硃維錚先生文中曾盼及夏曾佑集之齣版,今印行問世,功德無量,當可進一步作研究也。治近代學術思想史者當讀之一過。
評分在天津與嚴復相識後,夏曾佑曾發願要把《天演論》“盡通其義,然後追想成書”,但終未如願。直到晚年,他還贊揚嚴復“一旦齣數捲,萬怪始大呈”,對嚴氏翻譯天演論贊不絕口。所以,在教科書開篇,他便提到達爾文的《種源論》,認為該說雖“本於考察當世之生物與地層之化石”,但“條分縷析,觀其會通,而得物與物相嬗之故。”認為這種學說可以破除古代的神造史觀。在《神農氏》一節中,他明確指齣,凡文明之國,其進化曆程必由漁獵社會而遊牧、而耕稼,隻是為時有遲速而已。在《三國末社會之變遷》一節中,又明確肯定優勝劣敗之理是世界公例。在分析具體曆史問題(如遊俠絕滅的原因)時,他也總是試圖說明“其中有天演之理存焉”。而且,他還進一步認為,不能依據道德準則去衡量曆史進化現象,在《禹之政教》一節明確寫道:“至禹乃確立傳位之定法。蓋專製之權漸固,亦世運進步使然,無所謂德之隆替也。”
評分我崇拜這樣的人,嚮往這樣的生活。
評分和同係列的其他集子相比,貴瞭。
評分要是上下兩冊能分售就好瞭。《清史文獻叢刊》齣到現在,套錢(讀者和國傢資助)的味道越來越濃,自個掏錢買此類書的都是每日搬磚的苦主。
評分 評分我崇拜這樣的人,嚮往這樣的生活。
評分暗藍色的海上,海水在歡快波濺。我們的心是自由的,我們的思想是無邊的。
評分硃維錚先生文中曾盼及夏曾佑集之齣版,今印行問世,功德無量,當可進一步作研究也。治近代學術思想史者當讀之一過。
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