許多年後的馬爾剋斯,會變成這個世界上最擅長和小說調情的人物。他對待小說隨心所欲,可以用一切方式,寫他想寫的故事。但迴到《枯枝敗葉》時節,他還不是最嫻熟妥帖的(比如《一樁事先張揚的凶殺案》)的馬爾剋斯,不是最揮灑縱橫(比如《霍亂時期的愛情》)的馬爾剋斯。但卻是最真誠、熾熱、年輕、敘述欲旺盛的馬爾剋斯,這是他和小說的初次戀愛。你可以從《枯枝敗葉》裏讀到一切:他日後那些偉大小說的雛形,他少年歲月的雄心和惶恐。他的馬貢多鎮及之後的宏偉世界,在這裏,在房間裏的半小時三人獨白裏,奠下瞭地基。歲月還沒來得及給它添上繁華枝葉,但那些後來一再齣現的主題,那些他過於迷戀、不得不一再改頭換麵的傳說,都在這本書裏齣現瞭:《枯枝敗葉》,最真誠的、與小說尚在初戀時節的加爾列夫·加西亞·馬爾剋斯。
評分不錯的~~~~~~
評分質量好,物流快。
評分孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思 平壤齣土的《論語》竹簡(2張) 想。這也是儒傢經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂“義”,是一種社會道德規範,“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上,孔子把“義”擺在首要地位。他說:“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前,首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”,即隻有符閤“義”,然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”,即要少說“利”,但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載,乾不符閤道義的事而獲得富貴,就如同浮雲一樣,不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為,對待“義”與“利”的態度,可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“義”的重要性,而缺乏道德修養的“小人”,則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義,小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”,則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿,罵他是“小人”,這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求,要承
評分內容還不錯裝訂有點差脫膠瞭 好在不影響閱讀
評分與小說初次戀愛時的加西亞·馬爾剋斯
評分一般,看起來很厚,總感覺關於砭石還不夠詳細。
評分質量好,物流快。
評分但談到《枯枝敗葉》,他說得最多的,卻是年少時在哥倫比亞那段職業歲月:那時候,他還是記者,白天街上溜,晚上去個妓女齣沒的大車店,把皮包抵押在櫃上,就找床躺下睡覺。
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