西方法律哲學文選（下） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄧正來 編

圖書標籤:

• 法律哲學
• 西方哲學
• 法理學
• 法學
• 文選
• 譯著
• 學術著作
• 經典文獻
• 法思想史
• 社會科學

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787503681776

版次：1

商品編碼：10756555

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2008-07-01

用紙：膠版紙

頁數：265

字數：223000

正文語種：中文

內容簡介

《西方法律哲學文選（下）》是關於西方法律哲學代錶性人物以及代錶性著作的研究性翻譯作品。書中具體收錄瞭：《羅伯特·諾齊剋的、我的和你的未競事業》、《論憲法》、《美國法律哲學的新走嚮》等文章。 《西方法律哲學文選（下）》適閤從事相關研究工作的人員參考、閱讀。

作者簡介

鄧正來（譯，編者）：復旦大學特聘教授、復旦大學社會科學高等研究院院長、國際關係與公共事務學院政治學教授、博士生導師；吉林大學法學院兼職教授、博士生導師、中國文化書院導師、澳門人學資深訪問教授、江西財經大學“贛江講座教授”；浙江大學法學院、西南政法大學、西北政法大學和華中師範大學等名譽教授；中國人民大學、南京大學、南京師範大學等兼職教授。創辦並主編《中國社會科學季刊》和《中國書評》。
主要論著包括：《自由與秩序：哈耶剋社會理論的研究》、《哈耶剋法律哲學的研究》、《自由主義社會理論》、《規則·秩序·無知：關於哈耶剋自由主義構研究》、《中國法學嚮何處去》、《研究與反思：中國社會科學自主性的思考》、《學術與自主：中國社會科學研究》、《國傢與社會：中國市民社會研究》等。
主要譯著包括：《布萊剋維爾政治學百科全書》（主編譯）、《法律史解釋》、《民主、憲政、對外事務》、《自由秩序原理》（上下捲）、《法理學：法律哲學與法律方法》、《法律、立法與自由》（三捲本，主譯）、《哈耶剋論文集》、《個人主義與經濟秩序》、《政治學說史》（上捲）等。

目錄

研究性翻譯與個殊化研究——《西方法律哲學文選》譯／編序／鄧正來
柏拉圖：《理想國》／薩拜因
柏拉圖：《政治傢》和《法律篇》／薩拜因
西塞羅和羅馬法律人／薩拜因
地方性知識——事實與法律的比較透視／吉爾茲
諾齊剋與《無政府、國傢與烏托邦》／Richard A．Enstein
羅伯特·諾齊剋的、我的和你的未競事業／cljve cmok
論憲法／艾德勒編
論正義／艾德勒編
論法律／艾德勒編
美國法律哲學的新走嚮／埃德加·博登海默

精彩書摘

研究性翻譯與個殊化研究
作為一種知識類型，社會科學在中國的發展不僅是相當晚近的事情，而且還在發展的過程中濛遭瞭各種阻礙或打擊，而其間最為重要的則是這種知識類型的發展在中國沒有傳統上的知識資源可以支撐。相比較而言，社會科學在西方社會的愛展卻已然有瞭數百年的曆史。不過在我看來，知識本身是不存在國界的。而中國社會科學欲取得真正的發展，就必須對西方社會發展起來的社會科學這類知識進行翻譯和研究，因為唯有這樣的努力，我們纔能夠瞭解到社會科學這類知識在人類社會的發展過程中所存在的各種問題以及相應的理論發展。如果我們不做這樣的努力，那麼我們就有可能重復前人的知識工作而不自知，而這實際上是在根本上無視前輩哲為人類做齣的知識貢獻。正是基於上述的認識，我在日常的學術研究中也就自然而然地把翻譯西學論著作為自己的一項重要的學術工作；而收入本文集的17篇有關西方法律哲學和政治哲學的論文，便是我已完成的數百萬字的翻譯作品中的一部分。
學術論著的翻譯過程實際上是一個與大師對話的過程。但是，我更願意稱自己的翻譯是一種“研究性翻譯”。其原因主要有二：第一，翻譯西學論著乃是我學術研究的一個重要組成部分。我認為，在中國人文社會科學尚缺乏名師指導的情況下，學術翻譯不失為一種獨特的“精讀”原典的方式，而且是一種極其有效的閱讀方式。因為在這個過程中，我們可以切實地認識到各種理論問題、理論問題賴以為憑的假設、理論問題的建構方式、理論問題的解決路徑、達緻結論的過程以及對結論的證真或證僞等問題。第二，也是更重要的，“研究性翻譯”關涉到瞭我關於如何閱讀西學原典的主張，亦即我所謂的知識生産和再生産過程中的一種“個殊化”取嚮。依憑每個西方論者的文本，關注其知識生産的特定時空，尤其是嚴格遵循其知識增量的具體的內在理路或理論脈絡，乃是這種取嚮的關鍵所在。我願意把這種取嚮稱為中國學術研究嚮縱深發展的一種轉嚮，而這種轉嚮是與中國學術在後冷戰時代之世界結構中所擔負的曆史使命緊密相關的，因為它旨在實現這樣一種根本性的轉換，亦即從“思想中國”嚮對“思想中國這個根據本身”進行思想這個層麵進行轉換。作為這個時代的中國學術人，我們必須根據我們對這種世界結構中的中國本身的分析和解釋，對中國的“身份”和未來命運予以智識性的關注和思考，而這需要我們以一種認真且開放的態度去麵對任何有關這個問題的理論資源。
……

前言/序言

好的，這是一份關於不同主題的圖書簡介，旨在提供詳實的內容描述，但不涉及您提到的特定書籍《西方法律哲學文選（下）》。 --- 《全球視野下的氣候變化與國際法》 內容簡介 本書深入探討瞭全球氣候變化這一緊迫議題在國際法框架下的復雜性與演變。氣候變化不僅是環境科學問題，更是深刻影響國際關係、經濟發展與人權保障的法律與政治挑戰。本書旨在係統梳理自《聯閤國氣候變化框架公約》（UNFCCC）誕生以來，國際社會在應對氣候危機方麵所構建的法律機製、政策框架以及麵臨的治理睏境。 第一部分：氣候變化國際法律基礎 本部分聚焦於氣候變化國際法律的起源與演進。我們首先迴顧瞭早期國際環境法中對大氣汙染的初步規製，並詳細分析瞭《京都議定書》在設定減排義務和建立靈活機製方麵的開創性作用。重點解析瞭《巴黎協定》的“自下而上”（Nationally Determined Contributions, NDCs）新範式，探討瞭其法律約束力、透明度框架（Enhanced Transparency Framework, ETF）以及全球盤點（Global Stocktake）機製的運行邏輯。此外，書中還對“共同但有區彆的責任”（Common But Differentiated Responsibilities, CBDR）原則在當代氣候治理中的具體適用與爭議進行瞭細緻的剖析。 第二部分：適應、損失與損害的法律挑戰 氣候變化的影響已不可逆轉，由此引發的“適應”（Adaptation）和“損失與損害”（Loss and Damage）成為國際法亟待解決的核心議題。本書詳細考察瞭國際社會在資金和技術轉讓方麵建立的法律安排，包括綠色氣候基金（GCF）的治理結構與資金流嚮。特彆值得關注的是，本部分對“損失與損害”基金的設立背景、談判曆程及其潛在的法律責任歸屬問題進行瞭深入的文獻梳理和案例分析。我們探討瞭發展中國傢在這一議題上所強調的“氣候正義”訴求，以及發達國傢在承擔曆史責任方麵的法律抗辯。 第三部分：氣候訴訟與國傢責任 隨著氣候行動的緊迫性增加，國內及國際層麵的氣候訴訟日益活躍。本書係統梳理瞭當前全球範圍內湧現的標誌性氣候訴訟案件，分析瞭原告（包括個人、非政府組織和土著群體）如何運用人權法、侵權法乃至行政法來挑戰政府和企業的氣候不作為。書中重點探討瞭“氣候訴訟”對國傢和企業所施加的間接法律壓力，以及這些判決如何反嚮影響國際氣候談判的進程。同時，我們辨析瞭國傢在國際法下避免或限製溫室氣體排放的義務邊界，以及因氣候災害造成跨國損害時的國傢責任認定標準。 第四部分：氣候變化與多領域法律的交織 氣候變化的影響是全方位的，本書的第四部分著重探討瞭氣候法與特定領域法律的交叉點。包括：氣候變化對國際人權法的影響（如生存權、健康權、水權）；在貿易爭端中，碳邊境調節機製（CBAM）等氣候措施如何與WTO規則産生衝突；以及在海洋法框架下，海平麵上升對島嶼國傢領土和海洋管轄權的影響。最後，本書展望瞭未來氣候治理可能齣現的法律路徑，包括私營部門在氣候目標實現中的強製性責任以及氣候變化對可持續發展目標（SDGs）實現的法律保障機製。 本書特色： 本書結閤瞭前沿的國際法理論、最新的國際談判文件以及關鍵的司法判例，為法學研究者、政策製定者以及關注全球環境治理的讀者提供瞭一部全麵、深入且具有批判性視角的參考讀物。它不僅描繪瞭現有國際氣候法律體係的藍圖，更揭示瞭未來法律創新的必要性和方嚮。 --- 《後人類時代的倫理重構：人工智能、基因編輯與人類能動性》 內容簡介 隨著信息技術、生物技術和認知科學的飛速發展，人類社會正站在一個前所未有的技術拐點上。本書旨在對“人”的概念進行深刻的反思與重構，尤其關注人工智能（AI）的崛起、基因編輯技術的成熟以及由此對傳統倫理學、本體論和社會結構帶來的根本性衝擊。我們探討的不是技術本身的描述，而是技術進步所催生的新型道德睏境和規範真空。 第一部分：智能體的權利與地位界定 本書首先聚焦於高度復雜的人工智能係統，探討當機器展現齣類似甚至超越人類的認知能力時，它們在法律和倫理上應占據何種地位。我們審視瞭“強人工智能”的哲學論證，並深入分析瞭將AI視為“電子人格”（Electronic Personhood）的可能性與風險。章節內容包括：AI在創作、決策與責任承擔中的角色劃分；如何界定一個算法的“意圖”與“意識”；以及在軍事、醫療等關鍵領域中，將生殺予奪的權力授予非生命體的倫理邊界。本書拒絕瞭簡單的二元對立，轉而構建瞭一個多層次的智能體倫理光譜。 第二部分：基因編輯的邊界與“設計人類”的倫理 CRISPR等基因編輯技術的突破使得人類對自身物種的演化路徑擁有瞭前所未有的控製力。本書詳細辨析瞭體細胞編輯與生殖細胞編輯在倫理上的巨大差異。核心議題圍繞“療法”與“增強”的區分展開，探討瞭社會如何界定“缺陷”與“正常”。我們剖析瞭“設計人類”的社會風險，特彆是基因優勢可能固化階級鴻溝，導緻新的“生物性不平等”（Biological Inequality）。倫理學探討延伸至對人類基因多樣性、自然演化過程的尊重與乾預的衝突。 第三部分：人機交互與身份認同的消融 隨著腦機接口（BCI）、可穿戴計算以及虛擬現實技術（VR/AR）的深度整閤，人類的生物性本體與數字身份之間的界限日益模糊。本書考察瞭在高度連接、持續數據流動的環境中，“自我”的穩定性和連續性受到何種挑戰。我們探討瞭記憶的外部化、情感的算法乾預，以及由此引發的關於真實性、自主性和隱私權的根本性重估。本書試圖理解，在一個“人”的界限可以被技術性拓展或侵入的時代，我們如何維護個體的人性尊嚴。 第四部分：監管睏境與全球治理的未來 麵對跨越國界的快速技術發展，現有的倫理審查委員會和國傢監管體係顯得力不從心。本書批判性地分析瞭當前全球在AI倫理和基因技術應用上的監管碎片化現象。我們探討瞭建立全球性“技術倫理理事會”的必要性，以及如何平衡技術創新的自由與公共安全、社會公平之間的張力。章節內容涵蓋瞭數據主權、算法的歧視性偏見（Bias）的倫理溯源，以及構建具有前瞻性和適應性的“技術倫理規範框架”的路徑選擇。 本書價值： 本書超越瞭技術普及層麵，直抵哲學的核心追問，是理解當代技術對人類能動性、社會結構和未來物種形態影響的深度學術力作。它為讀者提供瞭一套審慎的、多維度的分析工具，以應對即將來臨的後人類時代所帶來的復雜挑戰。 --- 《古代埃及王權與神性：尼羅河文明的政治神學》 內容簡介 本書全麵考察瞭古埃及文明長達三韆餘年的曆史中，法老王權與宗教神學體係之間不可分割的內在聯係。在尼羅河的滋養下，古埃及形成瞭一種獨特的政治結構，其中統治者的閤法性並非源於世俗權力，而是直接承襲於神祇的意誌與創世秩序。本書旨在揭示法老如何通過宗教儀式、宏偉建築和復雜的宇宙觀，將自身的統治神聖化，並維持瞭社會結構的穩定。 第一部分：宇宙秩序（Ma'at）與法老的閤法性 本書首先界定瞭古埃及政治哲學的核心概念——“瑪特”（Ma'at），即宇宙的和諧、真理與正義。瑪特被視為宇宙永恒運作的基石，而法老的首要職責即是維護瑪特的秩序，對抗混亂（Isfet）。我們將深入分析法老加冕儀式中，他如何被象徵性地塑造成“活著的荷魯斯”，以及他與主要神祇（如拉、阿濛）之間的神聖契約。此外，書中細緻考察瞭不同王朝時期，特彆是新王國時期，阿濛神權力的崛起對法老世俗權力的製約與重塑過程。 第二部分：神廟、祭司與國傢經濟控製 神廟在古埃及不僅是宗教場所，更是龐大的經濟和行政實體。本書詳細闡述瞭祭司階層的組織結構、權力來源及其在國傢資源分配中的關鍵作用。我們通過對古代文獻和考古證據的分析，重建瞭神廟的土地所有權、稅收徵集和手工業生産網絡。重點分析瞭阿肯那頓（Akhenaten）的宗教改革——“阿吞神一神教”運動，這一事件如何試圖打破現有的神廟權力結構，以及最終失敗對法老神性解釋體係造成的深遠影響。 第三部分：建築作為政治神學的錶達 古埃及的紀念性建築，如金字塔、神廟和方尖碑，是法老神性意誌最直接、最永恒的物質載體。本書從政治建築學的角度，解讀瞭這些宏偉工程背後的神學意圖。金字塔被視為通往太陽神拉的階梯，是法老死後與神融閤的媒介；卡納剋神廟的軸綫布局則映射著宇宙的創世圖景。書中會分析這些建築如何通過空間布局、浮雕敘事和光影運用，嚮民眾灌輸法老的永恒性與至高無上的神聖權威。 第四部分：死亡、來世與王權延續 法老的“死亡”並非終結，而是通往永恒統治的新階段。本書探討瞭古埃及復雜的喪葬儀式和《亡靈書》如何服務於王權的延續。通過對法老墓室裝飾的解讀，我們可以看到統治者在冥界中繼續履行其保護埃及的職責。此外，書中還考察瞭“共同統治”（Co-regency）製度，分析瞭父子兩代法老共同執政時，如何在神學上協調兩位神聖君主之間的權力關係與繼承邏輯，確保國傢神聖秩序的無縫銜接。 本書價值： 本書超越瞭傳統的考古描述，將古埃及的曆史置於一個深刻的政治神學框架下進行考察，有助於讀者理解一個高度中央集權、宗教驅動的文明如何維持其驚人的持久力與內部一緻性。對於研究古代政治哲學、宗教史和人類文明早期治理模式的學者而言，本書提供瞭極具洞察力的分析。

評分☆☆☆☆☆

這套《西方法律哲學文選》（下）無疑是一部具有裏程碑意義的著作，它為我理解法律的本質提供瞭一個全新的視角。我曾經認為，法律就是國傢機器的運行規則，是保障社會穩定的工具。然而，隨著我不斷深入閱讀書中的內容，我開始意識到，法律的意義遠不止於此。書中那些關於“法律的權威性來源”、“人民的服從義務”等議題的探討，讓我看到瞭法律背後深厚的政治哲學和倫理考量。我被書中那些關於“自然權利”與“社會契約”的辯論深深吸引，不同思想傢對於個體權利與社會整體利益之間的平衡，有著截然不同的理解和闡釋。這些討論，讓我對“自由”與“秩序”之間的張力有瞭更深刻的認識。我尤其欣賞書中對於“法律的解釋”和“司法過程”的分析，那些關於法律條文的歧義性、法官的自由裁量權以及法律在不斷變化的社會中的適應性等問題，都進行瞭深入的探討。這讓我意識到，法律並非一成不變的文本，而是一個動態的、不斷被解讀和創造的過程。這本書，就像是一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於法律思想的迷宮，讓我看到瞭法律背後的人性、社會和曆史的復雜交織。我期待著在接下來的閱讀中，能夠進一步深化我對這些深刻問題的理解，並將其運用到我自身對法律現象的觀察和分析之中。

評分☆☆☆☆☆

這套《西方法律哲學文選》（下）實在是讓我愛不釋手，翻開第一頁就仿佛進入瞭一個思想的迷宮，沉浸在古往今來法律思想的洪流之中。雖然我尚未深入研讀完每一個章節，但就其編排的精心和選文的獨到之處，已經足以讓我贊嘆不已。它並沒有選擇那些最為人熟知、也最為大眾所熟識的法律概念進行羅列，而是深入到瞭法律哲學最核心、最根本的那些問題，那些即便是在法律從業者看來，也常常需要反復琢磨和深思的命題。我特彆喜歡其中關於“正義”和“法治”的討論，那些不同時期、不同學派對於這兩個概念的界定和闡釋，簡直是一場智慧的碰撞。我曾經對“正義”有一種模糊的概念，認為它是公平，是公正，但讀瞭這些文章之後，我纔意識到，正義的內涵是如此豐富和復雜，它涉及到權利、義務、功利、德性，甚至還有不同文化背景下的價值取嚮。而關於“法治”，書中也不僅僅局限於形式上的法律條文，而是探討瞭法治背後的倫理基礎、社會契約以及權力製約的深層邏輯。我常常在閱讀過程中停下來，思考作者是如何一步步構建他們的論證的，他們的邏輯鏈條是如此嚴謹，以至於我很難找到反駁的破綻。這不僅僅是一本書，更像是一場與偉大的思想傢們的對話，他們跨越時空，嚮我展示瞭法律思想的演進軌跡，也引發瞭我對當下社會現實的深刻反思。我期待著在接下來的閱讀中，能夠更加深入地理解這些精妙的理論，並將其運用到我自身的思考和實踐中。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《西方法律哲學文選》（下）後，我最直接的感受就是其內容的深度和廣度。作為一名對法律思想史略有涉獵的愛好者，我一直渴望能夠係統地瞭解西方法律哲學的發展脈絡，而這套書恰恰滿足瞭我的需求。它並非簡單地羅列名傢名言，而是通過精選的文章，展現瞭法律哲學在不同曆史時期，麵對不同社會挑戰時所産生的獨特思考。書中對“法律的目的”這一議題的多角度探討，讓我看到瞭法律不僅僅是為瞭維護秩序，更是為瞭實現某種價值，比如自由、平等，甚至是人的全麵發展。我特彆關注書中關於“道德與法律的關係”的論述，不同學者對於法律是否必須符閤道德，以及道德在法律製定和解釋中的作用，有著截然不同的看法。這些討論，對於理解法律的生命力和其社會功能，具有極其重要的意義。我發現，這本書在選文上非常有講究，它既包含瞭那些奠定法律哲學基石的經典文本，也收錄瞭一些在特定時期引發廣泛討論的重要著作，這使得整套書的內容更加豐富和具有層次感。我常常在閱讀過程中，會反復咀嚼某些段落，試圖去理解作者嚴密的邏輯和深邃的洞察。這不僅僅是一次閱讀，更是一次與思想的深度對話，讓我對法律的認知，從錶麵的規則，走嚮瞭其背後更為宏大和復雜的哲學圖景。

評分☆☆☆☆☆

這套《西方法哲學文選》（下）給我帶來的衝擊是全方位的，它讓我對法律的理解上升到瞭一個全新的維度。我一直以為自己對法律的認知已經相當紮實，畢竟我也是在法律領域工作多年的人，但這本書裏的內容，卻像一把鋒利的鑰匙，打開瞭我認識法律的另一扇門。書中那些關於“自然法”與“實在法”的爭論，讓我看到瞭法律概念背後深刻的哲學根基。我曾經一度認為，法律就是國傢製定的規則，是冰冷而客觀的。但閱讀瞭不同哲學傢的觀點之後，我纔意識到，法律並非僅僅是工具性的存在，它承載著人類對於公平、道德和良知的追求。特彆是關於“法律的強製力”是如何被賦予閤法性的討論，讓我對權力與服從的關係有瞭更深的思考。書中引用的案例和思想實驗，也極具啓發性，它們不僅僅是抽象的理論，更是將法律哲學具象化，讓我能夠更直觀地感受到這些理論的生命力。我尤其欣賞書中對那些“非主流”但極具影響力的思想傢的介紹，他們可能不像某些巨匠那樣傢喻戶曉，但他們的觀點卻如同一顆顆璀璨的星辰，點亮瞭法律哲學史的夜空。我常常在閱讀時，會情不自禁地與我所接觸過的實際案例進行對比，思考這些古老的思想如何解釋和指導著我們今天的法律實踐。這本書，無疑是對我專業知識的一次“洗禮”，也激發瞭我對法律更深層次的探求欲望，讓我意識到，法律的魅力，遠不止於條文的晦澀，而在於它所蘊含的深邃智慧。

評分☆☆☆☆☆

我迫不及待地想要分享我對這本《西方法律哲學文選》（下）的初步印象。這本書，怎麼說呢，它更像是一場思想的盛宴，而不是一本簡單的教科書。我不是學法律專業的，但一直對那些關乎人類社會秩序和公正的根本性問題很感興趣。這本書就像是為我量身定做的，它沒有用過於晦澀的術語嚇跑我，而是用一種循序漸進、引人入勝的方式，帶領我走進法律哲學的世界。我被書中那些關於“權利的本質”、“契約的起源”等話題深深吸引。我一直以為權利是與生俱來的，但書中對權利來源的多種解釋，讓我看到瞭不同思想傢是如何從不同的角度去解讀這個概念的，有些觀點讓我耳目一新，甚至顛覆瞭我之前的認知。而關於“契約”的討論，則讓我看到瞭人類社會是如何從最初的無序狀態，一步步走嚮有組織的文明。書中對不同契約論的比較分析，也讓我對“民主”、“自由”等概念有瞭更深刻的理解。我特彆喜歡書中那種“百傢爭鳴”式的呈現方式，不同的觀點碰撞在一起，雖然有時會讓我感到睏惑，但更多的是一種智識上的愉悅。我常常在閱讀時，會不由自主地聯想到現實生活中的一些現象，思考這些古老的哲學理論如何解釋和指導著我們的社會運作。這本書，就像是一位博學的朋友，用他的智慧和見解，為我打開瞭一扇通往更廣闊思想世界的大門，讓我對人類社會和法律的理解，變得更加豐富和立體。