![漢譯經典：哲學書簡 [филосфическиепсьMA]](https://pic.qciss.net/10811094/rBEDik_xB6QIAAAAAACVmQ6DbnIAADlFgPYrpUAAJWx603.jpg)
具體描述
內容簡介
在這些書信中，恰達耶夫對俄羅斯的曆史、現狀和未來做齣瞭激烈的批判與徹底的否定，同時也猛烈地抨擊瞭俄國野蠻的專製製度、東正教和在俄國根深蒂固的農奴製。《漢譯經典026：哲學書簡》同時還收入《瘋人的辯護》和《箴言集》（節選）。
作者簡介
彼得·雅科夫列維奇·恰達耶夫（1794－1856），俄羅斯思想傢，齣身於俄國貴族傢庭，曾在莫斯科大學學習，後加入俄國近衛軍。離開軍隊後，與十二月黨人交往。1823一1826年在西歐遊曆，使恰達耶夫思想受到很大震動。歸國後激烈批判俄國曆史和現狀，引起俄國知識界廣泛關往。內頁插圖
目錄
譯者序哲學書簡
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
瘋人的辯護
箴言集（選譯）
精彩書摘
歐洲所有的民族都有著共同的麵孔，有著某種傢庭般的相似。雖然歐洲各民族被籠統地劃分為拉丁人種和條頓人種，被劃分為南方人和北方人，但是仍存在著一條共同的綫索，它將所有的民族聯結為一個整體，它可以使每個人清楚地看齣，哪個民族更深地介入瞭它們共同的曆史。您是知道的，不久之前，整個歐洲曾被稱為基督教的世界，這一說法曾被廣泛地接受。除瞭共同的特徵外，歐洲的每一民族還有著自己獨具的個性，但無論是共性還是個性，都完全是由曆史和傳統織就的。它們構成瞭這些民族代代相襲的思想遺産。在那兒，每一個個人都可以利用這一遺産中自己的份額，可以亳不費力地在生活中為自己采集這些知識和習慣的儲備，並使自己從中得到好處。請您自己來比較一下，然後說明：那些勉勉強強能統領生活的基本思想，我們能在我們的日常生活中找到很多嗎？您將看齣，這裏所談的不是知識的掌握，不是閱讀，不是什麼與文學和科學相關的東西，而僅僅是指智慧的相互關係，是指孩子們在搖籃中所掌握的那類思想，那些思想與孩子的玩具一同環繞著他，與母親的愛撫一同被傳達給他，以不同情感的形式與他所呼吸的空氣一同滲透進瞭他的全副身心，在他還沒有步人世界和社會之前就塑造齣瞭他的精神實體。您願意承認這也是思想嗎？這就是義務、正義、權利和秩序的思想。它們誕生於構成社會的那些事件本身，它們作為不可或缺的成分進入瞭這些國傢的社會結構。這也構成瞭西方的氛圍；這比曆史還要豐富，比心理學還要深刻：這就是一個歐洲人的生理構造。您在我們這裏能發現什麼呢？
……
前言/序言
用戶評價
——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。
評分不過，本書的英文名並不就如譯名那樣，英文原名乃是“這一切意味著什麼：一個非常簡短的哲學導論”。中英文譯名雖不同卻各有韆鞦。如果仔細琢磨英文名字，會非常有趣，其中，正標題就非常耐人尋味，因為內格爾用瞭一個引人深思的問題，看到它的人也許都會開始跟著作者一同思考，當身處這個世界中時，我們周圍韆姿百態的事物事情到底都意味著什麼，具有什麼含義？不難發現，這其實就是哲學最開始的睏惑，也是人生在世相當基本的謎題。另一方麵，副標題又在“簡短的哲學導論”之前使用瞭並不多見的“非常”二字，內格爾用這樣的形容詞並不是在自謙，因為不僅中譯本體例短小，而且英文本也僅有一百頁左右的篇幅，對於人們印象中動輒數百頁的宏篇哲學專著來說，《你的第一本哲學書》真可以用輕巧袖珍來形容瞭。
評分我是憤青，我很注意一件事情，就是吸收作為一個憤青所需要的養分，不然，我和那種無腦的糞糞就沒有什麼區彆瞭——記住，憤青之為憤青，是因為一種承擔和責任。
評分我是憤青，我很注意一件事情，就是吸收作為一個憤青所需要的養分，不然，我和那種無腦的糞糞就沒有什麼區彆瞭——記住，憤青之為憤青，是因為一種承擔和責任。
評分挺好的。。。。。。。。。。。。
評分不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。
評分物美價廉，而且所選書目較為經典。哲學書簡有過其他版本，買來對照細看。對個人來說，閱讀也實際上也是生命陳長的過程。一個人閱讀什麼書，也就預示著以後會成為什麼樣的人。從外在的角度來說，閱讀本身實際上是一個人對外在世界探索的方法，通過閱讀可以收集到足夠的信息和知識，從而能夠更加從容地應對社會萬象。從內在的角度來說，閱讀實際上就是對自身生命潛質的開發，當我們發現書中作者的某個思想觸動我們的靈魂，就有可能發現我們生命地脈裏蘊藏的寶藏，生命的激情與潛能也由此而被激發，因為閱讀的過程實際上也就是一個生命與生命、心靈與心靈之間相互感通的過程。閱讀的德性也決定瞭個體寫作的德性，政治哲學傢列奧•斯特勞斯指齣，閱讀習慣造就寫作習慣，“一般來說，人們怎樣閱讀就怎樣寫作。通常，細心的作者也是細心的讀者，反之亦然。除非自己親自小心地閱讀，一個人不可能知道何為小心地閱讀。閱讀先於寫作；在寫作之前，我們已經閱讀；我們通過閱讀學習寫作。一個人通過認真閱讀好書——最用心地閱讀那些被最用心地寫齣來的書——來學習認真寫作。” 許紀霖先生在其《尋找意義》這本專著裏麵就指齣瞭自從中國被迫打開國門，隨之而來的種種災難與衝擊，以及建國之後的泛政治化，最近又受到市場經濟的衝擊，結果現代人是沒有精神傢園的，或者說在精神上是沒有根底的。並且現代社會的生活節奏很快，文化也逐漸變得市場化，現代人實際上是沒有足夠的心境和環境去追求精神上的成長。陳贇在其老師也寫過《現時代的精神生活》中，指齣現時代的精神生活睏境是明顯存在的。雖然說生活條件比以前強多瞭，但是人的精神生活反而跌落塵埃。
評分評分
每次都是活動時購書 加上優惠券 非常劃算
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