商羯羅大師的思想是印度現代思想潮流的源泉。在印度,甚至在世界思想史上商羯羅大師都稱得上是一位偉大的人物。商羯羅大師的理論屬於傳統的印度古哲學,力圖恢復並弘揚著印度古奧義書精神。作為一位偉大的思想傢,他奉獻齣無與倫比的能力,緻力於說服佛教徒接受《韋陀經》。商羯羅大師在印度被認為是濕婆神的化身,據說他的使命就是要把無神論的佛教逐齣印度,重新建立印度古韋陀經的權威性。在他的有生之年,他的確做到瞭這點。商羯羅大師死時很年輕,約32歲時死在喜馬拉雅山的基達那特。在僅僅三十二年的生命中,商羯羅大師把佛教逐齣瞭印度。商羯羅大師著有大量的宗教哲學著作,至少有300部以上,他著有《梵經注》,又對10部主要的奧義書作瞭注,有《廣森林奧義》、《歌者奧義》、《他氏奧義》、《鷓鴣氏奧義》、《由誰奧義》、《伊莎奧義》、《石氏奧義》、《 頂奧義》、《疑問奧義》、《蛙氏奧義》,還有一部《白騾奧義注》。商羯羅還注有《薄伽梵歌》,著有經典《我之覺知》(ATMA BODHA)、喜悅之流(Anandalahari)和美之波流(Saundaryalahari)、《示教韆則》。殊為可惜的是國內對商羯羅大師本人情況及其對他著作的翻譯都很少。傳說商羯羅的傢裏祈祭的是濕婆神。商羯羅大師精通瑜伽,他對《瑜伽經》作的復注《瑜伽經復注》便可證明這一點。
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評分商羯羅大師認為,解脫就是親證梵與我的同一,所謂 “我就是梵”。解脫不是産生一種新的至善至樂的狀態,而是除去無知的遮蔽,親證自己至善福樂的本性,正象一個人尋求被遺忘瞭的自己頸上的項圈一樣。商羯羅大師的理論與其他印度哲學思想一樣,最終歸結到超越現象世界上。商羯羅大師的哲學是為瞭論證他的宗教解脫理論的。商羯羅大師提齣阿特瑪(Atman)和梵的實體在質量上和數量上都是沒有任何區彆的精神實體,“空”和“梵”之間也沒有認知的不同。商羯羅使人們很容易接受《韋達經》。商羯羅大師天纔地運用韋陀語言,並用《韋陀經》的主要經文作為證據,他否定瞭終極真理是空的佛教信條。商羯羅大師認為,真理如《韋陀經》所宣示,是梵,是精神。同樣的,商羯羅大師駁倒瞭佛教沒有靈魂或自我的信條,重新確立瞭關於阿特瑪(ATMA)--個體靈魂的韋陀真理。商羯羅大師提到阿特瑪和梵的實體在質量上和數量上都是沒有任何區彆的精神實體,“空”和“梵”之間沒有認知的不同。
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