錢穆先生全集(繁體版):陽明學述要(新校本)

錢穆先生全集(繁體版):陽明學述要(新校本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

錢穆 著
圖書標籤:
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齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510806988
版次:1
商品編碼:10617723
包裝:平裝
叢書名: 九州書係:錢穆先生著作係列
開本:32開
齣版時間:2011-01-01
用紙:膠版紙
頁數:129
字數:93000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《陽明學述要(繁體竪排版)(新校本)》原名王守仁,乃錢賓四先生民國十七年春應上海商務印書館之邀而作,收入該館所編萬有文庫中,初版於十九年十月。是書雖篇幅不大,然述王翠則溯自宋學以來,至王學本身,乃至王學之流傳,其大綱大節,實已提揭無遺。先生講明王翠,尤特提醒讀者「脫棄訓詁和條理的眼光,直透大義,反嚮自心」,洵可謂能得王學「事上磨煉」之著精神處者。
逮一九五四年十月,先生將原書略加改定,易名陽明學述要,交由颱北正中書局於一九五五年三月再版。此次重排,即?正中版為底本,除改正原版若乾誤植文字及調整若乾標點符號外,內容不作更動。排校工作雖力求慎重,而錯誤疏漏,料將難免,敬希讀者不吝指正。

內頁插圖

目錄


再版序
一 宋翠裹麵留下的幾個問題
二 明學的一般趨嚮和在王學以前及同時幾個有關係的學者
三 陽明成學前的一番經曆
四 工學的三孿
五 王學大綱
六 陽明的晚年思想
七 王學的流傳
八 陽明年譜

精彩書摘

三十三歲又人政界。三十四歲,和湛甘泉倡明聖道,授徒講學,一時目為立異好名。其實他還是狂放的本色,他還是浪漫地不受羈製,他還隻是愛做世上第一等人和第一等事,他到底不肯安於卑近。在那時,他雖對於聖學,未有深切的自信,他雖還沒有到成學的時期;但他早已岸然肩著傳播聖學的牌子,高唱人雲。其實正和他在越中山裹靜坐求齣世時,抱著一樣的心境,一樣的精神。
三十五歲謫龍場驛。他那內部鬱積的活力,終於要發泄瞭,終於要爆裂瞭,終於不能久藏,終於不能深埋瞭。他內心沸騰著豪傑的熱血,鼓舞著神仙的想望,崇拜著聖賢的尊嚴。他自己按捺不住,觸機郎發。他看到朝廷闈宦柄政,直士遇禍,他從內心深處,湧齣一股義憤來抗疏相救。於是下詔獄,廷杖四十,死而復蘇,還謫貴州的龍場驛,當一個小小的驛丞。這樣一種生活上的劇變,對他神經的刺戟,是何等地深刻呀!他譬如蘊蓄著很深很厚的風寒,一旦發作,壯寒壯熱,大病一場。單靠他一副堅強的筋骨和篤實的體魄,到底九死一生,恢復瞭他的健康。待他掙紮瞭那一陣,他身內以前所蘊蓄著的風寒,卻發泄透瞭,大病初愈,卻反而見得格外的精神,格外的氣力。這一事在他生活上,是最重要的一個轉換,他漸漸地在其中,得到他以後的新活力和新生命。

前言/序言


陽明心學:一場貫穿古今的生命與智慧之探尋 陽明心學,是中國哲學史上璀璨奪目的一顆巨星,它不僅是一種思想體係,更是一種實踐的生命態度,一次對人心真切麵貌的深刻揭示。自明代王陽明先生肇始,至近代以來無數學者薪火相傳,它所激發的思想迴響,至今仍在這片古老的土地上激蕩,並嚮世界傳遞著東方的智慧之光。本書,並非僅僅是對陽明心學史的簡單梳理,而是以一種追溯與體悟的姿態,深入探究這場自發而起的生命覺醒,以及它所孕育的博大精深的哲學思想。 一、 心即理:從體悟齣發的宇宙觀 陽明心學的核心,在於“心即理”的命題。這句振聾發聵的論斷,並非是脫離現實的空談,而是源於王陽明先生在人生實踐中的切身體悟。他經曆瞭從“格物緻知”的傳統儒傢教誨,到體悟到“理”並非外在於心靈的客觀存在,而是蘊含於人心之中,是心之本體。 “格物緻知”,在陽明看來,並非是去探究事物的種種外在道理,而是要去格除心中的妄念,緻其固有的善端。物之所以有理,全在於心之所能知。心體無善無惡,但一旦有欲念,就有善惡之分。格物,就是格除私欲,使心之本體得以彰顯。這是一種將認識論與價值論高度統一的哲學視角,它將道德實踐的根基牢牢地紮在人的內心之中,認為真正的認識,必然伴隨著道德的完善。 “心即理”的提齣,顛覆瞭以往儒傢思想中“理”的客觀性和外在性。它強調瞭人的主觀能動性,認為人並非被動的接受外部世界的規則,而是可以通過內省與體悟,發現並實現內在的道德法則。這是一種極具解放意義的哲學思想,它將個體從僵化的禮教束縛中解放齣來,賦予個體發現真理、實現價值的內在力量。 二、 知行閤一:實踐中的道德生成 與“心即理”緊密相連的,是“知行閤一”的學說。陽明先生認為,知與行是同一個本體,不可分割。真正的“知”,必然包含著“行”的必然性,而“行”則是“知”的必然結果。如果說“心即理”揭示瞭道德的來源,那麼“知行閤一”則指明瞭道德的實現途徑。 “知行閤一”並非簡單地將知識應用於實踐,而是強調瞭在實踐中認識真理,在認識中深化實踐。它反對“知而不行”的空談,也反對“行而不知”的盲動。真正的“知”,是已經包含瞭行動的意願和方嚮;而真正的“行”,則是對“知”的檢驗和深化。 陽明先生以“孝”為例,認為“知孝”並非隻是瞭解孝的道理,而是要心生孝意,並付諸行動。如果一個人聲稱自己知道孝,但卻不孝敬父母,那麼他所“知”的孝,就並非是真正的“知”。同樣,在為人處世中,我們遇到的種種情境,都是檢驗我們“心即理”是否真正落實的試金石。每一次的實踐,都是對我們內心真理的體悟與強化。 “知行閤一”的思想,將哲學從書齋引嚮生活,將道德從理論推嚮實踐。它強調瞭行動的價值,認為真正的智慧和道德,隻能在具體的、生動的生活實踐中得以顯現和完善。這種注重實踐的精神,對後世中國人的生活方式、道德觀念都産生瞭深遠的影響。 三、 緻良知:開啓內在的道德羅盤 “緻良知”,是陽明心學最為精髓的部分,也是其獨特魅力之所在。良知,是人心固有的、不假外求的道德意識。它如同一盞明燈,指引著我們辨彆是非善惡,做齣正確的判斷和選擇。陽明先生認為,人人皆有良知,關鍵在於如何“緻”——即如何去發掘、顯現、擴充和實踐它。 “緻良知”的過程,是一個不斷內省、剋製私欲、順應天理的過程。它不是被動地等待良知顯現,而是主動地去認識和踐行它。當我們在麵對誘惑時,能夠自覺地剋製欲望,遵循內心的善念,這就是在“緻良知”。當我們能夠 empathetically理解他人的痛苦,並盡力去幫助時,這便是良知在行動。 “緻良知”的實踐,是一種將道德修養與日常生活融為一體的方式。它不需要刻意地去學習某種復雜的道德規範,而是要時刻保持警覺,聆聽內心的聲音,讓良知成為我們行動的準則。這種將個體道德的實現與宇宙的根本法則相契閤的觀點,為個體生命賦予瞭崇高的意義和價值。 “緻良知”的學說,強調瞭人作為道德主體的能動性,將道德的實現寄托於個體的自覺和努力。它賦予瞭每個人成為聖賢的可能性,隻要能夠堅持“緻良知”,就能逐漸完善自我,達到至善的境界。這種平易近人而又充滿力量的學說,激勵瞭無數普通人去追求內心的道德完善。 四、 陽明心學對後世的影響與現代意義 自王陽明先生之後,陽明心學在中國思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。它不僅影響瞭明清時期的儒學發展,更對日本、朝鮮等東亞國傢的思想文化産生瞭廣泛而深刻的影響。在近現代中國,陽明心學更是成為一股重要的精神力量,激勵著無數仁人誌士為民族獨立和國傢富強而奮鬥。 在當今社會,陽明心學依然閃爍著智慧的光芒。在物質主義和功利主義盛行的時代,陽明心學所倡導的“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”,為我們提供瞭一種超越物質的精神指引。它提醒我們關注內心的豐盈,注重品格的修養,強調實踐的力量。 “心即理”讓我們認識到,真正的價值並非僅僅在於外在的物質占有,而在於內心的道德自覺和精神覺醒。在信息爆炸的時代,它引導我們審視內心的真僞,辨彆信息的價值,不被紛繁的外象所迷惑。 “知行閤一”在現代社會具有重要的啓示意義。它鼓勵我們理論聯係實際,將所學所知應用於解決現實問題。在個人成長方麵,它告誡我們不能隻停留在紙上談兵,而要勇於實踐,在行動中學習,在實踐中成長。在社會發展方麵,它也啓示我們,任何偉大的事業,都需要腳踏實地的努力和持之以恒的實踐。 “緻良知”更是為現代人提供瞭應對內心睏境的良方。在充滿壓力和挑戰的現代生活中,我們常常會迷失方嚮,甚至被欲望所吞噬。陽明心學所倡導的“緻良知”,為我們指明瞭一條迴歸內心、尋找真我的道路。通過不斷地反省和實踐,我們能夠發掘內心深處的善意和力量,做齣符閤良知的選擇,從而獲得內心的平靜與安寜。 結語 王陽明先生的陽明心學,是一場永不落幕的生命與智慧的探尋。它超越瞭時空的限製,以其深刻的洞見和實踐的指引,至今仍為我們提供著寶貴的精神財富。本書,正是希望通過對陽明心學精髓的深入解讀與闡釋,帶領讀者一同踏上這場對內心真理的追尋之旅,在體悟中領略東方智慧的博大精深,在實踐中活齣屬於自己的精彩人生。它不僅僅是對陽明心學曆史與思想的介紹,更是對一種生命態度的倡導,對一種價值追求的召喚。

用戶評價

評分

《陽明學述要》(新校本)帶給我一種前所未有的思想啓迪。錢穆先生以其深厚的國學功底,將王陽明的“緻良知”思想,如同剝洋蔥般一層層地剖析開來,直至最核心的本質。我尤其欣賞書中對於“知行閤一”的解讀,它並非簡單地將知與行等同,而是揭示瞭一種更為深刻的統一觀,即認識的完成必然導嚮行動,而行動又反過來深化認識。這種動態的、螺鏇上升的辯證過程,在現實生活中有著極其重要的指導意義。先生在闡述過程中,常常會引用經典的詩詞、故事,讓原本抽象的哲學概念變得生動形象,易於理解。新校本的細緻校勘,確保瞭原文的準確性,也讓閱讀過程更加流暢。讀完此書,我仿佛看到瞭一個更加廣闊的思想世界,也對如何將儒傢智慧融入當代生活有瞭新的思考方嚮。

評分

這本《陽明學述要》(新校本),讓我重新認識瞭王陽明這位偉大的思想傢,也讓我更加深刻地理解瞭中國傳統文化的獨特魅力。錢穆先生的文字,充滿瞭大傢風範,既有嚴謹的學術深度,又不失溫潤的人文關懷。他對於陽明學“緻良知”的解讀,讓我感受到一種強大的生命力,仿佛看到每個人心中都蘊藏著無限的可能性。書中對於陽明學與儒傢其他學派的比較,也讓我對中國思想史的發展脈絡有瞭更清晰的認識。先生的筆調,不是那種故作高深的文章,而是循循善誘,引導讀者一步步深入思想的殿堂。新校本的精校細訂,無疑為我們提供瞭一個更加純粹、更加可靠的閱讀版本,讓我們可以更好地與錢穆先生的思想對話,與王陽明的心學精神共鳴。這是一本能夠滋養心靈、啓迪智慧的書。

評分

坦白說,在閱讀《陽明學述要》(新校本)之前,我對陽明學僅停留在一些模糊的印象中,覺得其思想有些玄奧。然而,錢穆先生的講解,如同為我點亮瞭一盞明燈。先生用一種非常平易近人的方式,深入淺齣地闡釋瞭陽明學的核心要義。他並沒有照本宣科,而是結閤瞭大量的史實和個人感悟,將陽明心學置於更廣闊的曆史和文化背景中進行考察。書中對於“心即理”的論述,尤其令人耳目一新,它打破瞭我過去認為的“理”是外在於人心的一種客觀存在的觀念,讓我理解到“理”恰恰就在我們心中。這種內求的哲學,對於在浮躁的現代社會中尋求內心平靜的我們來說,無疑具有重大的現實意義。新校本的質量也令人稱道,紙張質感、印刷清晰度都非常齣色,是一本值得珍藏的讀物。

評分

初次翻閱這本《陽明學述要》(新校本),便被其精煉的筆觸和深邃的見解所吸引。錢穆先生的學養,如同一汪清澈的泉水,潺潺流淌,滌蕩心靈。書中所闡述的陽明學,並非冰冷的學術論述,而是飽含生命溫度的哲學思考。先生以一種近乎對話的方式,娓娓道來王陽明的“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”等核心思想,其間不乏對後世儒學流變的梳理與辨析。特彆令人印象深刻的是,書中對於陽明學如何契閤中國人的民族性情,以及如何在日常生活中踐行的闡釋,都極具啓發性。它不是高高在上的理論,而是能夠切切實實指導我們如何安頓身心、如何立身處世的智慧。每一頁都仿佛充滿瞭先生的溫度,字裏行間透著一種溫潤的關懷,讓人在閱讀的過程中,不禁沉浸其中,獲得一種精神上的滋養。這本新校本的齣現,無疑是對陽明學研究的一大貢獻,讓更多讀者得以更清晰、更準確地領略這位偉大思想傢的精神世界。

評分

這本書的閱讀體驗,與其說是在“讀”一本書,不如說是在與一位智慧的長者進行一場跨越時空的對話。錢穆先生的文字,有一種天然的親和力,即便麵對的是博大精深的陽明心學,也絲毫不會讓人感到晦澀難懂。先生的敘述邏輯嚴謹,條理清晰,仿佛在為讀者勾勒齣一幅完整的思想版圖。從陽明學誕生的時代背景,到其核心思想的形成與發展,再到其在曆史長河中的影響與演變,先生都一一細緻道來,既有宏觀的視野,又不乏微觀的精闢分析。尤為可貴的是,書中對於陽明學中一些容易引起誤解的觀點,都進行瞭深入淺齣的辨析,使讀者能夠更準確地把握其真意。新校本的精良製作,也大大提升瞭閱讀的愉悅感,字體大小、排版布局都恰到好處,讓人沉浸在知識的海洋中,久久不忘。讀罷此書,不僅對陽明心學有瞭更深的理解,更對中國傳統文化的精髓有瞭新的體悟。

評分

錢穆大著已經收到5O本,沒說的十分喜歡!

評分

很不錯的書,最近對宋明理學感興趣,真可謂未學啊

評分

很好!

評分

錢穆先生的小冊子比好多厚書還要精妙。

評分

明白瞭評價曬單的重要性後,現在我的賬戶不管買

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書不錯 字體漂亮。看著舒服。印刷和颱版一無二緻,很好很好。就是價格貴瞭些。慢慢看。慢慢琢磨瞭。書不錯 字體漂亮。看著舒服。印刷和颱版一無二緻,很好很好。就是價格貴瞭些。慢慢看。慢慢琢磨瞭。

評分

每月都要買書,秒殺滿減再疊加券子,傢裏有娃,童書自然多,已經是小型圖書館瞭,省去去省圖的時間可以慢慢看瞭。多買書,囤好書,紙質書隻會越來越貴!有活動會一直關注的。謝謝!

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九州齣版社齣版的錢穆先生的這個係列的叢書都是經典,個人感覺,尤其是《國史大綱》,值得我們每個人都好好讀讀,體會一下錢穆先生的曆史觀。書是繁體竪排,不喜歡的人要注意瞭。如果是初看《莊子》,還可以看看陳鼓應的《莊子今注今譯》,對照閱讀。

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