具体描述
内容简介
《刑事程序法哲学》是以刑事程序法中若干基础性理论为研究对象的学术研究成果。作者从梳理刑事诉讼的缘起及其本质入手，在确立了程序法与程序优先理论的前提下，着重研究了刑事司法的基本模式、刑事诉讼的构造要求及其基本原则，强制措施的机理与运行、证据理论与证据规则、辩护制度与律师功用、侦、控、审关系、审判原则与制度、刑事裁判中的实体与程序等九个刑事程序法中基础的、核心的理论问题，有较高的理论价值。作者简介
谢佑平，1964年生。法学博士，复旦大学法学院教授、博士生导师，中国刑事诉讼法学研究会副会长，最高人民检察院咨询委员会委员。1999年获全国十大青年法学家提名奖；2002年获上海十大杰出中青年法学家称号；2004年入选教育部“新世纪优秀人才计划”；2008年入选上海市领军人才。出版个人专著3部、合著8部，国家教委、司法部统编教材8部，自编教材6部，工具书2部，译著1部。其中，《刑事诉讼法学（上、下）》获司法部优秀教材一等奖和国家优秀教材二等奖。在《中国法学》、《法学》、《法学评论》、《现代法学》、《法律科学》、《政治与法律》等法学核心期刊发表论文100多篇，多篇被中田人民大学报刊复印中心《诉讼法学》、《新华文摘》、《高校文科学报文摘》转载。主持完成国家级、省部级课题6项。目录
第一章 刑事诉讼的缘起及其本质一、法律秩序的建立与维系
二、权益冲突的产生与类型
三、刑事诉讼的特征与本质
第二章 程序法与程序优先理论
一、司法公正的双重目标
二、双重公正目标之关系辩证
三、程序优先理论的价值
四、程序优先理论的功能
第三章 刑事诉讼的构造要求
一、控辩平等
二、控审分离
三、审判中立
第四章 刑事司法的基本模式
一、古代刑事司法模式
二、现代西方国家的刑事司法模式
三、当代中国刑事司法模式
四、刑事司法模式评论
第五章 刑事诉讼的基本原则
一、无罪推定原则
二、司法审查原则
三、程序法定原则
四、我国刑事诉讼法原则考察
第六章 强制措施的机理与运行
一、强制措施的性质与效用
二、保释：嫌疑人的权利
三、相应性原则的意义与适用
四、中国强制措施理论考察
五、中国强制措施制度完善
第七章 证据理论与证据规则
一、证据的概念与属性
二、刑讯逼供的危害与防范
三、证人拒证权理论与要求
四、非法证据排除规则
五、传闻证据排除规则
第八章 辩护制度与律师功用
一、辩护制度的理论基础
二、辩护制度的历史嬗变
三、有效辩护与国际准则的要求
四、律师辩护的优越性
五、古代“辩护士”、“讼师”与现代律师
六、中国律师辩护与功用实证分析
第九章 侦、控、审关系分析
一、模式与选择：中国侦查程序
二、侦控一体化理论与我国警检关系
三、控审关系研究
第十章 审判原则与制度
一、审判中的基本原则
二、审级制度考察
三、陪审制度的机理与实效分析
第十一章 刑事裁判中的实体与程序
一、实体公正的不确定性
二、程序公正的确定性
三、司法公正实现的要素
四、量刑公正与程序规制
第十二章 余论
一、附带民事诉讼制度考察
二、诉讼期间与诉讼效率
三、一事不再理原则
四、司法权威及其建立
五、刑事程序法的未来：与实体法比较
参考文献
精彩书摘
我国澳门地区的《刑事诉讼法》第340条[控诉书或起诉书中所描述事实之实质变更]第1款规定：“如在听证过程中得出结果，使人有依据怀疑发生一些事实，其系在起诉书中未描述，又或无起诉时，在控诉书中未描述，而对起诉书或控诉书中所描述之事实构成实质变更者，则主持审判之法官将该等事实告知检察院，该告知之效力等同于提出检举，以便检察院就新事实进行追诉；在正进行之诉讼程序之判罪上，不得考虑该等事实。”这说明审判法院的审理范围不得逾越控诉或起诉所划定的标的，法官在庭审中即使发现了检察院未予指控的新事实，也不能就该新事实进行审判，而只能将新事实告知检察院，由检察院就新事实进行追诉后，法官才能加以审理、判决。同法第355条第1款c项还规定法院的刑事判决书中应当指出根据起诉书，或无起诉书时，根据控诉书对嫌犯归责之犯罪。这说明审判法院在制作刑事判决书时只能就检察院起诉书中指控的犯罪作出判决，而不能对检察院未指控的犯罪事实作出判决。从实践效果来看，由刑事诉讼法对法院的刑事审判对象作出明确规定，有效地约束和限制了刑事审判权的膨胀与扩张，对保障被告人人权非常有利。在一些国际法律文书中，控审分离原则也得到体现，如《欧洲人权公约》第6-1条规定：任何人都享有其诉讼案件由独立的、公正的法院公平审理权利。刑事案件中提出的任何控告是否有依据均应由法院决定之。欧洲的学者认为这一规定包含了“职能分开”的原则：负责进行追诉的司法官（检察官）完全被排除出审判法院；同时，同一人在同一案件中不得既行使预审职能，又行使审判职能。《公民权利和政治权利国际公约》第14条第1项规定：“所有的人在法庭和裁判面前一律平等。在判定时，对任何人提出的任何刑事指控或确定他在一件诉讼案中的权利、义务时，人人有资格由一个依法设立的、合格的、独立的和无偏无倚的法庭进行公正的和公开的审讯。”这里的“无偏无倚的法庭”被认为只能是实现了控审职能分离的公正法庭。
用户评价
这本书的封面设计简洁却极具力量，书名“刑事程序法哲学”直接点明了其核心议题，这让我对此书充满了极大的好奇和探索欲望。我一直认为，刑事程序法不仅仅是一堆冰冷的条文和规则，它背后一定蕴含着深刻的哲学思考，是关于如何构建一个公平、正义的社会秩序的根本性问题。我特别期待这本书能够深入探讨那些程序原则的哲学根源，比如“正当程序”的内涵，它究竟是如何从古老的法律传统中演变而来，又如何在现代社会不断被重新定义和阐释。我也希望能看到作者如何分析“疑罪从无”原则的哲学依据，它背后是对个体自由的极端尊重，还是对国家权力的审慎约束。这本书或许会引导我思考，在科技飞速发展、信息获取日益便捷的今天，我们如何在保障程序公正的同时，更有效地打击犯罪。它将是一场关于刑事司法伦理、哲学思辨与实践创新的深度对话，我迫不及待地想翻开它，开启这场智识的探险。
评分阅读这本书，我期待能获得一种全新的视角来审视我们每天都在接触的刑事司法实践。我们常常关注的是最终的判决结果，但忽略了决定这个结果过程中那些至关重要的程序步骤。这本书的书名，让我联想到那些关于“程序是否能带来实质正义”的古老辩论，以及在现代社会，科技发展和社会变革对刑事程序带来的冲击。我希望这本书能够探讨，在信息爆炸、证据获取方式日益复杂的情况下，如何通过精妙的程序设计来确保每一个环节的公正和可靠。例如，关于讯问技巧的伦理边界，电子证据的采信标准，以及在群体性案件中如何平衡个体的诉讼权利与整体的司法效率，这些都是现实中亟待解决的难题。我设想作者会引用大量的案例和学者的观点，通过跨学科的对话，为我们揭示刑事程序背后那些更深层次的哲学问题。这本书不仅仅是法律人的工具书，更应该是一本能够启发所有关心社会公正的读者的启示录。它或许会挑战我们既有的认知，迫使我们重新思考“程序正义”的真正含义，以及它在构建一个有序、公正社会中所扮演的不可或缺的角色。
评分我拿到这本书时，脑海中 immediately 浮现出的是那些充满戏剧张力的法庭场景，但这本书所承诺的，绝不仅仅是简单地复述这些场景。我被“哲学”这个词深深吸引，因为它预示着一种超越表面规则的深入挖掘。我渴望理解，在刑事诉讼的漫长链条中，每一个程序设计背后所蕴含的价值取向和哲学理念。例如，关于沉默权的哲学基础，它不仅仅是一个法律规定，更涉及到对个体尊严和自由的根本性尊重。再者，关于证据的排除规则，其背后是对自由心证的限制，还是对非法证据的天然排斥，这些都充满了哲学上的辩论空间。我设想，作者可能会从功利主义、康德主义等不同的哲学视角出发，分析不同程序选择的合理性，以及它们在不同情境下的优劣。这本书的价值，我想在于它能够帮助我们超越机械的条文理解，去把握刑事程序“为什么是这样”的根本原因，从而更深刻地理解我们整个司法体系的运作逻辑和价值追求。它将是一次对刑事司法灵魂的探索之旅。
评分初次接触到这本书，我便对其“刑事程序法哲学”这一书名产生了浓厚的兴趣。我一直觉得，法律条文的背后，往往隐藏着更深层次的哲学思考，尤其是在刑事诉讼程序这一关乎个人自由和国家权力边界的关键领域。我希望这本书能够深入剖析那些构成刑事程序基石的哲学理念，例如，关于“无罪推定”的哲学辩护，它究竟是一种事实的推测，还是一种关于个体权利的根本性保障。同时，我也期待作者能够探讨证据规则背后的哲学考量，比如，在证据链的构建中，如何平衡证据的可靠性和程序公正的要求。在现代社会，大数据和人工智能的出现，更是给刑事程序带来了新的挑战，我希望这本书能够提供一些哲学层面的思考，帮助我们理解如何在这些新技术背景下，依然能够坚守程序正义的原则。这本书将是一次关于刑事司法伦理、哲学思辨与实践创新的深度探索，我期待它能为我带来耳目一新的认知。
评分这本书的封面设计有一种庄重而又引人思考的艺术感，书名“刑事程序法哲学”本身就充满了学术的厚重感，让我一拿到它就对内容的深度和广度充满了期待。我一直在寻找一本能够深入剖析刑事司法体系背后逻辑的书籍，不仅仅是了解程序规则本身，更是想要探究这些规则是如何在哲学层面构筑起我们所认知的正义。这本书的出现，恰好填补了我长久以来的求知空白。我尤其好奇的是，作者会如何处理程序与实体法之间的微妙关系，以及在追求效率和保障人权之间，哲学思辨究竟能为我们提供怎样的指导。那些关于证据规则的哲学基础，无罪推定原则的伦理考量，以及辩护权在程序正义中的核心地位，都将是这本书可能触及的精彩章节。我设想着，作者或许会从古希腊的哲学思想谈起，逐步过渡到现代法哲学流派，用严谨的逻辑和深刻的洞察，解读刑事诉讼程序中的那些看似寻常却蕴含深邃哲理的环节。这本书在我心中已经勾勒出了一幅宏大的知识图景，等待我去探索和领悟。
评分二、常读。书要常读，养成习惯。要养成一个好的习惯很难，但只要坚持去做，把一件事重复去做，这种重复就会成为一种习惯。对坚持每天读书，不要说需要多久，只要能坚持1个月，这种意识自然会成为习惯，这就叫习惯成自然。我认为，我们青年干部要把读书当作一日三餐的生活习惯，让读书成为每天必不可少的生活内容，我称之为常读。
评分东西不错，速度也快,很优惠
评分中国文脉一中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。因为太重要，又处于隐潜状态，就特别容易产生误会。因此，我们必须开宗明义，指出那些最常见的理论岔道，不让它们来干扰文脉的潜流——一、这股潜流，在绝大多数情况下，不是官方主流；二、这股潜流，在绝大多数情况下，不是民间主流；三、这股潜流，属于文学，并不从属于哲学学派；四、这股潜流，虽然重要，但体量不大；五、这股潜流，并不一以贯之，而是时断时续，断多续少；六、这股潜流，对周围的其他文学现象有吸附力，更有排斥力。寻得这股潜流，是做减法的结果。我一向主张，研究文化和文学，先做加法，后做减法。减法更为重要，也更为艰难。减而见筋，减而显神，减而得脉。减法难做，首先是因为人们千百年来一直处于文化匮乏状态，见字而敬，见文而信，见书而畏，不存在敢于大胆取舍的心理高度；其次，即使有了心理高度，也缺少品鉴高度，与多数轰传一时的文化现象相比，“得脉”者没有那么多知音。大胆取舍，需要锐利斧钺。但是，手握这种斧钺的人，总是在开山辟路。那些只会坐在凉棚下说三道四、指手画脚的人，大多不懂斧钺。开山辟路的人没有时间参与评论，由此造成了等级的倒错、文脉的失落。等级，是文脉的生命
评分好书啊 不错的东西
评分二、常读。书要常读，养成习惯。要养成一个好的习惯很难，但只要坚持去做，把一件事重复去做，这种重复就会成为一种习惯。对坚持每天读书，不要说需要多久，只要能坚持1个月，这种意识自然会成为习惯，这就叫习惯成自然。我认为，我们青年干部要把读书当作一日三餐的生活习惯，让读书成为每天必不可少的生活内容，我称之为常读。
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评分中国文脉一中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。因为太重要，又处于隐潜状态，就特别容易产生误会。因此，我们必须开宗明义，指出那些最常见的理论岔道，不让它们来干扰文脉的潜流——一、这股潜流，在绝大多数情况下，不是官方主流；二、这股潜流，在绝大多数情况下，不是民间主流；三、这股潜流，属于文学，并不从属于哲学学派；四、这股潜流，虽然重要，但体量不大；五、这股潜流，并不一以贯之，而是时断时续，断多续少；六、这股潜流，对周围的其他文学现象有吸附力，更有排斥力。寻得这股潜流，是做减法的结果。我一向主张，研究文化和文学，先做加法，后做减法。减法更为重要，也更为艰难。减而见筋，减而显神，减而得脉。减法难做，首先是因为人们千百年来一直处于文化匮乏状态，见字而敬，见文而信，见书而畏，不存在敢于大胆取舍的心理高度；其次，即使有了心理高度，也缺少品鉴高度，与多数轰传一时的文化现象相比，“得脉”者没有那么多知音。大胆取舍，需要锐利斧钺。但是，手握这种斧钺的人，总是在开山辟路。那些只会坐在凉棚下说三道四、指手画脚的人，大多不懂斧钺。开山辟路的人没有时间参与评论，由此造成了等级的倒错、文脉的失落。等级，是文脉的生命
评分好书啊 不错的东西
评分六、多读。“从精出发，博览群书。”身边的人和事是书，工作是书，生活是书，只要肯读书，书中自有黄金屋。
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