關於國傢的哲學理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 鮑桑葵 著，汪淑鈞 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100022156

版次：1

商品編碼：10613986

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2010-12-01

用紙：膠版紙

頁數：326

正文語種：中文

內容簡介

　　《關於國傢的哲學理論》為“漢譯世界學術名著叢書”之一，作者鮑桑葵為英國哲學傢、政治理論傢和社會學傢。《關於國傢的哲學理論》係統地闡發瞭作者的政治觀點，按他所說，他的理論是屬於可以追溯到柏拉圖和亞裏士多德時代的所謂“傳統的國傢學說”的。他的思想可以說與康德、費希特、黑格爾等人一脈相承。他正是在闡釋這些哲學傢的政治學說的基礎上以哲學的觀點探討瞭國傢的性質、目的和作用。

目錄

序言
第二版序言
第三版序言
第二版導言
一 三種評論
（一）“太狹隘和太刻闆”
1．“太狹隘”
2．“太刻闆”
（二）“太消極”
1．康德的原則
2．對現代國傢的巨大期望
3．忽視“社會性”本身的錯誤
（1）使它從屬於“個人”
（2）要求國傢具有它的魅力
4．糾正這個錯誤我們就能理解國傢的消極麵
（1）宗教信仰和道德是不能強製推行的；這一點的重要性；道德上“公正”的不公正性
（2）間接促進高尚精神的國傢活動的性質
（3）社會發明基本上不屬於國傢活動的範圍
（4）最佳國傢行為的性質
（三）“太強調理性的作用”
1．大運動加大謬誤。 歐洲的運動。 人間和天國
2．謬誤。 認為理性的原則是同義反復
3．把生命看作物自體。 新的不可知論。對有組織的觀念錶示的悲觀主義
4．有組織的觀念的真實性質及其在國傢中的地位
二 1919年國傢理論的情況
1．“那時所有古老的東西都是正確的。”
2．國傢與戰爭
3．國傢與多元論
4．國傢與國際聯盟
5．關於《新國傢》的兩點保留意見
第一章 關於國傢的哲學理論的興起與條件
（一）“哲學理論”的含義
（二）哲學與“國傢”
1．希臘的城邦
2．它所包含的精神模式
3．它所提示的政治哲學模式
（三）從城邦過渡到民族國傢。 自然法
（四）民族國傢和現代政治哲學的興起 盧梭
第二章 社會學理論與哲學理論相比較
第三章 政治義務的悖論：自治
第四章 對政治義務問題較激進的看法
第五章 “真實”意誌的概念
第六章 以上論述中的自由觀
第七章 對真實意誌或公共意誌概念的心理學闡釋
第八章 國傢目的的性質和隨之而來的對國傢行動的限製
第九章 把盧梭的理論應用於現代國傢：康德、費希特、黑格爾
第十章 對現代國傢的分析 黑格爾的《權利哲學》
第十一章 作為道德觀念的製度
索引

評分☆☆☆☆☆

從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧

評分☆☆☆☆☆

關於國傢，在馬剋思的著作裏麵解釋瞭不少，關於國傢哲學的理論，讓我們從另一個層次研究分析瞭國傢！

評分☆☆☆☆☆

經典名著，值得收藏！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分☆☆☆☆☆

　《關於國傢的哲學理論》為“漢譯世界學術名著叢書”之一，作者鮑桑葵為英國哲學傢、政治理論傢和社會學傢。《關於國傢的哲學理論》係統地闡發瞭作者的政治觀點，按他所說，他的理論是屬於可以追溯到柏拉圖和亞裏士多德時代的所謂“傳統的國傢學說”的。他的思想可以說與康德、費希特、黑格爾等人一脈相承。他正是在闡釋這些哲學傢的政治學說的基礎上以哲學的觀點探討瞭國傢的性質、目的和作用。 鮑桑葵， 英國哲學傢、美學傢與倫理學傢，新黑格爾主義者。畢業於牛津大學，曾任聖安德魯斯大學教授 倫敦亞裏士多德學會會長。中年時期轉入美學和倫理學的研究，相信美學能調和後天與先天、自然與超自然，倫理學能調和享樂與義務、利己主義與利他主義。著有《美學史》、《美學三講》、《知識與現實》、《個人的價值與命運》、《國傢的哲學理論》等。《美學史》是一部比較詳細而完整的西方美學史專著，對上自古希臘羅馬，下迄當代的美學發展曆程作瞭全麵、係統的考察，集中反映瞭作者的唯心主義美學史現。重點論述瞭自然美同藝術美的關係，從論述美學史和美的藝術史、自然美和藝術美、美的定義及其與美學史的關係入手，在對這些關係作瞭明確闡述的基礎上，按美學史發展的綫索對各個時代的美學理論予以考察和論證，並敘述瞭各個時期審美意識的特徵以及這些審美特徵賴以形成的曆史基礎和現實條件。

評分☆☆☆☆☆

剛買沒有多久，正在看的過程中，書的質量不錯。

評分☆☆☆☆☆

經典的書，有利於身心，提升思維層次

評分☆☆☆☆☆

很好的，的書籍，期待下次購買。

評分☆☆☆☆☆

　《關於國傢的哲學理論》為“漢譯世界學術名著叢書”之一，作者鮑桑葵為英國哲學傢、政治理論傢和社會學傢。《關於國傢的哲學理論》係統地闡發瞭作者的政治觀點，按他所說，他的理論是屬於可以追溯到柏拉圖和亞裏士多德時代的所謂“傳統的國傢學說”的。他的思想可以說與康德、費希特、黑格爾等人一脈相承。他正是在闡釋這些哲學傢的政治學說的基礎上以哲學的觀點探討瞭國傢的性質、目的和作用。 鮑桑葵， 英國哲學傢、美學傢與倫理學傢，新黑格爾主義者。畢業於牛津大學，曾任聖安德魯斯大學教授 倫敦亞裏士多德學會會長。中年時期轉入美學和倫理學的研究，相信美學能調和後天與先天、自然與超自然，倫理學能調和享樂與義務、利己主義與利他主義。著有《美學史》、《美學三講》、《知識與現實》、《個人的價值與命運》、《國傢的哲學理論》等。《美學史》是一部比較詳細而完整的西方美學史專著，對上自古希臘羅馬，下迄當代的美學發展曆程作瞭全麵、係統的考察，集中反映瞭作者的唯心主義美學史現。重點論述瞭自然美同藝術美的關係，從論述美學史和美的藝術史、自然美和藝術美、美的定義及其與美學史的關係入手，在對這些關係作瞭明確闡述的基礎上，按美學史發展的綫索對各個時代的美學理論予以考察和論證，並敘述瞭各個時期審美意識的特徵以及這些審美特徵賴以形成的曆史基礎和現實條件。