散文
印度洋上的秋思
北戴河海滨的幻想
山居闲话
巴黎的鳞爪
天目山中笔记
“浓得化不开”(新加坡)
“浓得化不开”之二(香港)
我过的端阳节
守旧与“玩”旧
想飞
海滩上种花
自剖
再剖
吸烟与文化(牛津)
我所知道的康桥
诗歌
雪花的快乐
沙扬娜拉
这是一个懦怯的世界
翡冷翠的一夜
偶然
春
再别康桥
我不知道风是在
哪一个方向吹
恋爱到底是什么一回事
作为一名对中国近现代文学史有着浓厚兴趣的学者,我一直以来都在关注那些能够为我们提供全新视角和深入解读的作品。《点击大师:徐志摩主页》这本书的出现,无疑引起了我极大的关注。尽管我尚未接触到这本书的具体内容,但从书名本身,我便能够联想到它所蕴含的潜在意义。徐志摩,这位在中国现代诗歌史上留下浓墨重彩一笔的诗人,他的生活、他的情感、他的思想,早已成为人们津津乐道的话题。而“主页”这一概念,在当今信息时代,往往意味着一个核心的、集中的信息展示平台,一个可以深度探索的入口。我好奇的是,这本书是否能够突破以往的传记模式,以一种更加系统、更加互联的方式,将徐志摩的生平、创作、思想以及他所处的时代背景,有机地整合起来,如同一个精心构建的“数字档案馆”?它是否能够通过“点击”不同的“链接”,带领读者深入了解徐志摩的创作历程,他诗歌中那些意象的来源,他情感世界的微妙变化?我更希望,这本书能够提供一种“导航”功能,引导读者在纷繁复杂的徐志摩研究领域中,找到清晰的路径,从而更全面、更深入地理解这位诗人的价值。这种“主页”式的呈现方式,似乎预示着一种主动的、个性化的阅读体验,这对于我们学者而言,无疑具有巨大的吸引力。
评分我是一个资深的书迷,尤其钟情于那些能够挖掘人物深层情感和思想的作品。最近,我听说了一本叫《点击大师:徐志摩主页》的书,虽然我还没来得及拜读,但它在我脑海中勾勒出了一个别样的徐志摩形象。我总觉得,诗人的文字,尤其是像徐志摩这样情感充沛的诗人,就像是他个人主页上的一个个“入口”,通往他内心深处的情感花园、思想殿堂。他笔下的“翡冷翠”、“康桥”,早已成为我们心中的“链接”,点击一下,便能进入一个充满想象的世界。我一直在思考,这本“主页”的书,会以怎样的方式来呈现徐志摩的“内容”?它会像一个精心设计的网站,展示他不同时期的作品、他的人生轨迹、他与不同人物的交往?还是会更侧重于“用户体验”,让我们能够“互动”地去了解他,去“评论”他的诗句,去“分享”我们对他的感悟?我期待它能超越传统的传记形式,用一种更现代、更生动的方式,让我们能够“在线”地与徐志摩进行一场跨越时空的对话。这本书的书名,本身就充满了“数字时代”的气息,这让我对它能否用新的媒介和视角来解读徐志摩的魅力,充满了极大的兴趣和期待。我希望它能带给我一种全新的阅读体验,让我仿佛置身于一个虚拟的徐志摩的“主页”,在那里,我可以尽情地“浏览”和“收藏”关于他的所有美好。
评分作为一名徐志摩的忠实读者,我最近偶然间发现了一本名为《点击大师:徐志摩主页》的书,尽管我至今未能一窥其究竟,但仅凭书名,我的脑海中就涌现出无数关于这位浪漫诗人形象的联想。我总觉得,徐志摩的诗歌,那般如梦似幻,如诗如画,本身就自带一种“主页”的特质,它不仅仅是文字的堆砌,更是他内心世界最直接、最生动的呈现。你可以想象,当他沉浸在创作的海洋中时,他的思绪是否如同网页般层层展开,每一行诗句都是一个精心设计的链接,引导着读者进入他那复杂而又纯粹的情感世界?我常常在阅读他的作品时,试图去“点击”那些隐藏在字里行间的深意,去“浏览”他那丰富而又敏感的内心风景。我很好奇,这本书是否捕捉到了这种“主页”式的精神内涵,是否能让我以一种全新的视角去“访问”徐志摩的精神家园?我期待它能呈现一个多维度、立体的徐志摩,一个不仅仅停留在“康桥”或“再别”的诗人,而是一个充满生命力、充满思考的现代灵魂。这本书的名字,似乎预示着一种互动性,一种邀请,邀请读者主动去探索、去发现,去在数字时代的网络世界中,重新连接起这位早已远去的灵魂。这让我充满好奇,它是否会打破传统传记的沉闷,以一种更具时代感的方式,讲述徐志摩的故事?
评分作为一名对文学人物的传记和解读充满好奇的普通读者,我最近被一本叫做《点击大师:徐志摩主页》的书所吸引。虽然我还没来得及翻开这本书,但仅仅是这个书名,就已经在我脑海里勾勒出了一个非常生动的画面。我总觉得,对于像徐志摩这样的诗人来说,他的作品本身就如同一个精心搭建的“主页”,上面承载着他最真实的情感、最瑰丽的想象,以及他对世界最真挚的观察。我一直在想象,这本书会不会以一种非常独特的方式,让我们能够“浏览”徐志摩的内心世界?它是否会像一个“导览图”,带领我们“点击”进入他生命中的每一个重要时刻,去“放大”那些影响他创作的经历?我期待它能呈现一个更加立体、更加鲜活的徐志摩,一个不仅仅停留在文学作品中的形象,而是一个有血有肉、有爱有恨的真实个体。这个“主页”的概念,让我联想到了一种更加互动、更加个性化的阅读体验,或许这本书会鼓励读者去“留言”,去“点赞”,甚至去“分享”他们对徐志摩诗歌的理解。我希望能通过这本书,不仅仅是了解他的故事,更能“连接”上他那颗浪漫而又敏感的心灵,感受他诗歌中永恒的魅力。
评分我是一个喜欢在书海中探索新奇事物的人,尤其对那些能够提供独特视角的作品情有独钟。《点击大师:徐志摩主页》这个书名,最近在我心头萦绕不去,让我充满了无限的遐想。我总觉得,徐志摩的诗,本身就像是一张充满活力的“主页”,每一个字、每一个意象,都像是一个精心设计的“窗口”,吸引着读者去点击,去探索。他诗中的浪漫、他的才情、他对自由的渴望,仿佛都在那个“主页”上熠熠生辉。我猜想,这本书会不会是一种全新的解读方式,它是否能像一个“搜索引擎”一样,帮助我们快速定位徐志摩的诗歌精髓,他的思想核心?它是否会以一种“用户友好”的界面,展示他的人生故事,他与同时代人的交往,甚至是他那些不为人知的内心世界?我希望它能像一个“社交平台”一样,让我们能够“评论”他的诗句,与其他读者“互动”,分享我们对徐志摩的理解和感受。这本书的名称,本身就带有一种“互联网时代”的印记,这让我对它能否用一种更具活力、更贴近现代人阅读习惯的方式,来讲述徐志摩的故事,充满了期待。我渴望它能带给我一种“沉浸式”的阅读体验,仿佛我真的在“访问”徐志摩的个人“主页”,在那里,我可以“下载”他的才华,“收藏”他的情感,并“分享”他的诗意。
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评分今天刚刚拿到书,这本:..徐志摩1.徐志摩写的点击大师徐志摩主页很不错,点击大师徐志摩主页着眼现代大家传世篇什,遴选最具阅读价值也最具人文承载之艺术精品。点击大师徐志摩主页收入徐志摩散文、诗歌的有关篇目的存盘拷贝,并配以图片,图文并茂。这些作品除了有助于莘莘学子扩大文学视野之外,对于提升都市青年时尚一族的文化涵养和美学鉴赏能力,也将大有裨益。这些作品还充分显示了徐志摩的文学功底及丰富的人生阅历,从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格,非常值得一读。不,我还得往更深处挖。我不能叫这时局来替我思想骤然的呆顿负责,我得往我自己生活的底里找去。平常有几种原因可以影响我们的心灵活动。实际生活的牵掣可以劫去我们心灵所需要的闲暇,积成一种压迫。在某种热烈的想望不曾得满足时,我们感觉精神上的烦闷与焦躁,失望更是颠覆内心平衡的一个大原因较剧烈的种类可以麻痹我们的灵智,淹没我们的理性。但这些都合不上我的病源,因为我在实际生活里已经得到十分的幸运,我的潜在意识里,我敢说不该有什么压着的欲望在作怪。但是在实际上反过来看另有一种情形可以阻塞或是减少你心灵的活动。我们知道舒服、健康、幸福,是人生的目标,我们因此推想我们痛苦的起点是在望见那些目标而得不到的时候。我们常听人说假如我像某人那样生活无忧我一定可以好好的做事,不比现在整天的精神全花在琐碎的烦恼上。我们又听说我不能做事就为身体太坏,若是精神来得,那就我们又常常设想幸福的境界,我们想只要有一个意中人在跟前那我一定奋发,什么事做不到但是不,在事实上,舒服、健康、幸福,不但不一定是帮助或奖励心灵生活的条件,它们有时正得相反的效果。我们看不起有钱人,在社会上得意人,肌肉过分发展的运动家,也正在此,至于年少人幻想中的美满幸福,我敢说等得当真有了红袖添香,你的书也就读不出所以然来,且不说什么在学问上或艺术上更认真的工作。那末生活的满足是我的病源吗在先前的日子,一个真知我的朋友,就说正为是你生活不得平衡,正为你有欲望不得满足,你的压在内里的就形成一种升华的现象,结果你就借文学来发泄你生理上的郁结(你不常说你从事文学是一件不预期的事吗)这情形又容易在你的意识里形成一种虚幻的希望,因为你的写作得到一部分赞许,你就自以为确有相当创作的天赋以及独立思想的能力。但你只是自冤自,实在你并没有什么超人一等的天赋,你的设想多半是虚荣,你的以前的成绩只是升华的结果。所以现在等得你生活换了样,感情上有了安顿,你就发现你向来写作的来源顿呈萎缩甚至枯竭的现象而你又不愿意承认这情形的实在,妄想到你身子以外去找你思想枯窘的原因,所以你就不由的感到深刻的烦闷。你只是对你自己生
评分中式会计
评分徐志摩出生于浙江海宁一个富裕家庭,父亲徐申如拥有一座发电厂、一个梅酱厂、一间丝绸庄,在上海还有一家小钱庄,又是硖石商会会长,人称“硖石巨子”。徐志摩18岁时由父母安排,与15岁的张幼仪结婚,随后远赴西方求学。对徐志摩来说,这段婚姻并不美满。张幼仪远渡重洋到了英国后,才发现徐志摩在旅英期间邂逅了林长民的女儿林徽因(原名林徽音)。后来张幼仪与徐志摩离婚。最后,林徽因却选择了梁启超之子梁思成。
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评分《东京梦华录》的作者是北宋的孟元老。孟元老,原名孟钺,号幽兰居士,开封市人。是孟昌龄的第四子, 曾任开封府仪曹,北宋末叶在东京居住二十余年。金灭北宋,孟元老南渡,常忆东京之繁华,于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》。作为眼睁睁看着北宋覆灭的人,在落叶归根之年,时常忆起旧时繁华,实在不足为奇。买这本书,出于一个“缘”字。最近在家里时常翻阅中州古籍出版社出版的《白居易选集》,觉得无论是装帧,还是点评,都让人喜欢,朴素淡雅的装帧,排版得宜,恰到好处的讲解,既不会破坏读者的想象力,又很好地做了注释。翻到后面系列书籍里,一眼就看到了这个名字,东京梦华录。 我大约是对梦,对华字,相当地没有抵抗能力。倾尽一世繁华,留下的,有什么呢? 《东京梦华录》大致包括这几方面的内容:京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼,朝廷朝会、郊祭大典,当时东京的民风习俗、时令节日,饮食起居、歌舞百戏等等,几乎无所不包。全书三万字,为笔记体散记文,描述的是北宋古城——东京(开封)的繁华市景。开封在唐末称汴州,是五代梁、晋、汉、周的都城。北宋统一,仍建都于此,也称为汴京或东京。我最感兴趣的,是其中的风土人情。据《东京梦华录》载,为满足市民夜生活的延长,商家为了追求利益,原先长期实行的“夜禁”宣布取消,开封城里出现了“夜市”、“早市”和“鬼市”。各种店铺的夜市直至三更方尽,五更又重新开张;如果热闹去处,更是通晓不绝;而有的茶房每天五更点灯开张,博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子。说起鬼,本该是让人害怕的,这里却是热闹至极的。看到这样的描述,不禁想起去年去泰国游玩的情景。清迈的市集很热闹,各色各样的旅客,各色各样的手艺人,各色各样的货物,两边摆满了,甚至本已不宽敞的小路的中间,也见缝插针地摆着摊。这在过去,便是说不尽道不完的繁华吧。有人如斯,在夜景下俯瞰热闹,独留苍凉,时光匆匆,原来是过去的回忆。悲欢离合,台上台下,热闹落寞,所有的悲伤,都不比不过眼看故国灭亡,而自己无能为力的伤。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。而真正的欢是什么呢?真正要珍爱的,又是什么呢?比起表面的繁华,我却看到了苍凉。 而因为姐妹篇《清明上河图》,我特地购下了一本导读。《繁华之城:东京梦华录》,引进版的作品,打开了,两边各开4折,一副清明上河图鱼跃而出。可惜不是全景,把一副画分割为上下部分,若是全景,那是再完美不过。 这本书有点小遗憾,书很旧,让我有些无言。各种翘角,飞边。希望京东日后在包装地时候能更加用心,而不是形式主义。
评分被“點擊”的十位大師級作家,都是現行初高中語文課本中所提及並有作品入選的;所編錄其成名作代表包括小說、散文兼或有詩歌、劇本、雜文等,也都是作為一個中國讀者所必須瞭解和熟知的。這些作品除了有助於莘莘學子擴大文學視野之外,對於提升都市青年時尚一族的文化涵養和美學鑒賞能力,也將大有裨益。為了盡可能順應當今年輕人的審美趣味,我們還嘗試在文中加入了一些風格新穎別致的插圖
评分还行,有点薄,字挺大的,特价时买的
评分别人点明要的,应该不错
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