根据《尚书•尧典》中的记载,我国在帝尧时期便已经安排专人负责恒星的观测与记录,“四仲中星”的观测便是那一时期观象授时的要求。对于“四仲中星”的具体所指以及观测方法还存在一些没有完全解答的问题,但无论是观察恒星从东方地平线升起还是从西方地平线下落,这实际上都包含着天文学上方位和高度的测量。[1]
评分好,喜欢天文大系类的,还有本中国古代历法没买呢,等
评分由于此时已经对黄道、天赤道有了认识,于是人们还将黄道赤道附近的星官选了二十八个出来形成二十八宿。
评分根据《尚书•尧典》中的记载,我国在帝尧时期便已经安排专人负责恒星的观测与记录,“四仲中星”的观测便是那一时期观象授时的要求。对于“四仲中星”的具体所指以及观测方法还存在一些没有完全解答的问题,但无论是观察恒星从东方地平线升起还是从西方地平线下落,这实际上都包含着天文学上方位和高度的测量。[1]
评分很好,认真学习下。
评分根据《尚书•尧典》中的记载,我国在帝尧时期便已经安排专人负责恒星的观测与记录,“四仲中星”的观测便是那一时期观象授时的要求。对于“四仲中星”的具体所指以及观测方法还存在一些没有完全解答的问题,但无论是观察恒星从东方地平线升起还是从西方地平线下落,这实际上都包含着天文学上方位和高度的测量。[1]
评分书体软软的,手感不是特别好,质量还可以,比较小众的书吧
评分专业书籍,翻翻看还是不错的
评分《夏小正》相传记载的是夏代历法,其中明确写出运用“昏旦中星”法以授时。昏旦中星是指在“昏”与“旦”时刻观察的观测条件下实际上很难操作,当时并没有能够指示昏旦的计时器,“中天”的测量也很模糊。西方直到17世纪才发明类似方法,并且当时已经有了子午仪和钟表。
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