读完这本书,我最大的感受就是钱穆先生对历史的“情怀”。他并非只是一个冷静客观的史家,更是一位深深眷恋自己民族文化、并对其未来充满期望的智者。书中字里行间流露出的对中国传统文化的推崇和对民族精神的自信,让我深受感染。他对中国历代文人雅士的介绍,以及对他们作品的赏析,都带着一种深厚的感情,让我感受到了中国文化独特的魅力和韵味。他对于中国历史上的许多重要人物和事件的评价,常常能够超越简单的善恶评判,而是从更宏观、更深远的视角去审视,展现出其博大的胸怀和深邃的智慧。尤其是在讨论中国文化如何应对外来冲击时,他所展现出的自信和智慧,更是让我备受鼓舞。这本书让我明白,理解历史,不仅仅是记住那些事实和数据,更重要的是去感受其中蕴含的民族情感和文化精神。
评分读完《中国思想史》真是让人回味无穷,钱穆先生的文字功力深厚,将数千年绵延不绝的中国思想脉络梳理得井井有条。他并非简单地罗列哲人名号或学说要点,而是深入探究每个时代思想变迁的社会根源和文化背景。读他的书,仿佛穿越时空,与先贤对话。书中对于儒家思想的阐释尤为精彩,从孔孟到宋明理学,他都能精准把握其核心精神,并分析其在历史发展中的作用与演变。尤其让我印象深刻的是,他并没有将儒家视为僵化的教条,而是看到了其内部的活力与适应性。此外,他对道家、法家等其他重要思想流派的论述也同样鞭辟入里,展现了中国思想的多元与博大。我特别喜欢他分析不同学派如何相互影响、又如何构成中国文化整体性的章节,这种宏观的视角和细致的分析,让我对中国文化的形成有了更深刻的理解。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一场思想的盛宴,每一次阅读都能有新的发现和感悟,它点亮了我对中国文化根源的探索之路,让我更加自信地理解我们民族的精神特质。
评分初读此书,便被其史观所折服。钱穆先生并非采用西方史学那样机械的线性叙事,而是更注重中国历史的内在逻辑和文化传承。他强调“中国”作为一个文化共同体的连续性,以及这种连续性在历史发展中所体现出的生命力。书中对于中国政治制度演变的分析,让我看到了制度是如何与社会文化相互塑造,又如何影响着历史进程。他对于“朝代更迭”的解读,并非仅仅停留在政治权力斗争层面,而是深入分析了背后的社会经济原因和文化思潮的影响。我特别欣赏他对中国历史进程中“变”与“不变”的辩证思考,他认为中国历史在表面的动荡变革下,始终存在着一种稳定的文化根基和精神内核。这种史观让我对中国历史有了更全面、更深刻的认识,不再将其视为一盘散沙或简单的周期性循环,而是将其看作一个充满活力、不断演进的有机整体。这本书对我理解中国历史的独特性,以及中华文明的韧性,起到了至关重要的作用。
评分这本书的写作风格实在是太吸引人了,简直让人欲罢不能。钱穆先生的文字带着一种温润而有力的力量,仿佛一位慈祥的长者,娓娓道来,却又句句珠玑,发人深省。他对于历史事件的描绘,绝非简单枯燥的叙述,而是充满了生命力和人情味,让我仿佛置身于那个时代,亲历历史的洪流。我尤其欣赏他对于人物的刻画,能够抓住人物性格中最鲜明的特点,并将其融入到历史事件的解读中,使得历史人物不再是冰冷的符号,而是鲜活的存在。在阅读过程中,我常常会因为某个段落的精辟论述而停下来反复品味,甚至需要合上书本,静下心来思考。他对于“中国性”的探讨,更是让我耳目一新,他试图从历史深处挖掘出中华民族独特精神气质的根源,这种探索本身就极具价值。虽然有些地方的史料考证比较严谨,但先生的叙述却一点也不显得生涩,反而充满了人文关怀,让我深刻感受到他对中国历史的深沉热爱和对民族文化的自豪感。
评分这本书的篇幅虽然不小,但读起来却一点也不觉得枯燥,反而像是在进行一场引人入胜的知识探险。钱穆先生的语言十分精炼,却又充满着一种诗意的表达,让我常常沉浸在他的文字世界里。他对于中国历史的叙述,常常能够将宏观的历史背景与微观的人物故事巧妙地结合起来,使得历史的画卷栩栩如生。我印象最深刻的是他对中国古代科技和艺术的论述,他能够将这些看似与政治史、思想史并列的领域,巧妙地融入到整体的历史叙事中,展现出中国文化的全面性和丰富性。例如,他对于中国古代建筑风格演变的分析,就生动地展现了不同朝代社会经济和审美情趣的变化。这本书让我意识到,中国历史绝非仅仅是帝王将相的争斗,而是包含着经济、文化、艺术、科技等方方面面的发展,是一个复杂而迷人的整体。它拓宽了我的历史视野,让我对中国文明的博大精深有了更深刻的认识。
评分《钱穆先生全集:中国史学名著(新校本)》内容简介:第一年由听讲者随堂笔记,意欲汇集各本成一讲义,乃其事甚难。则所记详略互异,并有共同所缺,欲为补人,亦复追忆无从。第二年仍开此课,戴生景贤来旁听,携一录音机,堂下照收录写出,由我删减,遂成此稿。故此稿乃一年之讲堂实录。每堂必标一讲题,然亦有前讲未毕,后讲补述,此稿皆一仍其旧。亦有前后所讲重复,并有二忌反复申明,辞繁不杀,此稿均不删削。亦多题外发挥,语多诚劝,此稿皆保留原语。
评分关于学术与时代
评分今天我要讲的是司马迁怎样会创造出这一种新的历史体裁,就是列传体来?他怎样会提出一个新观点、新主张,把人物为历史中心?诸位今天不是大家做学问总喜欢要能创造,能开新吗?那么太史公《史记》在史学著作上,他是一个极大的创造,开了一条极新的路,使得人都跟他这条路跑,继续有二十五史到今天,请问司马迁怎么样走上这条路?我们能不能在这里用心研究一下呢?
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评分正是教育的这一上一下,使大陆与台湾的差别在短短几十年间已天上人间。记得曾经看过王怡的一篇文章,说他到台湾,被台湾社会那种整体的文雅惊得目瞪口呆的感觉。说他在一位开出租车的老伯身上看到了一种在大陆教授们身上也早已荡然无存的斯文。说到台北的一个书店,他进去了就不想出来,无法想象台湾人的文化气质和和阅读习惯可以浓缩到那样的地步,足以养得起那么优雅和心平气和的书店。让人一直心向往之,再想想当前我们这个狼一般的社会,让人无言,只好学南怀瑾先生一句话,“可堪浩叹”!
评分还可以
评分(一)社会意识形态之一。古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
评分这本非常棒,读过之后,对很多史书有了不一样的认知,再买起来,就有自己的判断了。决定买左传来看。
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