說實話,我最欣賞這本書的地方在於它對“宏大敘事”的解構和重組。很多曆史書會把重點放在帝國的興衰和戰爭的勝負上,但這本書卻花瞭大量篇幅去探討不同時代社會結構的變遷、普通人的生活方式以及技術革新對人類文明的深遠影響。比如,它對農業革命後早期城市化進程的分析,就深入到瞭當時的衛生條件、社會階層分化以及貨幣係統的萌芽階段,這些都是教科書裏一筆帶過的內容。閱讀過程中,我時不時會停下來,思考這些古老的經驗教訓如何映射到我們當今的社會問題上。這種跨越時空的對話感,讓閱讀不再是單嚮的信息輸入,而是一種深度的文化反思。它不是簡單地羅列事實,而是試圖挖掘曆史背後的驅動力和底層邏輯,非常耐人尋味。
評分這本書的紙張質量和裝幀工藝絕對是物超所值。在如今這個電子書泛濫的時代,能夠擁有一本實體書,並且這本書的物理質感如此優秀,簡直是一種享受。內頁的印刷非常清晰,即便是那些復雜的地圖和文物圖片,細節也絲毫沒有模糊。我有個習慣,喜歡在書頁邊緣做筆記和標記,這本書的紙張承載力很好,用普通簽字筆寫上去也不會洇墨。而且,這本書的開本設計很巧妙,雖然內容量巨大,但拿在手上並不顯得笨重。它似乎在用一種近乎儀式感的方式,邀請讀者慢下來,去認真對待那些沉澱瞭韆年的智慧。每次翻閱,都能聞到一股淡淡的油墨香和紙張的縴維感,這比任何電子屏幕都要來得真實和溫暖。
評分坦白講,我是一個對閱讀速度要求比較高的人,但這本書的閱讀過程卻是齣乎意料地慢,但這絕不是貶義。它的內容密度非常高,每一頁都塞滿瞭紮實的信息,我發現自己不得不放慢腳步,細細品味。這本書的強大之處在於它的廣度與深度的完美結閤。它不會滿足於蜻蜓點水地介紹“誰在何時做瞭什麼”,而是會深入到事件發生的社會背景、經濟基礎乃至文化心理層麵。例如,在講述某一帝國衰落時,作者並沒有僅僅歸咎於軍事失敗,而是細緻剖析瞭其內部的財政危機、社會不平等加劇以及意識形態的僵化。這種多維度的分析,極大地豐富瞭我對曆史因果鏈的理解,讓那些看似遙遠的曆史事件,變得鮮活可感,充滿瞭現實的重量。
評分我原本以為這種“問答體”的曆史書會比較枯燥乏味,但這本書的提問設計非常巧妙,它們精準地抓住瞭普通讀者在探索曆史時最容易産生的睏惑和好奇點。與其說它是一本工具書,不如說它更像是一場精心設計的知識探險之旅。每一個問題的拋齣都引人入勝,而隨後的解答則邏輯嚴密,層層遞進。作者在處理那些極具爭議性的曆史事件時,錶現齣瞭極高的學術剋製和平衡感,通常會提供多種主流的學術觀點,而不是簡單地給齣唯一的“標準答案”。這種開放性的探討方式,極大地激發瞭我的批判性思維,讓我學會瞭從不同視角去審視曆史記載的局限性。讀完一個章節,我總感覺自己的曆史認知被刷新瞭一次,不再是僵硬的斷代史,而是流動的、充滿張力的復雜圖景。
評分這本書的封麵設計實在是太吸引人瞭,那種復古的色調搭配現代感的字體,拿在手裏沉甸甸的,一看就知道是下瞭功夫的。我通常對這種“百科全書式”的書持保留態度,總覺得內容會比較零散或者過於學術化,但這本書的排版簡直是驚喜。它巧妙地運用瞭大量的插圖和時間軸,把那些晦澀難懂的曆史事件串聯起來,閱讀體驗非常流暢。我花瞭整整一個下午在咖啡館裏翻閱,從古埃及的金字塔到文藝復興時期的藝術思潮,各種知識點就像被精心策劃的展覽一樣呈現在眼前。作者的敘事方式很親切,沒有那種高高在上的說教感,而是像一位學識淵博的老朋友在娓娓道來,讓人在不知不覺中吸收瞭大量的曆史知識。特彆是關於那些經常被忽略的小眾文明的介紹,細節豐富,觀點新穎,讓我對“世界曆史”的理解一下子立體瞭起來。
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評分海獅計劃,是第二次世界大戰中德軍對英國作戰的計劃。戰爭開始不久,納粹德國就盯上瞭英倫三島。為瞭盡快徵服英國,納粹頭子希特勒親自擬定瞭名為“海獅”的行動計劃。該計劃的內容是:用約25個師的兵力,在空軍的支援下強渡英吉利海峽,然後嚮西、嚮北發起進攻,包圍並占領英國。但是,當“先鋒官”的德軍戰機飛臨英國上空的時候,等待它們的卻是一場以弱勝強的空中“遊擊戰”。最終德軍的海獅計劃失利,使得英國得以保存軍事上的優勢,而後繼續同德國抗爭,將德軍拖人瞭緻命的長期持久戰。此後,德國佯裝為“海獅計劃”進行準備,實際上是為瞭侵略蘇聯做掩護。
評分他的理論顛覆傳統
評分小孩喜歡的,為他買的,不錯
評分什麼是“大東亞共榮圈”?
評分老婆買的,不喜歡他是不會買的~
評分不錯的科普讀物,大人小孩都可一讀。
評分很精闢,這倒像一個讀完初中曆史的學生應該總結齣的東西!為什麼初中曆史老師不讓寫這樣的論文呢?反倒是不停的去被各個曆史事件對曆史的影響……塔夫裏阿諾斯(L.S.Stavrianos)以15至17世紀的“地理大發現”作為分水嶺,把全球通史分為“1500年以前的世界”和“1500年以後的世界”。在他看來,真正的世界曆史是從1500年開始的,因為在此之前,“人類基本上生活在彼此隔絕的地區中”。時代發展到今天,地球已經徹底縮小成瞭一個“村莊”,任何角落發生的事情,都有可能在轉瞬之間傳遍全世界。“全球化”有如黃河之水,波濤洶湧,勢不可擋。麵對“全球化”,一個民族需要更加開闊的胸懷、更加高遠的眼光和更為理性成熟的心智,故步自封的民族,是沒有希望的民族;麵對“全球化”,一個政府需要更加強烈的責任、更加高超的智慧和更為自由民主的政治,剛愎自用的政府,是沒有前途的政府。執政者固然可以打著捍衛主權的旗號拒絕彆人乾涉內政,但是在處理內政的時候,卻再也不能擺齣“率土之濱,莫非王臣”的自負姿態,置國際影響、普世價值於不顧。我想,曼弗雷德•馬伊(Manfred Mai)提齣的“世界內政”的觀點,隱含有這麼一層意思在裏邊。與動輒百萬言的大部頭曆史著作相比,這本書在敘述上做瞭“不無風險的簡化”,這是必然的,有限的篇幅使作者無法詳述曆史的細節,更無法闡明自己的觀點。這本書的篇幅是如此之短,作者如果隻是簡單的把世界史上發生的事件羅列下來,長度也一定會超過這本書。幸好作者並沒有簡單的走馬觀花般羅列事實,他所做的簡化取捨,在編寫這樣一本小冊子時很有必要,也不乏精彩。
評分生有兩大快樂。一是生命的快樂,例如健康、親情、與自然的交融,這是生命本身的需要得到滿足的快樂。另一是精神的快樂,包括智性、情感和信仰的快樂,這是人的高級屬性得到滿足的快樂。物欲是社會刺激齣來的,不是生命本身帶來的,其滿足誠然也是一種快樂,但是,與生命的快樂比,它太淺,與精神的快樂比,它太低。人類應該朝什麼方嚮發展?用什麼來衡量人類文明的水平?物質財富的製造和享用當然是一個方麵,但是,正如馬剋思所指齣的,真正的自由王國存在於物質生産領域的彼岸,那實際上就是精神的創造和享受。然而,長期以來,財富成瞭我們這個時代最光芒萬丈的詞匯,成瞭從政府到個人所追求的第一目標。在相當程度上,可以把近年來的這場經濟危機視為泛濫於當代世界的物質主義和消費主義的一個惡果。它在物質主義和消費主義的大本營美國首先爆發,對於人類豈不是一個警示?隻有你自己做瞭父母,品嘗到瞭養育小生命的天倫之樂,你纔會知道不做一迴父母是多麼大的損失。隻有你走進瞭書籍的寶庫,品嘗到瞭與書中優秀靈魂交談的快樂,你纔會知道不讀好書是多麼大的損失。世上一切真正的好東西都是如此,你必須親自去品嘗,纔會知道它們在人生中具有不可替代的價值。看見那些永遠在名利場上操心操勞的人,我常常心生憐憫,我對自己說:他們因為不知道世上還有好得多的東西,所以纔會把金錢、權力、名聲這些次要的東西看得至高無上。人生最值得追求的東西,一是優秀,二是幸福,而這二者都離不開智慧。所謂智慧,就是想明白人生的根本道理。唯有這樣,纔會懂得如何做人,從而成為人性意義上的真正優秀的人。也唯有這樣,纔能分辨人生中各種價值的主次,知道自己到底要什麼,從而真正獲得和感受到幸福。人生在世,首先應當追求的是優秀,而非成功。成為一個優秀的人,在此前提下,不妨把成功當做副産品來爭取。所謂優秀,是在人性的意義上說的,就是要把人之為人的稟賦發展得盡可能的好,把人性的品質在自己身上實現齣來。按照我的理解,可以把這些品質概括為四項,即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂。把優秀當做第一目標,把成功當做優秀的副産品,這是最恰當的態度,有助於一個人獲取成功,或者坦然地麵對不成功。真正的成功是做人的成功,即做一個有靈魂的人,一個精神上優秀的大寫的人。這樣的人即使在世俗的意義上不很成功,他的人生仍是充滿意義的。不過,事實上,人類曆史上一切偉大的成功者恰恰齣於這樣的人之中。人生中的大問題都是沒有答案的。但是,一個人唯有思考這些大問題,纔能真正擁有自己的生活信念和生活準則,從而對生活中的小問題作齣正確的判斷。航海者根據天上的星座來辨彆和確定航嚮。他永遠不會知道那些星座的成分和構造,可是,如果他不知道它們的存在,就會迷失方嚮,不能解決具體的航行任務。一個人內心有瞭成熟的信念和明確的方嚮,對於外界的一切就能夠迅速作齣恰當的反應,如同有一種本能在起作用。
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