵綜閤說明梵華樓建築情況；二以建築格局為框架，按樓上下七開間位置，先述明間，再按六品順序逐間說明陳設文物狀況。目錄
圖版目錄插圖目錄
五、四室瑜伽根本品
（一）樓上陳設
1．說語
2．六品佛像
3．六品佛畫像
4．佛格內供佛像
5．供桌與佛格
（二）樓下陳設
1．說語
2．佛塔與佛像
3．護法神畫像
4．供桌、佛像與供器
六、五室德行根本品
（一）樓上陳設
1．說語
2．六品佛像
3．六品佛畫像
4．佛格內供佛像
5．供桌與佛格
（二）樓下陳設
1．說語
2．佛塔與佛像
3．護法神畫像
4．供桌、佛像與供器
前言/序言
用戶評價
這本《梵華樓》（第3捲）實在讓人欲罷不能，它成功地搭建瞭一個宏大而又細膩的世界。作者的筆觸如同精妙的織工，將不同人物的命運綫索編織得天衣無縫。尤其值得稱道的是對那個時代社會背景的描繪，那種壓抑卻又暗流湧動的氛圍感被刻畫得淋灕盡緻。我仿佛能聞到羊皮紙上墨水的味道，感受到那些錯綜復雜的人際關係帶來的窒息感。書中的哲思探討也相當深刻，它並非生硬地灌輸道理，而是通過角色的睏境和抉擇自然而然地流淌齣來。有時候，讀著讀著，會忍不住停下來，盯著窗外發呆，思考書中人物的處境與自身的關聯。它不僅僅是一個故事，更像是一麵鏡子，映照齣人性的復雜與光輝的微弱閃光。這種沉浸式的閱讀體驗，是近年來少有的佳作，讓人心甘情願地獻齣時間與精力去細細品味每一個轉摺。我已經迫不及待地想知道後續的篇章會如何發展這些懸而未決的衝突。
評分讀完這捲，我腦海中留下的印象是色彩斑斕的畫麵感，仿佛身處一個光影交錯的舞颱中央。敘事節奏的掌控簡直齣神入化，時而如急流般奔湧，將我推嚮事件的高潮，時而又驟然放緩，讓我有時間去咀嚼那些充滿象徵意義的場景描繪。我對那位配角——那個沉默寡言但深藏不露的智者——的刻畫尤為欣賞。他的寥寥數語，往往比其他角色的長篇大論更具穿透力，那種“大音希聲”的藝術手法運用得爐火純青。這本書的語言風格極為考究，既有古典文學的韻味，又不失現代敘事的流暢性，讀起來有一種古韻悠長的享受。我尤其喜歡作者在描寫內心掙紮時的那種剋製感，沒有過度渲染情緒，但力量卻足夠強大，直擊人心最柔軟的部分。這是一部需要細讀、值得反復推敲的作品，每一次重讀，或許都能發現新的肌理和層次。
評分這本書的結構布局簡直是教科書級彆的示範！章節之間的過渡自然而精準，仿佛精密運轉的時鍾齒輪，推動著故事綫索嚮既定的方嚮發展，但又不顯得機械刻闆。我個人非常偏愛作者用來構建懸念的手法，它不是靠故弄玄虛，而是基於對人物性格的深刻理解，讓懸念自然而然地從情境中産生。讀到後半部分，我幾乎是屏住呼吸一口氣讀完的，生怕錯過任何一個細微的提示。而且，書中對環境的描寫，如某一處古老的庭院、一場突如其來的暴雨，都不僅僅是背景，它們本身就是情緒的載體，極大地增強瞭代入感。看完之後，那種意猶未盡的感覺非常強烈，它成功地在讀者的腦海中留下瞭足夠廣闊的想象空間，讓讀者可以繼續在自己的思維中延續這段旅程。
評分坦白說，我一開始對這種題材有些敬而遠之，擔心會過於晦澀或沉悶，但《梵華樓》（第3捲）徹底打消瞭我的顧慮。它的魅力在於，盡管故事背景宏大，但核心永遠是“人”的掙紮與成長。人物弧光的塑造非常立體，沒有絕對的好人或壞人，每個角色都有其不可推卸的動機和軟肋。我最欣賞的是作者對“選擇”這一主題的探討，它沒有提供簡單的答案，而是展示瞭每一種選擇背後沉重的代價。這種對復雜現實的忠實呈現，使得整個故事具有瞭罕見的厚重感。閱讀過程如同攀登一座蜿蜒的山峰，雖然偶有氣喘籲籲之時，但每當登頂一處觀景颱，所見之景都足以令人心潮澎湃。對於那些尋求思想深度而非純粹娛樂的讀者來說，這本書無疑是一份豐盛的精神大餐。
評分這本書的文字功底實在令人贊嘆，它仿佛擁有魔力，能將最平淡的場景也渲染齣一種史詩般的質感。我尤其欣賞作者在處理多綫敘事時的清晰度，即便涉及的人物眾多，背景設定復雜，也從未感到迷失方嚮。作者似乎對曆史的脈絡有著極深的理解，並巧妙地將虛構的情節融入其中，使得整個故事既有藝術的虛構性，又具備曆史的厚重感和真實感。閱讀過程中，我多次被其中關於“堅守與妥協”的論述所觸動，那些關於信念與現實衝突的描寫，顯得尤其尖銳和真實。這本書的魅力在於它的“不動聲色”，它用沉穩的筆調講述著驚濤駭浪的故事，讓讀者自己去感受其中的波瀾壯闊。毫無疑問，這是一部值得反復品味和珍藏的佳作。
評分書很不錯！印刷很好，雖然不是一印瞭。梵華樓，清乾隆三十七年（1772年）建。位於寜壽宮區最北端，倚寜壽宮北宮牆而立，南與景福宮相隔僅數米，坐北朝南，7開間，二層樓，黃色琉璃瓦捲棚歇山頂。樓下明間供旃檀佛銅像，高210cm。東西各3室，分彆供乾隆三十九年（1774年）造掐絲琺琅大佛塔6座，造型各異，豪華精美。塔周圍三麵牆掛通壁大幅唐卡，畫護法神54尊。各室中央均為天井，直通二層。二層繞天井設紫檀木圍欄，琺琅塔頂正在天井中央。二層明間供木雕金漆宗喀巴像，其餘6間隔為6室，由西嚮東依次布置為：一室般若品（顯宗部），二室無上陽體根本品（無上瑜伽部父續），三室無上陰體根本品（無上瑜伽部母續），四室瑜伽根本品（瑜伽部），五室德行根本品（行部），六室功行根本品（事部）。每室主供密宗、顯宗主尊銅像，各9尊，供於北牆長案；東西壁為紫檀木韆佛龕，內供122尊小銅像。6室供佛閤計786尊。梵華樓的建築、陳設形式是清宮廷佛堂的一種重要模式，清宮檔案中稱之為“六品佛樓”。光緒十三年（1887），龐大的清王朝已經是一處破敗氣象，外強逼境，內亂不止。光緒這位曆史上有名的傀儡帝王，一直籠罩在慈禧的陰影之下，還沒有像十多後的“康梁變法”中那樣，爆發齣令曆史訝異的勇氣和主見。這一年，颱灣建省，清皇室被迫與法簽訂《續議商務專條》、《續議界務專條》，接受《中葡草約》……八國聯軍八侵的曆史恥辱已在這一年埋下瞭序麯。然而，在紫禁城後宮，一切看起來都還是太平清和。生活在幻境中的人們，依然埋首於韆年如一日、波瀾不驚的宮中歲月。一些修修補補的工作，還在緩慢而遲鈍地進行著。這一年，在《內務府陳設檔》中還有這麼一段記載：“查得梵華樓上前簷，現查勾滴不齊，欄杆缺欠，甬路地麵破碎，謹擬找補勾滴，補安欄杆，拆墁甬路地麵，磚塊換新；東西遊廊，現查西南角梁柱子糟朽，欄杆不齊，謹擬揭瓦，補安欄杆。”這是梵華樓最後一次齣現在官方的故史檔案中。事情要迴溯至乾隆三十七年（1772年）。那一年，乾隆興工改建壽寜宮，想等自己當上太上皇後用來頤養天年，要有一個功能完善、環境幽雅的住所，工程曆時五年。其中，考慮到自己的密修需要，他在寜壽宮的東北角修建瞭梵華樓，成為這位密修藏傳佛教的皇帝最常光顧的私己佛樓。實際上，乾隆一直未在寜壽宮居住，關於寜壽宮乾隆身後的使用，乾隆五十九年（1794年）諭：“寜壽宮，乃朕稱太上皇後頤養之所，地在禁垣之左。日後必不應照雍和宮之改為佛宇。其後之淨室、佛樓，今即有之亦不必廢也。其宮殿永當依今之製，不可更改。”在他去世後，寜壽宮按照乾隆諭旨保留瞭下來。梵華樓的修建體現瞭當時乾隆盛世的強大實力。在故宮編修的四捲本《梵華樓》中，有這樣的描述：（梵華樓）北倚寜壽宮北宮牆，坐北朝南麵闊七間，進深一間，捲棚硬山頂二層樓。頂覆黃琉璃瓦，外簷繪蘇式彩畫。下層明間為門，餘六間為支摘檻窗，上層七間均為檻窗。緊鄰此樓西側是佛日樓，是一座麵闊三間進深一間的佛樓。兩樓東西山牆之間建漢白玉階梯，沿階而上可通梵華樓二樓西山牆門，並有過廊與佛日樓相通。佛日樓為捲棚歇山頂，梵華樓為捲棚硬山頂，兩樓並列，高低錯落。在清宮廷的檔案中，以“梵華樓”等為代錶的佛樓被稱為“六品佛樓”。有清一代，皇室信仰的其實基本上是藏傳佛教，顯密雙修，這一方麵與乾隆等皇帝的個人誌趣有關，另一方麵，卻是與滿人的興起的曆史直接相關。滿人偏隅東北一角時，就製定瞭滿濛聯姻的策略，一同對抗明朝，先是控製瞭濛古人，繼而南下成立大清帝國。明中葉以後濛古人普遍崇信藏傳佛教，而早期滿人還是信薩滿教，清代建國帝後們越來越提高藏傳佛教的地位，所以，有清一代，藏傳佛教一時貴為皇傢信仰，成為統治和駕馭臣民疆域的最有效途徑之一。從宮廷器物、禪堂、佛樓上看，他們敬奉的是藏傳佛教格魯派，即通常說的黃教。並以此為基礎在紫禁城內興建瞭大大小小佛堂約四十多處。如今，故宮還保存著幾十處原狀佛堂百年未動，這一切，仿佛成瞭一個凝固的曆史空間。然而，這種靜謐注定要被時代的喧囂打破。康乾之後，清王室開始走下坡路，信仰讓位於生計，那些大大小小的佛堂暖閣，也幾近冷落無人，獨自麵對後宮的淒風苦雨。直至光緒、宣統，紫禁城不再是禁地，外強內辱，甚至宣統皇帝的活動範圍也被民國政府限定在後三宮裏。宣統曾與前朝臣子袁世凱同城稱帝。而那些曾暗藏瞭前朝皇帝無數心事與傾訴的宮廷佛堂，則破敗不堪。同為“六品佛樓”的慧曜樓毀於1923年的紫禁城大火，寶相樓的六品佛像散軼宮外，唯獨梵華樓，於亂世中悄然關閉樓門，不復見於世人，也幸而全其身，如此福報，不能僅用冥冥中的護佑來解釋。最主要的原因還是1925年故宮博物院成立後，80多年來一代又一代故宮人采用封存方式的盡心保護，躲過瞭日本侵華、文革等一次次的浩劫。
評分然體係中扮演著不同的角色，他們的智慧和創造推動瞭人類文明的進步，他們的私情和欲望往往又會傷害自然與自然中的其它動物，甚至人類自身。人有相同類型的五官和四肢，卻有不同的思想和行為以及生老病死。當人類經曆以萬為單位的進化與發展的時間過程，曆史就成為一個需要探索的領域，遺跡就成為考古的對象。可是，現實中的每一天，地球上的人都在上演著沒有劇本的悲喜劇和各種故事，變換著未知的無數情節，造就瞭無數的電視新聞，內容橫跨瞭與人類相關的各個知識領域，從政治、社會到民生、風情，從科學、民主到戰爭、和平，從宗教、信仰到文化、藝術，而這些新聞卻是通過人在演播。人類知識的沒有窮盡，就在於這種新的生發的沒有窮盡所帶來的新的問題。
評分趕著活動時候買的，這套藏傳佛教的畫冊非常精美。印刷很完美，價格也便宜。可讀性比較強，書也比較厚，就是京東的包裝還需要提升，買這麼多書咋都沒個紙箱裝一下呢，所以總是要換貨什麼的，沒辦法，魚與熊掌不可兼得，要想便宜就得忍受書品的瑕疵，可憐錢包不堅挺呀。這本書內容還不錯，非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。
評分紫禁城齣版社確實名不虛傳，印刷質量特彆好，價格在如今看來也不貴，很便宜瞭。這書選題還行，可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等，作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的，星戰係列還有2個小人，二百多個散件，讓我傢那個小人控樂壞瞭，樂高的磚書真的不錯，就是京東的品種總是要缺貨，買的時候要看運氣瞭，趕緊推薦幾個朋友來買，下手慢的那個就沒買到，又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭，有玩具，有書看，寓教於樂，包裝精美，樂高的東西，品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和傢長的心目中，樂高代錶的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。樂高集團今天的成就，與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者，他很富有，但他不去享受榮華，他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外，他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起，放入地下室，據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品，寶藏年代久遠，智者設置瞭暗道機關，等待他的子孫到來取齣寶藏，目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆（Billund）。他的創始人剋裏斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）齣生於1891年，是一個齣色的木匠，有著自己的木製加工廠。他為人忠厚，堅毅，性格樂觀幽默，積極嚮上，這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的，也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆，所有的手工藝人都接不到訂單，他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年，他失去瞭他的妻子，隻有他和四個孩子相依為命，最小的孩子6歲，最大的孩子15歲。他開始懂得，生活不僅是一個美好的禮物，而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情，勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議，開始生産傢用産品，作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對，大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴，無論何時，孩子都不能沒有玩具。事實證明，他的決定是正確的，短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
評分一直在等活動入手，1101刷瞭一個小時楞是下不瞭單。。1102的時候四捲就隻剩下一捲瞭。。慢慢收吧。。
評分書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
評分殷墟YH127甲骨窖藏發現在甲骨學史上的意義及新時期
評分風景依稀似去年——鬍厚宣先生與殷墟一二七坑甲骨
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