2:書中不少內容還是有時效性的,最好能標注每篇文章的寫作時間1:目的地是經常是一些普通旅遊者很難有機會去的地方或者是不太敢去的地方,比如新幾內亞的原始部落,地震後的日本。
評分2:深入。書中一般要把目的地的曆史、政治上的重要事件交代清楚。這個相對來說還不算難。另外,袁嶽對自然科學的許多學科都有所瞭解,對目的地的自然環境包括動植物的特點和由來都有所介紹,這是普通的遊記經常欠缺的。
評分4:作者深受Jared Diamond的人類大曆史三部麯(《第三種黑猩猩》、《崩潰:社會如何選擇成敗興亡》、《槍炮,病菌與鋼鐵》)的影響。不時舉書中的觀點來驗證看到的情況。我感覺整本書都可以看作是這三本書的注解。
評分張注曰:寺本隋無漏寺,貞觀二十一年,高宗在春宮,為文德皇後立為慈恩寺。永徽三年,沙門玄奘起塔[4],初惟五層,磚錶土心,效西域窣堵波[5],即袁宏《漢記》所謂浮圖祠也。長安中摧倒[6],天後及王公施錢,重加管建至十層。其雲雁塔者,《天竺記》達樝國有迦葉佛伽藍,穿石山作塔五層,最下一層作雁形,謂之雁塔,蓋此意也。《嘉話錄》謂張莒及進士第,閒行慈恩寺,因書同年姓名於塔壁,後以為故事。按:唐《登科記》有張颱,無張莒。颱於大中十三年崔槾下及第,馮氏引之以為自颱始;若以為張莒,則颱時已有題名之說焉[7]。塔自兵火之餘,止存七層。長興中,西京留守安重霸再修之,判官王仁裕為之記。長安士庶,每歲春時,遊者道路相屬。熙寧中,富民康生遺火,經宵不滅,而遊人自此衰矣。塔既經焚,塗圬皆剝,而磚始露焉,愚人墨跡,於是畢見,今孟郊、舒元輿之類尚存,至其他不聞於後世者,蓋不可勝數也。
評分東南至慈恩寺,少遲登塔,觀唐人留題。
評分評分
文之為德也大矣,與天地並生者何哉?夫玄黃色雜,方圓體分,日月疊璧,以垂麗天之象;山川煥綺,以鋪理地之形:此蓋道之文也。仰觀吐曜,俯察含章,高卑定位,故兩儀既生矣。惟人參之,性靈所锺,是謂三纔。為五行之秀,人實天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。
評分歷興道、務本二坊。
評分
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