汉译经典:哲学书简 [филосфическиепсьMA]

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彼得·雅科夫列维奇·恰达耶夫 著,刘文飞 译
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出版社: 凤凰出版传媒集团 ,
ISBN:9787544721172
版次:1
商品编码:10811094
包装:平装
丛书名: 汉译经典
外文名称:филосфическиепсьMA
开本:16开
出版时间:2011-08-01
页数:199
正文语种:中文

具体描述

内容简介

在这些书信中,恰达耶夫对俄罗斯的历史、现状和未来做出了激烈的批判与彻底的否定,同时也猛烈地抨击了俄国野蛮的专制制度、东正教和在俄国根深蒂固的农奴制。
《汉译经典026:哲学书简》同时还收入《疯人的辩护》和《箴言集》(节选)。

作者简介

彼得·雅科夫列维奇·恰达耶夫(1794-1856),俄罗斯思想家,出身于俄国贵族家庭,曾在莫斯科大学学习,后加入俄国近卫军。离开军队后,与十二月党人交往。1823一1826年在西欧游历,使恰达耶夫思想受到很大震动。归国后激烈批判俄国历史和现状,引起俄国知识界广泛关往。

内页插图

目录

译者序
哲学书简
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
疯人的辩护
箴言集(选译)

精彩书摘

欧洲所有的民族都有着共同的面孔,有着某种家庭般的相似。虽然欧洲各民族被笼统地划分为拉丁人种和条顿人种,被划分为南方人和北方人,但是仍存在着一条共同的线索,它将所有的民族联结为一个整体,它可以使每个人清楚地看出,哪个民族更深地介入了它们共同的历史。您是知道的,不久之前,整个欧洲曾被称为基督教的世界,这一说法曾被广泛地接受。除了共同的特征外,欧洲的每一民族还有着自己独具的个性,但无论是共性还是个性,都完全是由历史和传统织就的。它们构成了这些民族代代相袭的思想遗产。在那儿,每一个个人都可以利用这一遗产中自己的份额,可以亳不费力地在生活中为自己采集这些知识和习惯的储备,并使自己从中得到好处。请您自己来比较一下,然后说明:那些勉勉强强能统领生活的基本思想,我们能在我们的日常生活中找到很多吗?您将看出,这里所谈的不是知识的掌握,不是阅读,不是什么与文学和科学相关的东西,而仅仅是指智慧的相互关系,是指孩子们在摇篮中所掌握的那类思想,那些思想与孩子的玩具一同环绕着他,与母亲的爱抚一同被传达给他,以不同情感的形式与他所呼吸的空气一同渗透进了他的全副身心,在他还没有步人世界和社会之前就塑造出了他的精神实体。您愿意承认这也是思想吗?这就是义务、正义、权利和秩序的思想。它们诞生于构成社会的那些事件本身,它们作为不可或缺的成分进入了这些国家的社会结构。
这也构成了西方的氛围;这比历史还要丰富,比心理学还要深刻:这就是一个欧洲人的生理构造。您在我们这里能发现什么呢?
……

前言/序言


用户评价

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人文阅读,阅读文字中的历史、社会和人生

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真正对精神有价值的阅读是比较费力地。真正值得读的书,通常都是读堵起来比较吃力的书,那些读来非常轻松的书,实际上很有可能不值得读。因为对我们有益的书往往是能够给我们增加新的体悟的书,往往有我们尚不具备的某种特质刺激我们,试图契入我们的心灵,成为我们的内在蕴藏。这就需要我们试图改变自己原来的存在状态,而这种改变本身如同在我们的身体里嵌入新的东西,我们要在我们的灵魂中篆刻上新的图案,这种重新雕刻的过程是既漫长又有些痛苦的,因为心灵的东西是更加抽象的,需要反复的熏陶才能够占据我们的灵魂,改变扫除与之不符合的旧的习性。

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    《你的第一本哲学书》就是这样一本简短的哲学导论。该书最早于一九八七年由牛津大学出版社出版,作为哲学入门读物风靡全球,已被译成二十种语言。作者托马斯•内格尔是当今著名哲学家,任纽约大学哲学与法学教授、美国人文科学院院士和不列颠学院院士,是当代西方哲学界里政治哲学、伦理学和心灵哲学领城内的领军人物。内格尔著有多部在当代哲学领域有较大影响力的哲学论文集,包括《无凭借的观点》(亦译《无源之见》、《人的问题》、《利他主义的可能性》等。

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    不过,本书的英文名并不就如译名那样,英文原名乃是“这一切意味着什么:一个非常简短的哲学导论”。中英文译名虽不同却各有千秋。如果仔细琢磨英文名字,会非常有趣,其中,正标题就非常耐人寻味,因为内格尔用了一个引人深思的问题,看到它的人也许都会开始跟着作者一同思考,当身处这个世界中时,我们周围千姿百态的事物事情到底都意味着什么,具有什么含义?不难发现,这其实就是哲学最开始的困惑,也是人生在世相当基本的谜题。另一方面,副标题又在“简短的哲学导论”之前使用了并不多见的“非常”二字,内格尔用这样的形容词并不是在自谦,因为不仅中译本体例短小,而且英文本也仅有一百页左右的篇幅,对于人们印象中动辄数百页的宏篇哲学专著来说,《你的第一本哲学书》真可以用轻巧袖珍来形容了。

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若无必要,勿增实体。一个走向自由的人,剥离那些不必要的“实体”,是很漫长的路。

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  不算自夸的话,文学性的语言在三十来岁就有了信心,但这十来年,写得最多的论述性的文字,一度以时政评论专栏为主,自己的转折点,应该在2008年,停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏,以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致,可是在微博上,我对时事的关心度也直线下降,不再喜欢第一时间点评论事情,等它尘埃落定吧,可尘埃落定后,又有什么值得说的呢?

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我是愤青,我很注意一件事情,就是吸收作为一个愤青所需要的养分,不然,我和那种无脑的粪粪就没有什么区别了——记住,愤青之为愤青,是因为一种承担和责任。

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哲学总是让人搞不懂,看看再说。

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