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李毅著

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出版社：暨南大学出版社

ISBN：9787811356564

版次：1

商品编码：10621272

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-03-01

用纸：胶版纸

页数：261

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　不一样的视角不一样的说法，旅美博士毅继《中国社会分层的结构与演变》之后又一力作。

内容简介

　　物竞天择，谋事在人。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，正如毛主席所说，“中华民族有同自己的敌人血战到底的气概”，这种气吞山河的英雄气概，就是中华民族的浩然正气。主要在于能不能继承和发扬中华民族的浩然正气。秦皇汉武，缔造中国，开疆拓土，二百多年，尸积成山，血流成河，扫灭六国，荡平匈奴，消灭封建制度，创立民族国家，承前启后，继往开来，为中国领先世界两千年的辉煌奠定了基础。缔造新中国同样辉煌悲壮，高举毛泽东的旗帜，长征两万五千里，设伏平型关，攻上孟良崮，打下济南府；跨过鸭绿江，拿下汉城，守住上甘岭；三年半建成现代工业体系，1956年造出战斗机，1962年边境自卫反击，搞出“两弹一星”，完成三线建设，修通成昆铁路，凿出红旗渠；把中国人均寿命从1949年的30多岁提高到1976年的60多岁；形成美、苏、中“大三角”。从秦汉雄风、盛唐气象，到毛泽东的旗帜，中华民族有气吞山河的浩然正气。中国今后无论有多少艰难险阻，无论有多大的困难，无论有多大的牺牲，只要世世代代继承发扬中华民族的浩然正气，敢于亮剑，就一定能够把中国建设成为经济强国、军事强国、金融强国、政治强国、文化强国，统一祖国。

作者简介

李毅，旅美社会学家，中国西北大学文学学士，北京大学社会学系修满研究生学分，美国密苏里大学社会学硕士，美国伊利诺大学社会学博士。理论研究方向为唯物史观、世界体系论、社会发展大战略。方法论研究方向为定性社会学、历史社会学、比较社会学。学科研究方向为国际社会学、发展社会学、分层社会学。研究对象为中国研究、东亚研究、国际研究。主要英文著作为（美国大学出版社）2005年出版的《中国社会分层的结构与演变》，有安徽大学出版社2008年中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人，主编研究生教材《马克思社会思想史纲》（社会科学文献出版社，1993年）。主编本科生教材《社会学概论》（陕西人民教育出版社，2002年）。中国教育部科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题负责人。

内页插图

代序国际社会学视角下的中国社会变革
第一编理论与方法
第一章什么是社会学
第一节社会学的性质与学科体系
第二节社会学与其他科学的关系
第三节社会学的意义
本章小结
名词解释
附录：中华人民共和国国家标准学科分类与代码表（社会学）
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思考题

第二章社会学理论
第一节中国社会思想传统
第二节马克思的唯物史观
第三节毛泽东的社会认识实践论
第四节发展社会学理论
第五节西方社会学理论
本章小结
名词解释
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思考题

第三章国际社会学
第一节国际社会学的基本内容
第二节国际社会发展演变概述
第三节西方国际社会学著作述评
本章小结
名词解释
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思考题

第四章社会研究方法
第一节社会研究方法概述
第二节科学研究的艺术
第三节科学发展的阶段
第四节美国社会研究方法论的大变革
第五节以毛泽东社会研究方法论为指南
本章小结
名词解释
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思考题
第二编社会学手段
第五章分层社会学
第一节分层社会学理论
第二节 1949年以前的中国社会分层
第三节 1949-1979年的中国社会分层
第四节改革开放以来的中国社会分层
第五节中国农民阶级的消亡
第六节中国工人阶级的壮大
第七节中国有产阶层的重生
第八节中国干部队伍的分层
第九节中国中产阶级在哪里
第十节户口
第十一节未来中国社会分层前瞻
本章小结
名词解释
中文推荐阅读
英文推荐阅读
思考题
……
第6章组织社会学
第7章社会与个人

第三编社会体制
第8章经济社会学
第9章政治社会学
第10章军事社会学
第11章社会保障学
第12章教育社会学
第13章家庭社会学
第14章民族社会学与宗教社会学

第四编社会变迁
第15章城市社会学
第16章农村社会学
第17章人口学与环境社会学
第18章社会管理学与法律社会学
代后记创建世界一流社会学

精彩书摘

秦朝的意识形态是法家的。法家提倡法治，法律面前人人平等。法家的著名观点是“天子犯法与庶民同罪”。法家提倡土地私有制和郡县制，反对并摧毁了封建制。他们承认甚至提倡个人主义和追求个人利益。法家提倡公平，赏罚分明。是法家辅助秦统一了中国。法家的理论基础是“性恶论”，法治因为性恶而成为必需。法家尽管有效，但作为一个大国的官方意识形态，法家显得有些狭隘、不好看、不好听。汉武帝认识到，如果官方意识形态公开假定人性本恶，鼓励人民追求个人利益，在此基础上要求人民群众互相爱护、互相关心、互相帮助、建立和谐社会，就十分困难。
儒家则正相反，鼓吹尊卑有序，维护封建制度。儒家以“性善”为理论基础，核心是“仁”，特别是统治者要对被统治者有仁爱之心。儒家宣扬道德和教化，劳心者治劳力者，道之以德，齐之以礼，有耻且格，上行而下效之，就能国家昌盛、天下归一。儒家反对个人主义和追求个人利益。在春秋战国时期没有人需要儒家学说，儒家好像丧家之犬。由于战争连年，法家和兵家无疑成为当时的权威。但是，在秦汉大一统之后，儒家学说成为统治这个新兴大一统国家的最佳官方意识形态。
尽管汉武帝表面上独尊儒术，但中国精英根本没有抛弃法家。在其后的两千年里，中国精英阳儒阴法，加上老子和孙子兵法既好看，又好用，形成了前工业社会世界上最先进、最科学、最深刻、最完整的社会思想体系。这个社会思想体系对保持中国的统一和延续，对中国辉煌于世界近两千年起了巨大的促进作用。
《史记》是中华民族的圣经。西方文明，简而言之，以教为史。中国文明，简而言之，以史为教。这个以史为教的传统，是司马迁承前启后，用《史记》确立的。《史记》是一部世界史，总结了到西汉为止治理一个大国（天下）的规律和经验教训。《史记》指出了每一个人，从皇帝到普通百姓的行为方式和行为准则，或重于泰山，或轻于鸿毛，全在自己的抉择。历史，直笔浩浩青史，对保证和维护中国社会的统一和延续发挥了巨大作用。与汉武帝废黜百家、独尊儒术同时，太史令司马迁抛弃了神权，果断地建立了历史的权威。从来就没有上帝救世主，也不语怪力乱神，公共权威的意识形态必须以人为本、以史为鉴。基于历史，司马迁展示了政府的目的不是理想的天国，而是理想的人世。《史记》究天人之际，通古今之变，成一家之言。司马迁之后，《史记》成为中国正史的典范。延续《史记》的伟大传统和体例，历朝历代，在改朝换代之后，撰前朝史，隔代修史，共计有二十六史。这个隔代修史的传统一直持续到今天。2003年夏天，中国政府宣布，将投人巨资，延请数百位名流学者，重修清史。

前言/序言

《文明的织锦：人类社会如何塑造我们的生活》一部关于人类群体生活、社会结构与文化演变的宏大叙事你是否曾凝视人群，好奇那些看不见的绳索如何将个体编织成一个整体？你是否曾思考，为何不同地方的人们有着截然不同的生活方式、信仰和价值观？你是否曾对社会群体中的权力流动、冲突与合作感到困惑？《文明的织锦：人类社会如何塑造我们的生活》将带你踏上一场深刻的探索之旅，揭示人类社会运行的普遍规律，洞悉个体与群体之间复杂而迷人的互动关系。本书并非一份冰冷的理论手册，而是一幅生动描绘人类社会万象的画卷。它以严谨的学术根基为骨架，以生动的故事和鲜活的案例为血肉，让你在轻松愉悦的阅读中，逐渐拨开社会现象的迷雾，理解我们身处的世界，以及我们之所以成为“我们”的根源。从部落到全球：跨越时空的人类社会图景本书的宏大之处在于，它并非局限于某个特定时代或地域的社会形态，而是将视角拉升至人类文明的全部维度。我们将从最原始的狩猎采集社会出发，审视人类最初的群体组织形式、权力分配和文化萌芽。我们会惊叹于早期人类如何在严酷的环境中形成互助合作的社群，如何在岩壁上留下关于信仰与生存的印记。随着历史的车轮滚滚向前，我们深入探究农业革命带来的深刻变革——定居、私有制、阶级分化以及早期国家的诞生。本书将细致剖析城市兴起、文明古国涌现的背后逻辑，解析这些社会形态如何通过更复杂的制度、更精密的权力结构来维持其运转。你将了解到，正是这些早期的社会创新，为后世文明的发展奠定了坚实的基础。而我们不会止步于古代。本书将带领你走进工业革命的滚滚洪流，理解资本主义的兴起如何重塑了生产方式、社会阶层以及个体命运。我们将深入剖析工业社会带来的城市化浪潮、工人阶级的形成、以及随之而来的社会问题与变革思潮。同时，本书也关注全球化时代人类社会的新面貌，探讨跨国公司、文化交流、信息技术对我们生活方式、身份认同以及国际关系的深远影响。理解权力与秩序：社会如何维系自身的运转社会之所以能够形成并得以延续，离不开一套维系其秩序的机制。《文明的织锦》将深入浅出地探讨这些机制的运作原理。我们将考察权力在社会中的分布与流转。什么是权力？它如何产生，又如何被使用？本书将分析不同形式的权力，从传统的权威、经济的支配到意识形态的渗透，揭示权力如何塑造社会结构，影响个体行为，甚至决定历史的走向。你将理解，为何在任何社会形态中，权力的不平等分配都可能成为社会矛盾的根源，以及社会如何通过各种方式来协商、制衡或巩固权力。同时，我们也将关注制度的构建与演变。法律、政治机构、经济组织、教育体系、家庭结构……这些看似理所当然的制度，是如何一步步形成，又如何随着社会变迁而不断调整的？本书将解析制度在规范个体行为、分配资源、维护社会稳定方面的关键作用，以及制度的僵化或失效可能带来的社会危机。此外，本书还将探讨社会控制的多种途径。除了显性的法律制裁，还有哪些更隐蔽但同样强大的力量在规训着我们的行为？从道德规范、宗教信仰到社会舆论、群体压力，我们将揭示这些非正式的社会控制机制如何在潜移默化中塑造我们的思想和行动，确保社会成员在一定程度上遵循共同的价值准则。文化的力量：塑造我们的身份与价值观我们之所以是我们，很大程度上是因为我们所属的文化。本书将深入剖析文化的构成要素及其对个体与社会的影响。你将理解，信仰、价值观、规范、习俗等非物质文化元素，是如何渗透到我们日常生活的方方面面，影响我们的选择，定义我们的喜怒哀乐。本书将审视不同文化的独特性，从宗教的起源与演变，到家庭观念的差异，再到审美情趣的多样，让你看到人类文化百花齐放的壮丽图景。同时，我们也将关注符号、语言、艺术、科技等物质与非物质文化形式如何交织，共同构建起一个社会的意义体系。语言不仅是交流的工具，更是思维的载体；艺术不仅是美的享受，更是情感的表达和文化的传承。本书将通过丰富的案例，展示文化如何赋予生命以意义，如何构建集体的认同感，以及如何在不同文化之间发生碰撞、融合与演变。更重要的是，本书将探讨文化变迁的动力与过程。是什么导致了文化的更新换代？技术进步、经济发展、人口流动、思想解放……这些因素是如何与既有的文化传统相互作用，最终带来社会文化的深刻变革？你将理解，文化并非一成不变的僵化教条，而是充满活力、不断适应与创新的动态过程。个体与群体：永恒的张力与和谐在所有社会现象的背后，是无数鲜活的个体。个体如何被社会塑造，又如何反作用于社会？这是本书始终萦绕的核心主题。你将了解到，社会化的过程如何将一个呱呱坠地的婴儿塑造成一个具有特定社会身份、掌握特定文化知识和行为方式的成年人。家庭、学校、同伴群体、媒体，这些社会化主体在其中扮演着怎样的角色？本书将深入剖析个体在社会化过程中所经历的挑战、机遇以及可能出现的偏差。同时，本书也将探讨群体行为的复杂性。为何在群体中，个体有时会展现出与平时截然不同的行为？从羊群效应到从众心理，从群体极化到集体狂热，我们将解析群体动力学如何影响决策，如何放大或压制个体声音。然而，个体与群体并非必然的对立。本书也将关注社会流动的可能性，探讨个人如何通过努力、机遇或社会变迁来实现阶层跃升或身份转换。我们也将审视社会运动的兴起，理解个体如何汇聚成一股强大的力量，挑战既有的社会秩序，推动社会进步。《文明的织锦：人类社会如何塑造我们的生活》是一次关于人类自身及其所创造的世界的宏大思考。它将为你提供一套审视社会现象的有力工具，让你在理解世界的同时，也更深刻地认识自己。无论你是对社会结构感到好奇，对文化差异充满兴趣，还是对个体命运与社会变迁之间的联系充满疑问，本书都将为你带来启发性的阅读体验，让你以全新的视角，重新审视这个由无数个体与群体交织而成的、色彩斑斓的文明织锦。翻开本书，你将不再是旁观者，而是以一个理解者的身份，深度参与到这场关于人类社会最根本问题的探索之中。这是一场思想的冒险，一次认知的飞跃，一场让你真正“看见”自己所处社会的旅程。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

老实说，我刚翻开这本书时，内心是有些抗拒的，我担心会是一堆晦涩难懂的术语和绕来绕去的逻辑链条。但出乎意料的是，作者的叙事节奏把握得极佳，他似乎深谙读者的注意力曲线，总能在关键时刻抛出一个引人入胜的“社会学实验”或者一个极具冲击力的历史事件来佐证观点。我特别欣赏它对“社会变迁”这一主题的处理方式。它没有采用线性进步史观，而是展示了社会变迁的复杂性、矛盾性和非预期后果。比如，书中对工业革命后城市化进程的剖析，不仅仅赞扬了效率的提升，更毫不避讳地揭示了其带来的异化、疏离和新型的贫困。这种平衡且批判性的视角，让我对“进步”这个词汇有了更审慎的思考。这本书的语言风格非常流畅，即便是初次接触这些概念的读者，也能顺畅地跟随作者的思路。它成功地搭建了一座桥梁，连接了宏大的理论框架与我们脚下的具体生活，让抽象的“社会”变得触手可及，充满了鲜活的张力。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最深印象，在于它对于“文化”与“身份认同”的精妙剖析。我一直对流行文化现象背后的权力关系很感兴趣，比如为什么某些符号会被赋予特殊的意义，而另一些则被边缘化。这本书在这方面提供了极其犀利的工具。它没有把文化看作是静态的装饰品，而是将其视为一个动态的、充满斗争的场域。作者通过深入浅出地讲解符号互动论和文化霸权理论，让我明白了我们每天都在参与的“意义制造”过程。读到关于身份构建的部分时，我简直想立刻拿起笔来重构我对自己“我是谁”的理解。原来，我们的自我认知，从性别角色到职业标签，无一不是社会协商和历史沉淀的结果。书中关于“亚文化群体”的案例分析尤其精彩，它们展示了个体如何在主流规范的缝隙中寻找立足之地，并形成了独特的价值体系。这让我意识到，社会的多样性并非偶然，而是内在结构冲突的必然体现。这本书拓宽了我观察世界，特别是观察人与人之间微妙互动和意义传递的角度。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我这种对人类社会运作机制充满好奇的人量身定做的。我一直觉得，我们身边那些看似理所当然的现象，比如为什么有些人总能聚集更多的资源，为什么某些群体之间的关系会异常紧张，背后一定有更深层次的逻辑在起作用。这本书没有给我那种枯燥的理论说教，而是像一位经验丰富的老教授，带着我深入到日常生活的肌理之中，去解剖那些我们习以为常却从未深究的社会结构和互动模式。特别是它对“社会分层”的阐述，简直让人醍醐灌顶。作者没有停留在简单的贫富差距描述上，而是巧妙地引入了文化资本、社会网络等多个维度，让我清晰地看到，一个人的机会是如何被他所处的社会位置预先设定的。书中引用的那些跨文化案例也极为精彩，它们有力地证明了，我们自以为是的“人性”，其实很大程度上是“社会性”的产物。读完之后，我看向街上形形色色的人群，眼神里多了一种理解和尊重，不再是简单的评判，而是试图去探寻他们背后支撑着他们行为的那一套无形的规则和规范。这不仅仅是一本学术著作，更像是一本教人如何更清醒、更有同理心地看待世界的“社会光学指南”。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的厚度让我有些望而生畏，但我一旦沉浸其中，便发现时间过得飞快。它最吸引我的地方是其理论的包容性和兼容性。它没有固守某一家学派的教条，反而像一位博览群书的智者，将冲突的理论流派巧妙地编织在一起，展示了社会学思想光谱的广阔。特别是它在讨论“权力与知识”关系时所展现的深度，让我对现代社会的信息控制和舆论导向有了全新的警觉。作者展示了知识如何被制度化，如何服务于特定的社会目标，而我们作为被教导者，又该如何培养起必要的“去魅”能力。书中对“官僚制”的分析也极其到位，它揭示了高效组织背后那种令人窒息的非人格化倾向。读完后，我感觉自己仿佛佩戴上了一副能穿透表象的X光眼镜，能够更清晰地识别出社会运行中那些隐藏的齿轮和驱动力。这是一种智力上的极大满足，因为它给予了我批判性思考的坚实基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它成功地将宏观的历史进程与微观的个人经验连接起来，形成了一种强有力的整体感。我尤其喜欢它对“社会网络”和“社会资本”的探讨，这部分内容让我对现实中的人脉和连接有了科学的认识。它不再是简单的“人情社会”的感叹，而是上升到了结构性资产的分析层面。作者用翔实的数据和生动的例子说明，你认识谁、谁认识谁，比你自身拥有多少技能有时更重要，这是一种残酷但真实的社会法则。此外，书中关于“社会问题”的定义和分析方法也极具启发性。它引导我思考：一个现象何时才从单纯的“个人不幸”升级为需要社会干预的“社会问题”？这个界限是如何被社会建构和政治角力的？这种对定义权和解释权的关注，是这本书高级之处的体现。总而言之，这本书提供了一种系统性的思维框架，让我不再被表面的事件所迷惑，而是能够深入探究现象背后的结构性根源，极大地提升了我对复杂社会现象的理解能力。

评分☆☆☆☆☆

不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错

评分☆☆☆☆☆

以前的教材丢了这本社会学，买来补上的

评分☆☆☆☆☆

收到以后心情很不好，直接上图吧，都粘连在一起，这是刚刚印刷的嘛？？郁闷，

评分☆☆☆☆☆

最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多“思维的乐趣”（王小波语）。

评分☆☆☆☆☆

早在30年代就为书评事业作出很大努力的萧乾先生，当年就订下一个原则：坚持自己花钱买书来评，不评赠书。这样就自觉拉开了人情距离，使书评多了可靠不欺骗的学术分量。至于时间距离，我想报刊编辑们也当有意识关注一些已经过往但仍有意义、价值的书，或约请一些作者，写一些在他们阅历中发挥大作用的书的评论，将那些真正饱含人类精神精粹的作品张扬出来，这样不仅传递了文化的文明火种，也可挽救眼下书评声誉下滑的颓势。从这个角度去考察，“距离”又几乎是对书评者学术能力和文化良知的丈量了。

评分☆☆☆☆☆

时间距离外，还有人情距离。这是个很难判断的问题。倘若朋友同行一部书写得的确很好，书评者在喜欢书的前提下予以评述，这亦无可厚非；倘若纯出于友情，失却评判标准，叙说一番作者的生活情况或彼此友情等书内容以外的话题，或干脆当个吹鼓手，“经典”、“传世”、“深刻”……一阵乱喷，设一个被人称为美丽的“文字陷阱”，成为促销广告，把读者引个懵头转向，使他们在破费了时间金钱后，才发现自己买的不过是一堆文字垃圾。这就不仅大大败坏了“书评”的声誉，而且很有些图财害命的意思（鲁迅先生曾说：无端浪费别人时间，其实是无异于图财害命）。最近有消息报道，两本重要的学术刊物，已停止刊登书评文章。此举虽然显得有些严厉，但无奈的心情却颇令人理解。

评分☆☆☆☆☆

社会学作为一门综合的社会科学，已经成为不少高校的必修课和大多数高校的选修课。徐祥运和刘杰编著的这本《社会学概论(第3版)》社会学作为一门综合的社会科学，已经成为不少高校的必修课和大多数高校的选修课。徐祥运和刘杰编著的这本《社会学概论(第社会学作为一门综合的社社会学作为一门综合的社会科学，已经成为不少高校的必修课和大多数高校的选修课。徐祥运和刘杰编著的这本《社会学概论(第3版)》能够较为全面地向初学者这门课的基本知识体系，如基本的范畴、基本的理论、基本的社会学方法，引导初次步入社会学殿堂的大学生们，在社会学知识的海洋会科学，已经成为不少高校的必修课和大多数高校的选修课。徐祥运和刘杰编著的这本《社会学概论(第3版)》能够较为全面地向初学者这门课的基本知识体系，如基本的范畴、基本的理论、基本的社会学方法，引导初次步入社会学殿堂的大学生们，在社会学知识的海洋3版)》能够较为全面地向初学者这门课的基本知识体系，如基本的范畴、基本的理论、基本的社会学方法，引导初次步入社会学殿堂的大学生们，在社会学知识的海洋能够较为全面地向初学者这门课的基本知识体系，如基本的范畴、基本的理论、基本的社会学方法，引导初次步入社会学殿堂的大学生们，在社会学知识的海洋

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收到以后心情很不好，直接上图吧，都粘连在一起，这是刚刚印刷的嘛？？郁闷，