《中说》所反映的王通思想,还是有许多可贵之处的。王通在政治上,以恢复王道政治为目标,倡导实行“仁政”,主张“三教合一”,基本上是符合时代潮流的,有进步性;在哲学上,王通致力于探究“天人之事”,围绕“天人”关系这个核心,阐述了他关于自然观、发展现、认识论和历史观等方面的思想,表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想,在文学上,王通论文主理,论诗主政教之用,论文辞主约、达、典、则,主张改革文风。这些都有一定的进步意义。9 王通《中说》之天人论 王通,字仲淹,隋河东郡龙门县通化镇(今山西省万荣县通化公社)人,生于北周大象二年(公元580年),出身于官宦兼儒学世家,据《旧唐书.王勃传》记载,王通为“隋蜀郡司户书佐,大业末弃官归,以著书讲学为业”。卒于隋大业十三年(公元617年)。死后,门人私谥为“文中子”,隋代大儒。王通著述甚丰,主要著作有《十二策》(已佚)、《续六经》(已佚,其中《续诗》、《续书》、《元经》有零星记载)、《中说》。目前研究王通哲学思想的主要依据为北宋阮逸所注释、刊印的《中说》,即今本《中说》,它是在唐本《中说》基础上加工而成的。唐本《中说》成书于王通死后,李翱之前,且应成书于王通的后代,据尹协理、魏明考证,成于王福畤(王勃之父)之手的可能性最大。今本《中说》与唐代流传本《中说》基本上是一致的,其思想基本上是王通本人的思想。《中说》一书的编写体例属语录式,亦即《论语》式,记载的是王通与其门人、朋友问答之语,且涉及王通身后之事。据学界一致公认,王通的《中说》有自己的宗旨、核心与体系,对儒家学说作了精当的阐述,且针对南北朝以至隋代的现实,提出了许多前所未有的新见解、新认识,在中国哲学史上占有比较有价值的地位,本文着重研究王通《中说》的天人论思想。
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评分阮逸
评分对此书的真伪虽然争议颇多,但是读起来应该是处于历史交替时代的作品。
评分2013年6月23日(星期日)
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