具體描述
內容簡介
《清初的群經辨僞學》研究清初《尚書》、《詩經》、《周易》等經典的辨僞學，辨僞學為傳統學術中重要門類，清初學者貢獻尤多，本書即專門對於予以詳細探討，治學術史者宜人手一編。前言/序言
用戶評價
颱灣經學沒有中斷，像我的老師屈萬裏先生經學的底子就非常深厚，所以我們的經學基本知識不太容易齣現錯誤。大陸有很多人都會犯最基本的錯誤，就是大陸所說的“硬傷”。
評分 評分其實本來就有這本書的電子版瞭，不過還是值得買本。
評分“張三世”“通三統”固然是他曆史哲學的主體，可是他也談“五德終始”問題，以作自己曆史哲學體係的補充：“絕筆於春，不書下三時者，起木絕火，王製作道備，當授漢也。又春者，歲之始。能常法其始，則無不終竟。”（注：《春鞦公羊傳解詁》哀公十四年。）這些情況錶明，“三統說”與“五德終始說”作為闡發曆史循環進化運動的不同理論形態，性質沒有區彆，不能以今古文經學的範疇來劃分其歸屬。 第三，“三統說”與“五德終始說”性質雖然一緻，但學說的內涵以及錶述的方式卻有較大的不同。從內容來說，“三統說”以自然物生長之色為“統”的載體，即黑、白、赤三色各據一“統”，循環周復。而“五德終始說”則以自然物的屬性為“德”的載體，即金、木、水、火、土五物各據一“德”，或相生，或相勝，循環終始。從特徵來說，“三統說”有較大的兼容性，即肯定新王“正統”的同時，保
評分 評分評分
2007.5 成功大學法鼓人文講座教授
評分經學辨僞研究的經典，對明清經學有很好的研究。
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