大學經典:壇經

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丁福保 等 著

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發表於2025-03-29


圖書介紹


齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532561834
版次:1
商品編碼:10907168
包裝:平裝
叢書名: 世紀人文係列叢書*大學經典
齣版時間:2012-03-01
頁數:144


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圖書描述

內容簡介

   《江西考試史(上)》研究瞭從遠古到民國時期江西考試産生、發展、變化的曆程。春鞦戰國,招賢納士與私學考察並舉,漢晉時期江西的選舉則為朝廷輸送瞭大量人纔。《江西考試史(上)》對從隋唐到清末的科舉考試、學校考試及其他考試等方麵進行瞭研究:科舉考試涉及考試對象、考試內容、考場規則、閱捲與錄取等內容;學校考試則涵蓋官學與書院內的教學考試;而社會其他考試又涉及瞭學官考試、吏員考試以及儒戶、醫戶、陰陽戶、僧道戶的考試。江西古代教育人物輩齣,《江西考試史(上)》還專門探討瞭王安石、硃熹、陸九淵等一批具有全國影響的江西教育傢的考試主張。
   在近代考試研究中,作者探討瞭民國江西的學校考試與官員銓選考試,從一個側麵揭示瞭江西政治與文化教育的近代化曆程。蘇區教育是新中國教育的前身,作者通過對蘇區教育考試的敘述,再現瞭中央蘇區教育的光輝曆程。
   參加《江西考試史(上)》編寫工作的基本上是江西師範大學、江西教育學院的資深教授與獲得博士學位的大學教師。全書數十萬字,是集體勞動的結晶,與已齣版的地方考試史專著相比,無論是論述的廣度還是深度都有很大突破,相信它的齣版將會受到學術界、教育界和考試工作者的熱烈歡迎。

目錄

導讀
六祖大師法寶壇經
行由第一
般若第二
疑問第三
定慧第四
坐禪第五
懺悔第六
機緣第七
頓漸第八
護法第九
付囑第十

附錄一 跋
附錄二 六祖能禪師碑銘
附錄三 曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑柳
附錄四 大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑
附錄五 曆朝崇奉事跡
附錄六 敦煌本《壇經》新校

精彩書摘

若悟無生頓法〔1〕,見西方隻在刹那。不悟念佛求生,路遙如何得達?惠能與諸人移西方於刹那間,目前便見。各願見否?”
眾皆頂禮〔2〕,雲:“若此處見,何須更願往生?願和尚慈悲,便現西方,普令得見。”
師言:“大眾!世人白色身是城〔3〕,眼耳鼻舌是門,外有五門,內有意門。心是地,性是王‘,王居心地上。性在王在,性去王無。性在身心存,性去身心壞。佛嚮性中作,莫嚮身外求〔4〕。自性迷即是眾生,自性覺即是佛。慈悲即是觀音〔5〕,喜捨名為勢至〔6〕。能淨即釋迦固〔7〕,平直即彌陀〔8〕。人我是須彌〔9〕,邪心是海水。煩惱是波浪,毒害是惡龍〔10〕。虛妄是鬼神〔11〕,塵勞是魚鱉。貪嗔是地獄,愚癡是畜生。善知識,常行十善,天堂便至。除人我,須彌倒。去邪心,海水竭。煩惱無,波浪滅,毒害除,魚龍絕。自心地上覺性如來〔12〕,放大光明〔13〕,外照六門清淨〔14〕,,能破六欲諸天〔15〕。自性內照,三毒即除。地獄等罪,一時銷滅。內外明徹,不異西方。不作此修,如何到彼?”
大眾聞說,瞭然見性。悉皆禮拜,俱嘆善哉,唱言:“普願法界眾生〔16〕,聞者一時悟解。”
〔箋注〕
〔1〕《大智度論》七十三:“無生忍者,乃至微細法不可得,何況大?是名無生。得是無生法,不作不起諸業行,是名得無生法忍。”唐釋慧海B:“不住一切處心者,即是佛心,亦名解脫心,亦名菩提心,亦名無生心,亦名色性空。”《經》雲:“證無生法忍是也。”唐釋慧海曰:“頓者,頓除妄念:悟者,悟無所得。”
〔2〕頂禮者,五體投於地,以吾頂禮尊者之足也。《歸敬儀》下:“經律文中,多雲頭麵禮足,或雲頂禮佛足者。我所高者頂也,彼所卑者足也。以我所尊,敬彼所卑者,禮之極也。”
〔3〕色身,自四大五塵等之色法而成身,故名色身。《楞嚴經》十:“由汝念慮,使汝色身。”
〔4〕《血脈論》:“若知自心是佛,不應心外覓佛,佛不度佛。將心覓佛而不識佛,但是外覓佛者,盡是不識自心是佛。”又《心王銘》雲:“慕道真士,自觀自心,知佛在內,不嚮外尋。”
按語:心與性,在《壇經》中往往有不同的解說,此處六祖將心識分為兩層,稱前六識為六門,彆立第八識為心地,即含藏一切諸法種子的阿賴耶識。與心地相對的“性”,有人認為即是臨濟禪師所說之“無位真人”。太虛大師認為是“無漏智種起的現行般若”,即此心本具的無漏種子現行時與之俱生的般若智慧。煩惱生起時,即自性迷,般若智慧現行時,則自性覺:
“此心不但從本以來自性清淨,亦從本以來而有無明——“此心從本以來”六字,應雙貫“自性清淨”及“而有無明”讀——為無明染而有染心,則無始有漏種子恒起現行而成諸雜染法也。雖有染心而常恒不變,則雖有漏現行,而真如體及無始無漏種不以之變失也。此在真如宗之聖教,無不如是說者。故基師於《宗輪論記》設問答雲:“有情無始有心稱本性淨,心性本無染,寜非本是聖?’答曰:“有情無始心性亦復有心即染,故非是聖。”又問:“有心即染,何故今言心性本淨,說染為客?客主齊故。”答曰:“後修道時,染乃離滅,唯性淨在,故染稱客。”據此一文,亦可見於真如體不可離不可滅之淨相淨用,得稱為主之性淨也。’(太虛,《佛法總抉擇談》)
〔5〕諸佛菩薩以愛念給一切眾生之心,曰慈悲。顯教以觀音為阿彌陀佛之弟子,密教以觀音為阿彌陀佛之化身。
《達摩多羅禪經》下:“修行者若欲廣修慈心,先當係心所緣,漸習令無量。滅除過惡,心不諍競,亦無怨結,無恚清淨。謂於親、中、怨三種九品眾生無量無數,安處十方,盡三分際,淳一樂行。唯除國土世界,於眾生世界周普總緣成就遊。行者修慈方便,先等心思惟,總緣一切眾生,令心堅固,滅除嗔恚而起慈心,是名總觀慈無量三昧。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

書收到瞭,速度非常快 寶貝非常不錯,和圖片上描述的完全吻閤,絲毫不差,無論色澤還是哪些方麵,都十分讓我覺得應該稱贊較好,完美! 書是正品,很不錯!速度也快,絕對的好評,下次還來京東,因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書,買瞭幾本書都很好 值得看。在大傢都說在京東買東西的時候,一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒,在京東買瞭一個,沒什麼問題,主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機,九陽的,買迴來,用瞭幾迴,還不錯。主要是不是我做,男朋友做,說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下:選貨到付款,明明說先驗貨,再給錢的。還好用的沒什麼問題,買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店,而且現在也有名氣瞭,各種服務都應該做的完善一點,特彆是快遞,是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭,快遞網上有的說的很可怕,將你的東西亂丟的,京東的還算不錯瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序:這些年,你過得怎麼樣我曾經想過,如果能時光穿梭,遇見從前的自己,是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知,這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望,沒準兒也能氣個半死,看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住開口相勸,搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽,人總是要給自己留餘地的,因為還有一種可能是,未來的自己迴望現在,看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭,所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你,都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情,現在已可輕易解決,但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後,或者多年後功成名就那一天,總有不同憂傷湧上心頭:有些煩惱是錢可以解決的,而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以,隻能咬著牙繼續朝前走吧。

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  講到明辯因果,有一個大問題:東方文化非常注意因果,尤其是中國與印度。譬如中國文化源頭的《易經》,就是講因果的,一爻一爻地演變,這爻由那一爻而來,都是前因後果。

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趁著搞活動,趕緊買下來,先存著,有空看。

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:..丁福保1.丁福保等寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,大學經典壇經乃中國僧人著述中唯一被奉為經者,其主要內容,是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺講堂傳法授戒的記錄。與金剛經、維摩經、心經等流行廣泛的佛教經典都有為數眾多的注釋本不同,在壇經流行的韆餘年間,國內禪門為之作注者蓋鮮。近代以來至於近年中,國內外纔湧現齣眾多的大學經典壇經注釋之書,不下數十種。但在各種注釋中,丁福保的六祖壇經箋注是內容最為豐富、徵引最為廣泛、解說相當全麵、理解較為可靠的一種。壇經還采集瞭唐宋以來,眾多高僧大德對壇經的精彩評論,內容涉及六祖身世以及壇經的心要、核心術語的解說與分析、參禪的用功方法、禪淨之爭的會通等,生動、鮮活地展示瞭禪門之中不同時代、不同語境下對於壇經的不同闡釋與解讀。相信對於現代人閱讀壇經,應該會有啓發。非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器,人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。讀萬捲書,行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。書是燈,讀書照亮瞭前麵的路書是橋,讀書接通瞭彼此的岸書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩!讀書,是好事讀大量的書,更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的心,讓你看清前路當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一

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印刷質量不錯,正版圖書

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