具体描述
内容简介
怀素（七三七-？），字藏真，旧说俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵》人。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池。相传广种芭蕉，以蕉叶练字，名居所『绿天庵』将弃笔堆积埋在山下，号称『笔冢』 。刻苦临池可见一斑。他性情疎放，好饮酒，每当酒酣兴发，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时称『醉僧』 。怀素以狂草名世。初学欧阳询，得韦陟赏识，后随邬彤学草书，受张旭私训，又经颜真卿启悟。书法与张旭其名，世人以 『颠张醉素』 并称二者，可见其草书成就之高。
《小草千字文》绢本墨迹，计八十四行， 一○四五字。因在其传世墨迹中极为珍贵，并有一字一金之誉，又名《千金帖》。现存于台北故宫博物院。此卷为其暮年所书，古雅平淡，苍劲浑朴，与其早期的《自叙帖》风格截然不同，无论结构、线条都给人以人书俱老的美感享受。怀素在《论书帖》中曾言：『藏真自风废，近来已四岁。近蒙薄感，亦所为其颠逸，全胜往年。』加之暮年心境平和，表现于卷中，则落笔饱满、使转自如、字距疎朗、不露锋芒、虚灵高古、平淡清远，给人一种返朴归真的空灵境界。如卷末王文治跋『是帖晚年之作，纯以淡胜』 ，于右任跋『此为怀素晚年最佳之作』。
内页插图
前言/序言
用户评价
说实话，我对很多所谓的“艺术名家精选”类书籍都抱持着一种审慎的态度，总觉得它们可能为了凑数或迎合市场而东拼西凑。但这本书在选材上的独到眼光和严格的标准，让我非常信服。它似乎不是简单地堆砌那些最广为人知的作品，而是深入挖掘了那些在书法史上具有里程碑意义，但可能在普通教材中被忽略的精彩片段。这种“精选”的背后，蕴含着编辑团队深厚的学术功底和对艺术史脉络的精准把握。我能感受到，每一个被收入的作品，都是经过了极为苛刻的筛选过程，它们在风格上的连贯性与在历史中的代表性达到了完美的平衡。阅读这些精选的篇章，就像是沿着一条清晰的脉络在探索一位大师的艺术成长轨迹，而不是走马观花地浏览一堆孤立的作品集。这对于希望系统性提升自己鉴赏能力的读者来说，价值巨大。
评分我最近正在尝试临摹一些比较有挑战性的书法作品，但市面上流传的拓本，要么清晰度不够，要么字体太小，对于初学者来说，简直是灾难。这本书的出现简直是雪中送炭，它的字迹放大得非常到位，每一个笔画的起承转合，那种“藏锋入纸”还是“出锋果断”的微妙之处，都能看得清清楚楚，这对于理解和模仿古代名家的运笔轨迹至关重要。我尤其欣赏它在细节处理上的专业性，比如某些极易模糊的连带之处，它都做了精细的还原处理，这比单纯看高清图片要有效得多。这不再仅仅是一本书，更像是一个手把手的老师，时刻在你旁边指点迷津。我甚至可以清晰地分辨出墨色浓淡带来的干湿变化，这种丰富的层次感，是其他粗制滥造的影印本根本无法比拟的。我打算将这本书作为我未来一年内主要的练习范本，因为它提供了最高标准的视觉参考。
评分从实用性的角度来看，这本书的便携性处理得相当巧妙。虽然内容精深，但它的开本选择却非常适合日常携带和翻阅，无论是放在包里去书店或博物馆，还是在咖啡馆里独自品味，都显得恰如其分。很多厚重的艺术图册往往因为体积和重量而被束之高阁，但这本书的这种“大容量、适中体量”的设计，让它真正成为了一个可以随时取用的“移动的艺术宝库”。而且，长时间阅读后，眼睛的疲劳感也明显低于阅读其他经过过度饱和处理的印刷品。这说明在色彩还原和纸张反光度的控制上，出版方做到了极佳的平衡。它既满足了专业人士对细节的苛求，又兼顾了普通爱好者对便利性的需求，这种“面面俱到”的用心，着实令人赞赏。
评分这本书带来的体验远超出了单纯的“阅读”范畴，它更像是一种沉浸式的文化体验。我发现自己不仅仅是在看字帖，而是在与历史进行一场无声的对话。随书附赠的那些关于作品背景、作者生平以及时代风格解析的文字部分，写得深入浅出，没有冗长枯燥的学术术语，而是用一种非常亲切的口吻，将那些复杂的历史背景和艺术理论巧妙地融入其中。这使得即便是对这段历史不太了解的读者，也能迅速建立起对作品的深度认知。这种知识的传授方式，极大地激发了我主动去探究更多相关资料的兴趣。它成功地打破了传统古籍的“高冷”壁垒，让高雅的艺术以一种平易近人的方式走进大众视野，成功地架起了古典美学与现代生活之间的桥梁。
评分这本书的装帧设计真是太棒了，拿到手里沉甸甸的，纸张的质感摸上去就感觉是用心挑选过的，不是那种廉价的印刷品。尤其是封面那种低调的雅致，虽然没有花哨的图案，但那种古朴的气息一下子就能抓住你的眼球，让人联想到传统书法的深厚底蕴。内页的排版也十分讲究，留白恰到好处，既不会让人觉得拥挤，又能让每一页的内容都清晰地呈现出来。装订工艺看得出非常扎实，即便是经常翻阅，也不会担心松散开裂的问题。对于一个热爱传统艺术的收藏者来说，光是这份对实体书本身的尊重，就已经值回票价了。翻开扉页，那种墨香混着纸张特有的干燥气息扑面而来，瞬间就把我带入了一种沉静的阅读氛围中，仿佛置身于一个安静的书房里，与古人对话一般。这种对细节的把控，体现了出版方对于推介传统文化的诚意与专业度，让人爱不释手，只想小心翼翼地摩挲、品味。
评分好多天才到
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分练毛笔字不错的范本。
评分做一个善于反省的人。文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。长期以来，我们的教学，对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识，但是真正会去反思还比较少。总是说自己加强要自己业务与政治的学习。而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学习”。离不开终身的学习，一旦自己停止了学习，那么工作如同机械的运作，便毫无意义，没有活力。
评分.
评分怀素草书千字文,：西泠印社精选历代碑帖
评分很好的书，全新，正版。非常满意！！
评分抽单中，收藏起来慢慢练
评分书装箱子给折了，卷着发来都比那强
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