中国史话·社会风俗系列：体育史话 [A Brief History of Physical Culture in China] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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崔乐泉 著

图书标签:

• 中国史
• 体育史
• 社会风俗
• 文化史
• 历史文化
• 中国历史
• 体育文化
• 民俗文化
• 历史读物
• 普及读物

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509725788

版次：1

商品编码：10845527

包装：平装

丛书名： 中国史话·社会风俗系列

外文名称：A Brief History of Physical Culture in China

开本：32开

出版时间：2011-08-01

用纸：胶版纸

页数：191

字数：1

内容简介

体育是一种独特的文化，当它从远古人的生存劳动中独立出来的时候，即被赋予了游戏的、竞技的、健身的以及教育的内涵和功效。一提起体育，人们就会想到一个个龙腾虎跃的场景，就会想到力量与健美，想到朝气蓬勃的人生。《中国史话·社会风俗系列：体育史话》根据丰富的史料，以简明、系统的结构向读者展示了原始体育活动的产生及发展过程，对具有悠久历史的中华民族体育项目，如球类、武艺、田径、养生、棋类、水嬉和冰嬉、民俗游乐体育以及千姿百态的少数民族传统体育活动进行了较为系统的阐述，同时还向读者介绍了中国古代体育的组织形式与管理、近代西方体育在中国的出现与传播等内容。

作者简介

崔乐泉，1959生于山东桓台。中国首位体育史专业博士学位获得者。现为中国体育博物馆研究部主任、研究员，博士研究生导师，享受国务院政府特殊津贴专家，国内多所大学兼职教授。曾任日本广岛大学客座研究员。近年来出版有《中国古代体育文物图录》、《中国体育通史》、《图说中国古代百戏杂技》等著作50余部，发表研究论文150余篇。承担多项国家社科基金重大项目、重点课题和一般项目的研究任务。多次在国内和国外及港澳台高校、相关科研机构作学术演讲。

内页插图

目录

一 劳动和祭礼仪式的产儿
——原始体育活动的产生

二 “交争竞逐，驰突喧阗”
——古老的球类活动
1.蹴鞠（足球）
2.击鞠（马球）
3.捶丸

三 “羿射九日落，江海凝清光”
——传统的武艺活动
1.射箭
2.拳搏
3.武艺器械

四 “逾高绝远，轻足善走”
——古代田径运动
1.跑
2.跳跃
3.投掷

五 “导气令和.引体令柔
——强身健体的养生体育
1.行气术
2.导引按摩术

六 “精思入于神，变化胡能拟”
——传统的棋类游戏
1.围棋
2.象棋
3.弹棋
4.六博
5.双陆

七 “泳之游之”、“行冰如飞”
——源远流长的水嬉和冰嬉
1.游泳
2.跳水
3.龙舟竞波（划船比赛）
4.滑冰与滑雪

八 “春来百种戏，天意在宜秋”
——丰富多彩的民俗游乐体育
1.春游
2.登高
3.元宵观灯
4.放风筝
5.拔河
6.踢毽子

九 “藤球掷罢舞秋千，世外嬉戏别有天”
——千姿百态的少数民族传统体育
1.大漠中的民族体育
2.白山黑水间的东北民族体育
3.高原上的赛跑
4.能歌善舞的水乡民族体育
5.趣味浓郁的西北民族体育

十 中国古代体育的组织形式与管理
1.古代体育的活动场地与器材
2.古代体育团体组织的出现与管理
3.古代教育中的体育活动

十一 近代西方体育在中国的出现和传播
结束语

精彩书摘

唐代，是我国古代弹棋史上发展的一个高峰。这种靠技巧取胜的棋类游戏，不断成为文人吟咏的对象，杜甫、白居易、李贺、王涯、韦应物等均有诗作。王涯《宫词》中的“向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋”，正是对在唐代广泛流行的弹棋的绝好描绘。北宋时的沈括曾看过一卷《弹棋谱》，他认为此谱“盖唐人所为”，反映了唐代弹棋盛行的面貌，尤其是读书人，对弹棋的喜爱已成了他们休闲时的主要娱乐。柳宗元《弹棋序》中说：“房生直温与予二弟游，皆好学，予病其确也，思所以休息之者。”因而教他们玩弹棋游戏。正是由于弹棋如此盛行，使得唐代弹棋高手辈出，不减汉魏时代。李欣的《弹棋歌》云：“崔侯善弹棋，巧妙尽于此……坐中齐声称绝艺。”由此可见，唐代弹棋的水平已有相当高度。
唐代的弹棋，在棋型、布局和行棋步骤等方面，基本上因袭汉魏旧式，但也出现了一定的变革。棋局的形制，据唐代卢谕《弹棋赋》所述，为“下方广以法地，上圆高以象天。起而能伏，危而不悬，四隅咸举，四达无偏，居中谓之丰腹，在末谓之缘边。”其棋局中间为圆顶，象征着天，局的四边代表地，与我国古代人认为天圆地方的观念相适应。这样增加了弹棋的复杂性，因而在游戏方法上也发生了许多变化。
……

前言/序言

　　中国是一个有着悠久文化历史的古老国度，从传说中的三皇五帝到中华人民共和国的建立，生活在这片土地上的人们从来都没有停止过探寻、创造的脚步。长沙马王堆出土的轻若烟雾、薄如蝉翼的素纱衣向世人昭示着古人在丝绸纺织、制作方面所达到的高度；敦煌莫高窟近五百个洞窟中的两千多尊彩塑雕像和大量的彩绘壁画又向世人显示了古人在雕塑和绘画方面所取得的成绩；还有青铜器、唐三彩、园林建筑、宫殿建筑，以及书法、诗歌、茶道、中医等物质与非物质文化遗产，它们无不向世人展示了中华五千年文化的灿烂与辉煌，展示了中国这一古老国度的魅力与绚烂。这是一份宝贵的遗产，值得我们每一位炎黄子孙珍视。
　　历史不会永远眷顾任何一个民族或一个国家，当世界进入近代之时，曾经一千多年雄踞世界发展高峰的古老中国，从巅峰跌落。1840年鸦片战争的炮声打破了清帝国“天朝上国”的迷梦，从此中国沦为被列强宰割的羔羊。一个个不平等条约的签订，不仅使中国大量的白银外流，更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空，民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国救民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。
　　当我们步入全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。

中国史话·社会风俗系列：体育史话 引言 中国的体育，并非仅仅是强身健体、竞技娱乐的简单活动，它深深植根于中华民族悠久的文明史，承载着丰富的哲学思想、伦理观念和社会习俗。从远古的狩猎采集，到近代的奥运风潮，中国的体育史犹如一条奔腾不息的长河，蜿蜒流淌，塑造着民族的精神风貌，也折射出时代的变迁与发展。本书《中国史话·社会风俗系列：体育史话》旨在拨开历史的迷雾，探寻隐藏在体育活动背后的社会文化肌理，勾勒出中国体育发展的宏大图景，重温那些与中华文明同步呼吸的运动身影。 第一章：萌芽与奠基——古代体育的滥觞 体育的种子，在中华大地上早已播下。远古时期，先民们为了生存，发展出了一系列与自然搏斗的技能，这些技能便是体育最原始的形态。狩猎、搏斗、攀爬、奔跑，这些活动不仅是生存的必需，也孕育了力量、敏捷、智慧等体育精神的雏形。 夏商周时期，礼乐制度逐渐确立，体育活动开始与贵族教育、军事训练和祭祀活动紧密结合。“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中“射”（射箭）和“御”（驾驭战车）更是重要的军事技能训练，反映了当时体育的军事化倾向。射礼作为一种重要的社交和教育仪式，不仅考验射者的技艺，更体现其品德和礼仪。马术（御）则与战争紧密相连，是训练士兵和贵族的重要内容。 春秋战国时期，社会变革动荡，诸侯争霸，战争频仍，对军事体育的需求更为迫切。孙子兵法等军事著作中，对士兵的体能、技能训练有着详细的论述。与此同时，民间体育活动也逐渐丰富，蹴鞠（古代足球）、角抵（一种摔跤运动）等开始在民间流行，展现出体育的娱乐性和普及性。这些早期的体育形式，为后世中华体育的发展奠定了基础，也孕育了“文武兼备”、“体魄与精神并重”的传统观念。 第二章：发展与繁荣——中古时期体育的多元化 魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，民族融合加速，佛教的传入也对社会文化产生了深远影响。体育活动呈现出更加多元化的面貌。骑马射箭依然是重要的军事训练内容，但随着社会风气的变化，也出现了更多休闲和观赏性的体育项目。 隋唐时期，大唐盛世，文化交流空前繁荣，体育活动也达到了一个新的高峰。蹴鞠在此时期得到极大发展，成为一项广受欢迎的体育运动，不仅在宫廷流行，也普及到民间，甚至出现了专门的蹴鞠场地和蹴鞠艺人。除了蹴鞠，马球、羽毛球（一种用羽毛和球拍进行的运动）、围棋、象棋等也日益盛行。唐朝的武举制度，将武术、射箭、骑马等作为选拔人才的重要途径，进一步推动了军事体育的发展。各种盛大的节日庆典，也常常伴随着精彩的体育表演，如马球比赛、蹴鞠表演等，成为展示国力、增进民族凝聚力的重要方式。 宋朝，商业经济发达，市民阶层兴起，体育活动更加贴近生活，呈现出浓厚的世俗化和娱乐化色彩。宋朝的蹴鞠技术更加精湛，出现了“筑球”、“白打”等多种玩法，并涌现出不少蹴鞠名家。除了蹴鞠，马球、射箭、骑马依然流行。宋朝的《武经总要》等军事著作，也体现了对体育训练的重视。绘画、文学作品中也常常出现描绘体育活动的场景，如《清明上河图》中就有蹴鞠的描绘。 元朝，蒙古族统治，带来了草原民族的体育传统，如摔跤（拔里、相扑）、射箭、赛马等。这些活动与汉族传统体育相结合，丰富了体育的类型。 第三章：传承与转型——明清时期体育的演变 明清时期，中国社会进入了一个相对稳定但也面临内外挑战的时期。这一时期的体育活动，既有传统的传承，也开始出现新的变化。 明朝，内阁政治和科举制度对社会生活产生重要影响。虽然军事训练依然重要，但民间体育的娱乐性和健身性得到了进一步发展。蹴鞠在民间依然活跃，但相较于宋朝，其发展似乎有所放缓。摔跤（相扑）、武术（拳术）、以及一些地方性的民间体育项目，如舞龙、舞狮等，逐渐成为节日庆典和民间娱乐的重要组成部分。养生健身的观念也开始受到重视，八段锦、五禽戏等传统养生功法，虽然形式上更侧重于健身养生，但也蕴含了动作协调、气息调节等体育的精髓。 清朝，满族统治，对草原体育有着天然的喜爱，如骑射、摔跤等。八旗子弟的军事训练中，骑射依然是核心内容。然而，随着时间的推移，满族统治者也逐渐吸纳和融合了汉族的体育传统。武术在民间得到了进一步发展，各种拳派林立，如少林拳、武当拳等，这些拳术不仅是技击之术，也融合了哲学思想和养生理论。民间节庆中的舞龙、舞狮、杂技表演等，更是精彩纷呈，吸引了大量观众。 然而，进入近代，西方列强的入侵给中国带来了前所未有的冲击，也带来了新的体育观念和运动项目。传统的体育模式在面对现代化的军事和竞技体系时，显得力不从心。这一时期，虽然本土体育仍在传承，但西式体育的引入，预示着中国体育即将迎来一次深刻的转型。 第四章：变革与新生——近代中国体育的兴起 鸦片战争后，中国被迫卷入世界体系，各种西方文化思潮涌入，体育领域也未能幸免。西式体育的引入，对传统的中国体育观念和实践带来了巨大的挑战和冲击。 19世纪末20世纪初，随着新式学堂的建立，体育被纳入了教育体系，但初期多以军事训练和体格检查为主。然而，一些有识之士开始认识到发展现代体育的重要性，他们积极引进西方的运动项目，如足球、篮球、田径、游泳等。基督教传教士也带来了很多体育活动，并通过教会学校在中国的传播。 20世纪初，“体格救国”的呼声日益高涨，人们意识到强大的国力离不开强健的国民体魄。张之洞、严复等思想家，都对体育的重要性有过论述。中华民国成立后，体育运动的发展进入了一个新的阶段。 1910年，第一届全国运动会在南京举行，这标志着中国现代体育赛事的发展迈出了重要一步。1924年，中国首次派代表团参加了巴黎奥运会，虽然成绩不佳，但标志着中国正式走向世界体育舞台。 这一时期，各种体育社团、体育组织如雨后春笋般涌现，各种运动项目在学校、军队和社会团体中得到推广。足球、篮球、排球等集体项目，以及田径、游泳等个人项目，受到了年轻人的喜爱。同时，一些传统的中国武术项目，也开始尝试与现代体育相结合，寻求新的发展空间。 第五章：曲折与前进——新中国成立以来体育的建设 新中国成立后，体育事业迎来了前所未有的发展机遇。党和政府高度重视体育工作，将体育视为发展国民经济、提高人民健康水平、增强国家综合国力的重要组成部分。 建国初期，国家积极学习苏联的体育管理经验，建立了完善的体育组织体系，推广普及全民体育活动。群众体育蓬勃发展，工会、共青团、妇联等都组织了形式多样的体育活动。“发展体育运动，增强人民体质”成为国家发展体育的根本宗旨。 在竞技体育方面，国家大力投入，组建了一支支高水平的运动队伍，并在国际赛场上取得了辉煌的成就。从1952年首次参加奥运会，到2008年北京奥运会的圆满成功，中国体育健儿在奥运会、世界杯等国际大赛上不断取得突破，赢得了无数荣誉，极大地振奋了民族精神。 改革开放以来，中国体育事业在市场经济体制下，呈现出更加多元化和市场化的发展趋势。体育产业逐渐兴起，职业体育蓬勃发展，体育消费日益活跃。同时，全民健身的理念深入人心，广场舞、马拉松、徒步等各类健身活动遍布城乡，成为人民美好生活的重要组成部分。 结语 从远古先民的生存搏斗，到中古时期的礼乐射御，再到近代西风东渐下的变革，以及新中国成立以来的蓬勃发展，中国体育史是一部波澜壮阔的史诗。它不仅记录了各种运动项目的演变，更折射出中华民族在不同历史时期，对生命、健康、力量、智慧以及家国情怀的理解和追求。《中国史话·社会风俗系列：体育史话》正是希望通过对这些体育历史的梳理和解读，让读者能够更深入地理解中华文明的深厚底蕴，感受体育在其中扮演的重要角色，以及它如何与社会风俗、哲学思想、民族精神紧密地交织在一起，共同塑造了今日中国的面貌。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来概括这本书对我的触动，那就是“立体感”。作者成功地将中国的体育史立体化了。它不仅仅是一部关于“做了什么运动”的历史，更是一部关于“人们如何看待身体”、“身体如何被社会规范”以及“身体如何反抗规范”的历史。例如，书中关于身体审美观在不同历史阶段的变迁——从先秦的健硕到魏晋的清瘦，再到后世对特定武艺形态的推崇——都与当时的哲学思潮和生活方式紧密勾连。这种多维度的解读，使得阅读过程充满了发现的乐趣，让人不得不重新审视那些我们习以为常的身体活动背后，蕴藏的复杂文化密码。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格有一种沉稳而富有洞察力的味道，它不像教科书那样僵硬，但又比一般的通俗读物要严谨得多。我个人非常喜欢它在处理一些敏感历史时期体育发展停滞或倒退时的态度，那种既不回避现实困境，又能在夹缝中寻找文化韧性的叙述方式，令人动容。比如，作者对战争时期体育物资的匮乏、体育教育的被迫中断如何影响了一代人的身体素质的描述，虽然略显沉重，却是历史真实的一部分。它让我认识到，体育史从来不是孤立的，它始终是宏大历史背景下个体身体经验的缩影。

评分☆☆☆☆☆

这本关于中国体育史的著作，从我个人的角度来看，确实是一次非常深入的探索。作者似乎非常注重将体育的发展与整个社会变迁紧密联系起来，我尤其欣赏他对古代祭祀活动中身体展示形式的描述，那不仅是简单的身体训练，更是一种社会权力和信仰的体现。书中对蹴鞠的演变，从宫廷娱乐到民间普及的过程，描绘得栩栩如生，那些关于宋代士大夫阶层如何将蹴鞠提升到艺术和社交层面，以及民间艺人如何将其转化为街头表演的细节，都让我对这项古老的运动有了全新的认识。特别是关于武术的历史源流，作者并未停留在简单的招式介绍，而是深入挖掘了不同历史时期武术在军事、民间防卫乃至哲学思想中的角色定位，这一点非常引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，它成功地打破了我对中国体育仅停留在“武术”和“传统”的刻板印象。作者对近现代体育改革的论述，尤其关注了清末民初“强国健民”思想对体育引入的影响，这部分的分析相当精辟。书中详细梳理了西方体育项目如何被“中国化”的过程，例如篮球、足球在早期教会学校和新式学堂中的传播路径，以及它们如何被赋予民族复兴的使命。我尤其赞赏作者对女性体育角色的关注，描绘了民国时期女学生在操场上展现的“新女性”形象，这与传统闺阁形象的巨大反差，通过体育得到了有力的视觉化呈现。这种对社会思潮与身体实践交叉点的捕捉，让全书的厚度大大增加。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的整体叙事节奏和史料挖掘的广度感到惊喜。它并非按时间顺序平铺直叙，而是采用了主题性的章节划分，这使得不同领域的体育史得以并行展现。例如，关于古代狩猎活动在不同朝代中作为军事训练和贵族消遣的角色转换，作者就用了专门的篇幅进行深入剖析，那种从生存技能到仪式性游戏的蜕变，写得很有层次感。更值得称道的是，书中对民间娱乐活动中涉及的身体活动，如杂技、拔河、乃至一些带有地域特色的民间游戏，都有细致的记录和考证，这极大地拓宽了我们对“体育”概念的理解，它远不止于竞技场上的对抗。

评分☆☆☆☆☆

中华风俗知识书，休闲作知识学习

评分☆☆☆☆☆

体育是一种独特的文化，当它从远古人的生存劳动中独立出来的时候，即被赋予了游戏的、竞技的、健身的以及教育的内涵和功效。一提起体育，人们就会想到一个个龙腾虎跃的场景，就会想到力量与健美，想到朝气蓬勃的人生。《中国史话·社会风俗系列：体育史话》根据丰富的史料，以简明、系统的结构向读者展示了原始体育活动的产生及发展过程，对具有悠久历史的中华民族体育项目，如球类、武艺、田径、养生、棋类、水嬉和冰嬉、民俗游乐体育以及千姿百态的少数民族传统体育活动进行了较为系统的阐述，同时还向读者介绍了中国古代体育的组织形式与管理、近代西方体育在中国的出现与传播等内容。

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本书系统介绍了原始体育活动的产生及发展过程，对具有悠久历史的中华民族体育项目以及千姿百态的少数民族传统体育活动进行了较为系统的阐述，同时还向读者介绍了中国古代体育的组织形式与管理、近代西方体育在中国的出现与传播等内容。

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体育是一种独特的文化，当它从远古人的生存劳动中独立出来的时候，即被赋予了游戏的、竞技的、健身的以及教育的内涵和功效。一提起体育，人们就会想到一个个龙腾虎跃的场景，就会想到力量与健美，想到朝气蓬勃的人生。《中国史话·社会风俗系列：体育史话》根据丰富的史料，以简明、系统的结构向读者展示了原始体育活动的产生及发展过程，对具有悠久历史的中华民族体育项目，如球类、武艺、田径、养生、棋类、水嬉和冰嬉、民俗游乐体育以及千姿百态的少数民族传统体育活动进行了较为系统的阐述，同时还向读者介绍了中国古代体育的组织形式与管理、近代西方体育在中国的出现与传播等内容。

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本书系统介绍了原始体育活动的产生及发展过程，对具有悠久历史的中华民族体育项目以及千姿百态的少数民族传统体育活动进行了较为系统的阐述，同时还向读者介绍了中国古代体育的组织形式与管理、近代西方体育在中国的出现与传播等内容。

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