潘光旦先生极有洞察力,思想很深刻
评分真正的高贵,是思想所能到达的远方。思想到底存在怎样的远方?人类只有一个至此二千五百年前的时光,僭主和智者各行其事,暴君和圣贤分界而立。今天,有人存在在他们之中,所以,今天可能也是僭主和智者各行其事,暴君和圣贤分界而立。只是,他们都缺乏识别性。或者说,凡夫们普遍缺乏识见。
评分WEF5RGEGFREGFSEWFEQDFWE
评分好
评分潘光旦先生举国故学(考古)为例,西洋人对中国历史文化的研究相比中国人更有深度。中国人要修习古物古籍研究,反倒要向西方人讨教。先生在短文中呼吁“在民族主义或是国家主义的呼声中,我希望国人对于国粹之保存国故之研究,有一番新作为。庶几前途向人家手里讨自己针线的难堪勾当,也许可以幸免了。”
评分潘光旦先生极有洞察力,思想很深刻
评分小学共产主义,中学社会主义,大学人生观,价值观教育,而现在教师的师德却是少得可怜的“几不原则”。学校应该是一个焕发学生生命活力、激发创新的殿堂。“教师职业的本质是创造人的精神生命”,教师自己的精神生活应首先处于丰富、充实、发展、创新之中。在把“个体精神生命发展的主动权还给学生”的同时,积极地做学生道德完善的促进者、鼓励者、引导者。记得一位中学老师说的好,“教他们学会可以一辈子免于孤独的方法:阅读。教他们可以走到人生更高处的方法:看书。要学会自己去寻找书,要学会拒绝别人强迫你读的书,阴险的让你一辈子不想再读书的书。教他们学会用文字来呈现自己的内心,清澈的内心,温柔的内心,温暖的内心,丰富的内心。”
评分长期以来,学校德育忽视人的主体性。这当然受到了我国几千年文化传统的影响。在封建历史的长河中,生命意识只是一个泡沫。一代代的统治者总是不遗余力地剔除民众的生命意识,生命不能把自身作为目的,而是实现生命之外的某个价值目标的手段和工具。教育者视学生为整齐划一的物,而不是有血有肉的灵魂;学生的生命意识则处于蒙昧状态,无法思考自我,完善自我。
评分好书好书好书好书好书好书好书好书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有