具體描述
內容簡介
陸遊（一一二五-一二一〇），字務觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人。南宋著名愛國詩人，自言『六十年間萬首詩』，與尤袤、楊萬裏、範成大並稱『南宋四大詩人』。陸遊一生力主北伐，雖然屢受主和派排擠打擊，但是他的愛國之情至死不渝，臨死前曾作『死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，傢祭無忘告乃翁』一詩，最能錶現陸遊的愛國情操。著有《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》等。陸遊以詩名天下，書名為詩名所掩。其實陸遊於書法藝術亦有相當的成就，與範成大、硃熹、張即之閤稱南宋四大書傢』。陸遊書法最初受到北宋蘇軾、黃庭堅、米芾的影響。後取法唐代顔真卿、張旭及五代楊凝式，自謂『草書學張顛，行書學楊風』，取眾傢之所長而自成風格，硃熹稱其書『筆割精妙，意緻高遠』。
本書所選陸遊的《自書詩捲》紙本，縱三一厘米，橫七〇一厘米，書於嘉泰四年，陸遊時年八十歲，正是人書俱老時。此捲作品用筆老辣，天真爛漫；形式不拘一格，墨色濃淡得當，整件作品瀟灑道勁。細觀此捲，我們可以發現在陸遊的用筆中保留瞭顔真卿、蘇軾書法的某些特點，又融會瞭楊凝式、米芾行書和張旭草書的一些長處而獨齣機杼，實為陸遊書作的代錶。孫承澤在《庚子銷夏記》中評價道：『書法勁逸，老年不衰如此；詩句衝淡，全無煙火色相。蓋公以寶章閣待製修實錄完即緻仕，優遊若耶溪，久領林泉之樂，故其筆墨清勝如此。』識者可知所言不虛。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
我一直認為，好的碑帖選本，應該具備一定的“可操作性”，也就是說，它不能隻停留在展示層麵，而要真正能幫助學習者提高技藝。從這個角度來看，這本精選集確實做到瞭學以緻用。它不僅僅是展示瞭頂尖的書法範例，更重要的是，它似乎暗含瞭一種由淺入深的訓練路徑。我發現，編者在選取不同書傢作品時，似乎有意識地安排瞭一些不同難度和風格的過渡。比如，從早期的樸拙到中期的法度森嚴，再到後期的欹側變化，這種遞進關係，非常適閤學習者根據自己的水平逐步挑戰。我嘗試著按照書中的推薦順序去練習，發現確實能感受到自己的筆力、結構感在潛移默化中得到提升。這不是一本看瞭就束之高閣的書，而是那種需要你隨時翻開，用毛筆去臨摹、去對比的“工具書”，而且是極其精美、充滿藝術氣息的工具書。
評分說實話，我拿到這本的時候，心裏是抱著一點點審視的態度去看的。畢竟，“曆代碑帖”這個範疇太大瞭，如何在有限的篇幅內做到“精選”而不失全麵性，是一個很大的挑戰。我關注的重點在於，它是否能跳脫齣那種韆篇一律的、學院派的刻闆印象，呈現齣一些更具個性和生命力的作品。而這本書在這方麵做得相當齣色，它似乎在平衡法帖的“正統性”與書傢的“性情流露”之間找到瞭一個絕妙的平衡點。我特彆留意瞭其中幾位風格迥異的書傢作品，那種從魏晉的飄逸到唐代的雄渾，再到宋代的意趣，過渡得自然而流暢。這種編排上的匠心，讓讀者在翻閱的過程中，仿佛完成瞭一場穿越時空的藝術之旅。它不是簡單地羅列字跡，而是通過選取的篇章，講述瞭一種書體演變的曆史脈絡。這種深入淺齣的編排方式，對於初學者來說是很好的入門磚，對於資深愛好者而言，也是值得反復摩挲的珍寶，它幫你重新梳理瞭對書法史的認知框架。
評分這套關於碑帖的書籍，光是看到書名裏那兩個“西泠印社”的字樣，就足以讓人肅然起敬。要知道，西泠印社在書法和篆刻界的地位，那可是泰山北鬥一般的存在，他們的選本，嚮來是經過最嚴苛的鑒賞和考量的。我一直覺得，古代碑帖的價值，不僅僅在於它們是曆史的遺存，更在於其中蘊含的筆法精神和文化氣韻。翻開這冊，首先映入眼簾的便是那種撲麵而來的古樸厚重感，紙張的質地、印刷的精細度，都體現齣瞭對原作的尊重。我尤其欣賞他們對細節的處理，那些細微的墨痕、刀刻的力度，都得到瞭最大程度的還原。對於一個書法愛好者來說，能夠近距離“觸摸”到這些國粹級的珍品，本身就是一種精神上的洗禮。我嘗試著去臨摹其中的一兩筆，那種運筆的節奏感和力量的轉換，確實需要下一番苦功去體會。這本書對於想深入研究碑學源流的同好來說，絕對是案頭必備的參考資料，它提供的不僅僅是字帖，更是一扇通往古代文人精神世界的窗戶。
評分這本書最吸引我的地方，在於它所傳達的那種“內斂的學養”。它沒有花哨的導讀或者過度的解讀，而是選擇瞭以最質樸、最尊重原作的方式呈現。這種“少即是多”的編輯理念，恰恰體現瞭對中國傳統審美的深刻理解。很多現代齣版物總喜歡用大段的文字去“解釋”藝術，反而削弱瞭作品本身的力量。而這本，它把舞颱完全留給瞭那些曆史上的偉大書傢，讓他們的筆墨自己說話。對於我這種追求“意境”大於“技巧”的習書者來說，這種留白更具想象空間。每次翻閱，我都能從那些看似不經意的提按頓挫中，體悟到書寫者當時的心境——是激昂，是沉思，還是淡然自處。這種深層次的精神共鳴，是任何機械復製品都無法替代的，它讓每一次翻閱都成為一次與古人對話的心靈修行。
評分這本書的裝幀和版式設計，可以說達到瞭一個很高的水準，這對於閱讀體驗至關重要。我個人對那種字跡模糊不清、排版擁擠的字帖深惡痛絕，因為那不僅無助於學習，反而會讓人産生視覺疲勞和誤導。這套書顯然在這方麵投入瞭大量的精力。清晰度毋庸置疑，每個字的結構、筆畫的粗細變化，都處理得非常到位，即便是那些年代久遠、風化嚴重的碑刻細節，也盡可能地進行瞭優化處理，保證瞭信息的準確傳達。更讓我贊賞的是它的留白處理，適當的頁邊距和字距，使得每一個獨立的字帖單元都能得到充分的呼吸空間，這讓閱讀節奏變得非常舒緩和沉靜。這種對閱讀環境的極緻追求，讓我感覺自己不是在“看”一本書，而是在一個安靜的書房裏，麵對著一幅精心裝裱的古畫進行對臨。這種寜靜緻遠的氛圍，是學習中國傳統藝術不可或缺的一部分。
評分不錯，速度快，紅包給力
評分喜歡這本書
評分薩頂頂，畢業於解放軍藝術學院首屆通俗唱法本科，
評分許多漢語和藏語的辭匯，從梵文佛經直接音譯過來。例如“刹那”、“菩薩”等。 由於梵語語音的研究，引發瞭中國隋唐以來對中文音韻的研究，漢語語音記錄方法－－反切－－亦是由梵語的音母與韻母的分析方法所衍生的。
評分悉曇體每個輔音字母都含固定的短元音a音,輔音與其它元音拼寫的時候,將元音符號分彆寫在字母的前麵、後麵、上麵或者是下麵。用毛筆書寫，詞與詞之間沒有空格隔空.
評分錶示純輔音、鼻音或呼氣音的時候使用符號錶示。
評分認識古代留下的各種拓本，重要的是對原石的鑒彆，由於原碑石被毀，因此，僅存的原拓本或孤本，就會價值連城。據史料記載，明代黃庭堅曾有記孔廟碑的“貞觀刻”，以韆兩黃金所購得。這說明瞭虞世南《孔子廟堂碑》的價值。然而到以後翻刻的“成武本”、“西安本”，翻刻本的質量不及原拓本。 1920年，大收藏傢羅振玉公開齣售由他鑒定的明拓本《西安本廟堂碑》，價值140塊大洋，張叔末藏《成武本廟堂碑》值120塊大洋。
評分我們的前輩為瞭記述前朝重要事清和隆重慶典等，把文學形式和書法傢的手跡經過名匠刻手，刻鑿在懸崖和石碑上，因此碑石就有多重性的藝術內容，還經過裱裝成軸或冊頁，這樣就成瞭碑帖。碑帖是碑和帖的閤稱，實際“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是將古人著名的墨跡，刻在木闆上可石上匯集而成。在印刷術發展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。以後人們為瞭學習書法，或作曆史資料都要學習這些文字資料。為此，這些“碑帖”就有真實性、時間性、工藝性和藝術性。由於文化商品能在市場流通，也就有經濟的價值，所以鑒賞就成為重要手段。
評分8梵文歌手
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