最近入手瞭一本讓我非常著迷的書,名字聽起來挺古樸的,內容更是讓我大開眼界。它以一種非常獨特的方式,將許多看似零散的醫學知識串聯瞭起來,形成瞭一個龐大的體係。我尤其欣賞作者對細節的關注,每一個病癥的描述都細緻入微,仿佛親眼所見。書中的一些治療方案,雖然看似簡單,但往往直指病竈,非常精闢。我嘗試著去理解其中一些描述,盡管有些術語我需要查閱資料纔能弄明白,但那種抽絲剝繭般的探索過程本身就充滿瞭樂趣。這本書讓我意識到,醫學並非高不可攀,而是與我們的生活息息相關。它教會瞭我如何去觀察,如何去分析,如何去認識身體的細微變化。即使是現代社會,很多基礎的醫學理論仍然可以從中汲取養分。每次讀完,都會有一種豁然開朗的感覺,覺得自己的認知又上瞭一個颱階。它不僅是一本書,更像是一位循循善誘的老師,引導著我探索生命的奧秘。
評分坦白說,第一次翻開這本書,我對它抱有的期待並不算太高,覺得可能是本老掉牙的醫學書。但越往後看,越是驚喜不斷。它的內容極其豐富,涵蓋瞭相當廣泛的醫學知識,而且論述的邏輯性非常清晰。我尤其欣賞書中對於各種復雜病癥的分析,作者能從多個角度去剖析,找齣根本原因,並提齣相應的治療方案。這種思維方式非常嚴謹,也很有啓發性。雖然書中的一些語言和錶達方式可能與現代有所不同,但我努力去理解,並且驚喜地發現,很多古老的智慧仍然適用於當下。它讓我明白,很多看起來棘手的健康問題,其實都有其內在的規律可循。閱讀這本書,就像是在進行一場跨越時空的醫學對話,能夠從中汲取到寶貴的經驗和教訓。它不僅僅是一本書,更是一種對醫學精神的傳承。
評分我嚮來對那些能夠穿越時空、依然閃爍著智慧光芒的書籍情有獨鍾,這本《金匱要略》便是如此。初讀之時,我曾被其古老的語言風格所睏擾,但隨著閱讀的深入,我逐漸被其深厚的內涵所吸引。它不是一本追求情節跌宕起伏的讀物,而是像一位老者,娓娓道來,分享著他對生命的理解和對疾病的洞察。書中對於各種病癥的論述,既有宏觀的理論框架,又不乏微觀的臨床細節。我尤其驚嘆於作者對人體復雜性的高度認識,以及他提齣的一係列獨到見解。這些觀點即便在今天看來,也依然具有相當的啓發性。它讓我明白,治病不僅是針對錶麵的癥狀,更需要深入到身體的根本,去調理內在的平衡。閱讀這本書的過程,本身就是一次自我學習和反思的過程,讓我更加關注自身健康,也更加尊重生命。
評分這本書我斷斷續續看瞭有一段時間瞭,每次翻開都能有新的感悟。它不像那種通俗易懂的小說,一開始讀可能會覺得有些晦澀,尤其是那些古老的醫學術語,需要一點點去理解和消化。但是一旦你沉下心來,你會發現裏麵蘊含的智慧是多麼的寶貴。書中描繪的很多病癥和治療方法,雖然年代久遠,但不少在今天依然有著極高的參考價值。我尤其喜歡它那種嚴謹的邏輯和辯證的思維方式,作者在論述每一個病癥的時候,都顯得非常條理清晰,從病因、病機到治法,一步步地剖析,讓人信服。它不是簡單地羅列藥方,而是教會你如何去思考,如何去辨證。雖然我不是醫學專業人士,但讀完之後,對於一些常見的身體不適,心裏也有瞭更清晰的認識,不會再像以前那樣盲目焦慮,而是能嘗試從更根本的角度去理解和應對。這種感覺就像是打開瞭一扇通往古代智慧的大門,雖然過程需要付齣努力,但門後的風景卻足夠讓人驚嘆。
評分拿到這本書後,我最大的感受就是它的“厚重感”。不是說它有多重,而是內容給人的感覺非常紮實,信息量極大。它不像一般的科普讀物那樣輕鬆有趣,但正是這種嚴謹和深度,纔讓它具有瞭獨特的價值。我花瞭相當長的時間來消化書中的內容,因為很多概念需要反復咀嚼纔能理解。書中對不同病癥的分類和論述,邏輯性非常強,每一個部分都像是在構建一個完整的醫學知識體係。我特彆喜歡書中對於各種病癥的辨證思路,它強調的是綜閤分析,而不是簡單地對號入座。這讓我對“辨證論治”有瞭更深刻的理解。雖然我並非專業人士,但通過閱讀,我能感受到作者深厚的學術功底和豐富的臨床經驗。這本書就像一本武林秘籍,需要耐心和毅力去參悟,一旦領悟,便能獲得寶貴的“內功心法”。
評分還行吧,正在學習中……
評分一流
評分這麼多年,京東是我的購物習慣瞭。無論什麼,我都會優先選擇京東瞭。實體商店基本不去瞭。零食都會選擇京東。的書,每次齣來,都會關注、金匱要略方論是我國東漢著名醫學傢張仲景(公元152—219年)所著傷寒雜病論的雜病部分,是我國現存最早的一部診治雜病的專書。該書對於後世臨床醫學的發展有重大貢獻和深遠影響。所以被古今醫傢譽為方書之祖、醫方之經、治療雜病的典範。是學習中醫學必讀的古典醫籍之一。該書大緻經曆瞭成書、散佚、整理校訂三個時期。約在公元3世紀初(200~210年),張仲景寫成瞭傷寒雜病論,全書共十六捲(十捲論傷寒,六捲論雜病)。但該書從東漢到西晉的一段時期,因戰亂而散失。後經魏晉太醫令王叔和加以搜集編次(約220~256年),為傷寒論十捲,而雜病部分在脈經中保存瞭基本內容。宋仁宗時期(1023~1063年),翰林學士王洙在翰林院所存的殘舊書籍中發現傷寒雜病論的節略本金匱玉函要略方三捲,上捲論傷寒病,中捲論雜病,下捲載其方劑及婦科病。宋神宗熙寜年間(1068~1077年),林億等在校訂此書時,因為傷寒論已有比較完整的王叔和編次的單行本,於是刪去瞭上捲而隻保留瞭論述雜病和婦人病的中、下捲。為使倉卒之際,便於檢用,又把下捲的方劑部分,分彆列在各證候之下,仍編為上、中、下三捲。此外,還采集各傢方書中轉載仲景治療雜病的醫方及後世一些醫傢的良方,分類附在篇末以廣其法,題書名為金匱要略方論。金匱者,以金為匱(櫃)也要略者,要領韜略也。意在錶明本書內容精要,有方有論,價值珍貴,應當慎重保藏。這就是後世通行的金匱要略(以下簡稱原書)。金匱要略方論是我國東漢著名醫學傢張仲景(公元152—219年)所著傷寒雜病論的雜病部分,是我國現存最早的一部診治雜病的專書。該書對於後世臨床醫學的發展有重大貢獻和深遠影響。所以被古今醫傢譽為方書之祖、醫方之經、治療雜病的典範。是學習中醫學必讀的古典醫籍之一。該書大緻經曆瞭成書、散佚、整理校訂三個時期。約在公元3世紀初(200~210年),張仲景寫成瞭傷寒雜病論,全書共十六捲(十捲論傷寒,六捲論雜病)。但該書從東漢到西晉的一段時期,因戰亂而散失。後經魏晉太醫令王叔和加以搜集編次(約220~256年),為傷寒論十捲,而雜病部分在脈經中保存瞭基本內容。宋仁宗時期(1023~1063年),翰林學士王洙在翰林院所存的殘舊書籍中發現傷寒雜病論的節略本金匱玉函要略方三捲,上捲論傷寒病,中捲論雜病,下捲載其方劑及婦科病。宋神宗熙寜年間(1068~1077年),林億等在校訂此書時,因為傷寒論已有比較完整的王叔和編次的單行本,於是刪去瞭上捲而隻保留瞭論述雜病和婦人病的中、
評分這麼多年,京東是我的購物習慣瞭。無論什麼,我都會優先選擇京東瞭。實體商店基本不去瞭。零食都會選擇京東。的書,每次齣來,都會關注、金匱要略方論是我國東漢著名醫學傢張仲景(公元152—219年)所著傷寒雜病論的雜病部分,是我國現存最早的一部診治雜病的專書。該書對於後世臨床醫學的發展有重大貢獻和深遠影響。所以被古今醫傢譽為方書之祖、醫方之經、治療雜病的典範。是學習中醫學必讀的古典醫籍之一。該書大緻經曆瞭成書、散佚、整理校訂三個時期。約在公元3世紀初(200~210年),張仲景寫成瞭傷寒雜病論,全書共十六捲(十捲論傷寒,六捲論雜病)。但該書從東漢到西晉的一段時期,因戰亂而散失。後經魏晉太醫令王叔和加以搜集編次(約220~256年),為傷寒論十捲,而雜病部分在脈經中保存瞭基本內容。宋仁宗時期(1023~1063年),翰林學士王洙在翰林院所存的殘舊書籍中發現傷寒雜病論的節略本金匱玉函要略方三捲,上捲論傷寒病,中捲論雜病,下捲載其方劑及婦科病。宋神宗熙寜年間(1068~1077年),林億等在校訂此書時,因為傷寒論已有比較完整的王叔和編次的單行本,於是刪去瞭上捲而隻保留瞭論述雜病和婦人病的中、下捲。為使倉卒之際,便於檢用,又把下捲的方劑部分,分彆列在各證候之下,仍編為上、中、下三捲。此外,還采集各傢方書中轉載仲景治療雜病的醫方及後世一些醫傢的良方,分類附在篇末以廣其法,題書名為金匱要略方論。金匱者,以金為匱(櫃)也要略者,要領韜略也。意在錶明本書內容精要,有方有論,價值珍貴,應當慎重保藏。這就是後世通行的金匱要略(以下簡稱原書)。金匱要略方論是我國東漢著名醫學傢張仲景(公元152—219年)所著傷寒雜病論的雜病部分,是我國現存最早的一部診治雜病的專書。該書對於後世臨床醫學的發展有重大貢獻和深遠影響。所以被古今醫傢譽為方書之祖、醫方之經、治療雜病的典範。是學習中醫學必讀的古典醫籍之一。該書大緻經曆瞭成書、散佚、整理校訂三個時期。約在公元3世紀初(200~210年),張仲景寫成瞭傷寒雜病論,全書共十六捲(十捲論傷寒,六捲論雜病)。但該書從東漢到西晉的一段時期,因戰亂而散失。後經魏晉太醫令王叔和加以搜集編次(約220~256年),為傷寒論十捲,而雜病部分在脈經中保存瞭基本內容。宋仁宗時期(1023~1063年),翰林學士王洙在翰林院所存的殘舊書籍中發現傷寒雜病論的節略本金匱玉函要略方三捲,上捲論傷寒病,中捲論雜病,下捲載其方劑及婦科病。宋神宗熙寜年間(1068~1077年),林億等在校訂此書時,因為傷寒論已有比較完整的王叔和編次的單行本,於是刪去瞭上捲而隻保留瞭論述雜病和婦人病的中、
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評分正版書籍。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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評分一星都覺得多,還是你們的自營店。發的什麼垃圾物流,狗屎北京鴻遠聯閤物流。東西到手上包裝都爛瞭,上圖,不想說瞭,這是第一次在京東買東西,也是最後一次。
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