說實話,我買這本書最初是抱著試一試的心態,因為我對那個特定時期的書法風格瞭解得比較少,擔心內容過於專業難以消化。沒想到的是,這本書的排版設計簡直是教科書級彆的典範。首先是字體的選擇和留白的尺度拿捏得恰到好處,既保證瞭視覺上的舒適感,又凸顯瞭原作的力量感。更難得的是,書中對那些難以捉摸的“神韻”的解讀,並沒有采取高高在上、不可企及的姿態,而是采用瞭非常平易近人的口吻,用現代的語言去闡釋古老的審美。比如,書中對“用筆的力度控製”的分析,它會用我們日常生活中能接觸到的觸感來做類比,這種“翻譯”工作做得非常到位,讓一個書法初學者也能迅速抓住問題的核心。它不僅教你“看”書法,更教你如何“進入”書法傢的世界。
評分這本《中國書法名跡賞析:十七帖》實在是讓人愛不釋手,從裝幀設計到內容編排,都透著一股子對傳統文化的敬畏與熱愛。我原本以為隻是走馬觀花地看幾幅碑帖拓片,沒想到作者在每一篇的解析中都下瞭極深的功夫。尤其是對那些看似隨性揮灑、實則蘊含萬韆氣象的筆法細節,描述得細緻入微,簡直就像是請瞭一位功力深厚的老師傅手把手地在旁指導。比如說,談到某一處轉摺的提按頓挫,書者不僅解釋瞭技法上的奧秘,更旁徵博引瞭當時的曆史背景和社會風氣如何影響瞭書傢心境,從而滲透到筆墨之中,這種融曆史、文化與藝術於一爐的敘事方式,極大地拓寬瞭我對書法鑒賞的認知維度。我以前總覺得書法是“寫得好看”就行瞭,但讀完後纔明白,每一個墨點、每一根綫條背後,都藏著一個時代的精神和個人的哲學思考,這本書成功地架起瞭我們現代讀者與古代藝術巨匠之間的心靈橋梁,讓人在欣賞美的同時,也能體悟到曆史的厚重。
評分這本書的結構安排很有趣,它並非按照時間順序或者書傢輩分來組織材料,而是采取瞭一種主題式的串聯,將不同時期、風格迥異的作品放在一起進行橫嚮對比,以探討“某種特定情感”是如何在書法中被視覺化的。這種編排方式迫使讀者不斷地跳齣單一作品的局限,去思考一種更宏觀的藝術規律。例如,書中將探討“險絕”之美的一章,巧妙地將早期的篆隸趣味與後期的狂草精神對接起來,展現瞭中國人對動態平衡和對立統一的審美偏好是多麼的具有曆史延續性。閱讀過程中,我感覺自己不是在單純地看一個展覽目錄,而是在進行一場結構嚴謹的學術研討會,每一頁的翻動都伴隨著新的啓發和對書法藝術無限可能性的驚嘆。這本書是那種會讓人反復翻閱、每次都能發現新亮點的寶藏。
評分我最近迷上瞭研究古代篆隸,特彆是對早期文字的結構演變很感興趣,但市麵上很多關於篆隸的書籍要麼過於學術化,充斥著晦澀難懂的古文字考據,要麼就是簡單粗暴地羅列圖片,缺乏深入的導讀。然而,這本《中國書法名跡賞析:十七帖》在探討其主題的同時,卻巧妙地穿插瞭一些關於魏晉以前書風源流的比較性分析。雖然主旨並不完全集中在“十七帖”本身的曆史脈絡上,但它在對比不同時期書傢在同一創作母題上如何體現時代精神時,展現瞭一種高屋建瓴的洞察力。我特彆欣賞其中關於“氣韻”和“意趣”的論述,它不是用僵硬的術語去套牢作品,而是用生動的語言去描繪齣那種流淌在紙上的生命力,讓人感覺不僅僅是在看一張靜止的圖像,而是在與那位已經遠去的大師進行著一場跨越韆年的對話。這本書的文字功力極佳,行文流暢,充滿文人雅士的韻味,讀起來是一種享受。
評分我是一個狂熱的拓本收集愛好者,對碑帖的流傳和版本差異有著近乎偏執的追求。很多鑒賞類的書籍往往隻會展示最好的那個版本,對流傳過程中的損益變化鮮有提及。但這本書在細節處理上展現齣瞭令人敬佩的嚴謹性。它在介紹某些經典段落時,會非常細緻地比對不同拓本之間的細微差彆,甚至會指齣某些拓印技術對原貌産生的乾擾,這種對“真實性”的執著追求,對於我們這些深入研究者來說,無疑是巨大的福音。它讓我們明白,我們今天看到的每一件“名跡”,都是經過漫長曆史淘洗和多次轉手的産物,其中包含瞭無數無名匠人的勞動與汗水。這種對流傳史的關注,使得整本書的學術價值得到瞭極大的提升,遠遠超齣瞭普通藝術鑒賞讀物的範疇。
評分CV:神榖浩史
評分是調查兵團的兵長、特彆作戰班班長,有嚴重潔癖,對打掃的要求很高,常在調查兵團本部一絲不苟地檢查灰塵,拜此所賜,艾倫不得不重做所有打掃。在特彆篇中常用手帕擦拭身上沾到巨人的血。但在自己的部下臨終前,會握住其沾滿血的手並答應會消滅所有巨人,讓其安靜的離去。
評分雖說做齣過暴打艾倫的舉動(實際是為保護艾倫,免入憲兵團之手),利威爾也同樣有拼著受傷把三笠從女巨人手下救齣的可靠之舉。在利威爾班期間,教會艾倫要信任同伴,戰鬥時做齣不讓自己後悔的選擇。
評分解小青寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。中國書法名跡賞析十七帖,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。中國書法名跡賞析十七帖是王羲之草書的代錶作之一。在中國古代書法史上,王羲之的地位非常獨特。因為經唐太宗李世民的大力提倡,王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一韆多年時間內,王羲之的書法藝術地位一直非常牢固,人們將他尊為書聖和中國書法文化的代錶。十七帖——中國書法名跡賞析為首都師範大學博士生導師解小青編寫。詳細地介紹瞭十七帖由來曆史及其書法上從結構、筆法到章法的特色及摹習要領。附有集字示例及帖本全文。是中小學課堂、高校學生及書法愛好者學習行草的上佳選擇。書的內容直得一讀,閱讀瞭一下,寫得很好,中國書法名跡賞析十七帖是王羲之草書的代錶作之一。在中國古代書法史上,王羲之的地位非常獨特。因為經唐太宗李世民的大力提倡,王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一韆多年時間內,王羲之的書法藝術地位一直非常牢固,人們將他尊為書聖和中國書法文化的代錶。十七帖——中國書法名跡賞析為首都師範大學博士生導師解小青編寫。詳細地介紹瞭十七帖由來曆史及其書法上從結構、筆法到章法的特色及摹習要領。附有集字示例及帖本全文。是中小學課堂、高校學生及書法愛好者學習行草的上佳選擇。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,撫王氏故吏,殆拳拳右軍諸從,故詳答之。右軍以永和四年,由江州刺史入為護軍將軍,在都城,故問數達也。修載名耆之,王廙世將之子,為鄱陽太守,故雲在遠。司州名鬍之,字修齡,修載之兄,皆右軍同祖弟。永和五年,石季龍死,朝議以修齡有聲譽,用為司州刺史,以綏集河洛,辭有疾,未行而卒。所雲皆盡事勢,吾無間然者,永和六年,以殷浩督揚、豫、徐、青、兗五州軍事,假節圖北伐,似撫來書亦不以此舉為然,與右軍有同心也。書定齣其時,各本或有或無,他帖刻者,戲鴻本似齣徐會稽,然最有行間法。去夏得足下緻邛竹杖皆至此,上(筆者按應作士,包氏誤作上)人多有尊老者,皆即分布,令知足下遠惠之至。往在都,見諸葛顯,曾具問蜀中事,雲成都城池門屋樓觀,皆是秦時司馬錯所修,令人遠想,慨然,為爾不。信具示,為欲廣異聞。顯字,依草法定是顯,撿蜀誌,顯父攀,攀父喬,喬瑾次子也。瞻未生前,瑾命喬入蜀,為亮後。恪既族,攀仍後瑾,至顯乃與瞻孫京,同移河東。華陽國誌雲,平蜀之明年,移蜀大臣宗預、廖化、諸葛顯等於東。按中宗即位建康,右軍年已十五,時諸葛誕、孫恢為會稽太
評分《十七帖——中國書法名跡賞析》為首都師範大學博士生導師解小青編寫。詳細地介紹瞭《十七帖》由來曆史及其書法上從結構、筆法到章法的特色及摹習要領。附有集字示例及帖本全文。是中小學課堂、高校學生及書法愛好者學習行草的上佳選擇。 《中國書法名跡賞析:十七帖》是王羲之草書的代錶作之一。在中國古代書法史上,王羲之的地位非常獨特。因為經唐太宗李世民的大力提倡,王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一韆多年時間內,王羲之的書法藝術地位一直非常牢固,人們將他尊為“書聖”和中國書法文化的代錶。
評分備注:外傳漫畫《無悔的選擇》主角[2]
評分《十七帖——中國書法名跡賞析》為首都師範大學博士生導師解小青編寫。詳細地介紹瞭《十七帖》由來曆史及其書法上從結構、筆法到章法的特色及摹習要領。附有集字示例及帖本全文。是中小學課堂、高校學生及書法愛好者學習行草的上佳選擇。 《中國書法名跡賞析:十七帖》是王羲之草書的代錶作之一。在中國古代書法史上,王羲之的地位非常獨特。因為經唐太宗李世民的大力提倡,王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一韆多年時間內,王羲之的書法藝術地位一直非常牢固,人們將他尊為“書聖”和中國書法文化的代錶。
評分公式書
評分《十七帖——中國書法名跡賞析》為首都師範大學博士生導師解小青編寫。詳細地介紹瞭《十七帖》由來曆史及其書法上從結構、筆法到章法的特色及摹習要領。附有集字示例及帖本全文。是中小學課堂、高校學生及書法愛好者學習行草的上佳選擇。 《中國書法名跡賞析:十七帖》是王羲之草書的代錶作之一。在中國古代書法史上,王羲之的地位非常獨特。因為經唐太宗李世民的大力提倡,王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一韆多年時間內,王羲之的書法藝術地位一直非常牢固,人們將他尊為“書聖”和中國書法文化的代錶。
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