遲子建短篇小說編年（捲2）：親親土豆（1992-1996） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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遲子建 著

圖書標籤:

• 遲子建
• 短篇小說
• 當代文學
• 中國當代文學
• 文學
• 小說
• 親親土豆
• 90年代文學
• 地方文學
• 現實主義

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020088096

版次：1

商品編碼：10928085

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：283

字數：206000

正文語種：中文

內容簡介

短篇小說像閃電，平素隱匿在天庭深處，一旦烏雲積聚，人間的黑暗和沉悶達到瞭一定程度，它就會騰空而起，撕裂烏雲，滌蕩陰霾，讓光明重現。這也就是為什麼，人們讀好的短篇，會有如沐喜雨的感覺。
《遲子建短篇小說編年：親親土豆（1992-1996）（捲2）》以編年形式，收錄著名作傢遲子建的短篇小說近二十篇，包括《月光下的革命》、《守靈人不說話》、《迴溯七俠鎮》、《跳蕩的銀扣》、《臘月宰豬》、《旅人》等。代錶各個時期，其短篇的特質。
如果說人生是一支漫長的歌的話，那麼這支恢弘的長歌，是由無數的短歌構成的。

作者簡介

遲子建，1964年元宵節齣生於漠河。1984年畢業於大興安嶺師範學校。1987年入北京師範大學與魯迅文學院聯辦的研究生班學習，1990年畢業後到黑龍江省作傢協會工作至今。1983年開始寫作，已發錶以小說為主的文學作品五百餘萬字，齣版有七十餘部單行本。主要作品有：長篇小說《僞滿洲國》《越過雲層的晴朗》《額爾古納河右岸》《白雪烏鴉》，小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《嚮著白夜旅行》《逝川》《白銀那》《朋友們來看雪吧》《清水洗塵》《霧月牛欄》《踏著月光的行闆》《世界上所有的夜晚》，散文隨筆集《傷懷之美》《我的世界蔔-雪瞭》等。齣版有《遲子建文集》四捲、《遲子建中篇小說集》五捲以及《遲子建作品精華》三捲。曾獲得第一、第二、第四屆魯迅文學奬，第七屆茅盾文學奬，澳大利亞“懸念句子文學奬”等多種文學奬勵。作品有英、法、日、意、韓等海外譯本。

內頁插圖

精彩書評

短篇小說舞颱不大，所以作傢在起舞的一瞬，身心要在最佳狀態，既要有飽滿的激情，又要有氣定神凝的氣質。不要以為舞颱小，它的天地和氣象就小瞭。在小舞颱上跳得齣神入化，大世界的風景就妖嬈呈現瞭。你在與天地交融的時刻，會覺得腳下的流水，與天上的銀河連為一體瞭。你既是大地之河的一簇浪花，又是天河中的一片漣漪，晶瑩剔透，遍體通泰。而這種美妙的感覺，在長篇的寫作中幾乎很難感受到。
——遲子建

目錄

月光下的革命
與水同行
守靈人不說話
不滅的傢族
雞籠街的月亮
白牆
迴溯七俠鎮
盲人報攤
跳蕩的銀扣
逝川
廟中的長信
親親土豆
臘月宰豬
旅人
嶺上的風
霧月牛欄
銀盤
鬧庵

精彩書摘

李昌有在李恒順傢住瞭兩個春天後，日子還是不太平。他沒有像預想的那樣去種地，但仨孩子也沒少吃糧食。住在人傢就得為人傢賣命吧，李昌有幫助李恒順乾所有他力所能及的活。但對於李恒順的老婆，李昌有是不敢搭訕的。他聽說過那個月光下兩個男人站在河灘旁的故事，他覺得李恒順太熊瞭。要是他李昌有，第一先休瞭自己的女人，然後就揣把菜刀革仇人的命去。不能因為對方是屠夫就手軟。但話說迴來，如果李恒順像他這般，就不會收留他一傢人瞭。
李恒順的女人一點也不漂亮，但卻是萬般受看，有一種女人就是這樣的，越看越對人的心思。她生瞭兩個男孩：一個住在城裏的舅舅傢念學堂，一個住在傢裏，卻常常把覺睡在朋友傢，被李恒順喚為“野狗”的，所以李恒順兩口子格外喜歡李昌有的獨女丫丫。丫丫一受委屈，便能牽動李恒順夫婦的情懷。他們收丫丫為乾女兒。
拜乾爹的那天，丫丫穿瞭新衣裳，臉上還塗瞭胭脂，眉心打瞭顆紅痣。李昌有坐在炕上的八仙桌子旁，聽著丫丫左一聲“乾爹”，右一聲“乾娘”地叫著，叫得他滿肚子的苦水都翻起來瞭。李恒順喝瞭兩碗黃酒，他身子發虛瞭，他給丫丫戴手鐲的時候手直打哆嗦。
丫丫說，乾爹，這鐲子能換來匹大馬嗎？
能換五匹好馬！李恒順說著，就仿佛看見五匹馬打著響鼻剽悍地站在他的院子裏，這情景令他感動，他的眼淚跟銀子一樣白花花地流瞭下來。
你若喜歡馬，叫你乾爹再給你置匹好馬！乾娘扯著丫丫的另一隻手說。
當晚，微醉的李昌有將丫丫扯到自己的膝前，一遍遍地數落著她，你是個多沒齣息的孩子，給瞭你手鐲，又要匹馬，你又不會騎馬，真是丟盡瞭你親爹的臉。
丫丫說，我要學騎馬。
你還沒聞夠馬的氣味！你就住在馬棚裏！你以為你自己住的是什麼金鑾殿、老龍宮！你住在馬棚裏！人傢的馬棚裏！老老少少的都是牲口啦！李昌有歇斯底裏地吼著。
丫丫便不吱聲瞭。她壓低聲說瞭句，我想娘。
李昌有和丫丫想到一塊去瞭。老婆的墳好幾年沒人給上瞭。他也好幾年忌瞭女人。他的孩子吃飽瞭肚子，他又想瞭。他想李恒順可真有福，天天跟著一個看著可人的女人住在一起。他不敢在夜晚時齣門，一齣門滿院子的月光會使他愁腸百轉，而李恒順的瓦房是沒有燈光的。“吹燈做伴”，他不敢想這句話。他早早地就攏著仨孩子睡瞭，夜夜如此。
但今夜他是睡不著瞭。他齣瞭門，他站在院子裏。院子裏漂浮的月光使他滑瞭一下，他險些跌倒。他努力站穩瞭，然後朝李恒順的屋子走去，走到窗前，他的腿就沒瞭力氣，他癱在窗下，喊瞭一聲，李恒順，係上你的褲子齣來！
許久之後，李恒順提著褲帶從另一間屋子齣來瞭。而李恒順的老婆也披著衣服從李昌有看準的屋子齣來瞭。
他們不住在一個籠子裏。李昌有心裏這樣想，心就平和瞭許多，他擺擺手對他們說，沒事瞭，你們睡去吧。
月光把李昌有的臉洗得很白，似乎還洗齣瞭一股香味，牛乳般的香味。李昌有迴到馬棚後睡得又香又甜。
許多年過去瞭，丫丫長大瞭。丫丫學會瞭騎馬，李昌有的兩個兒子也長成大小夥子瞭，他們離開瞭李昌有，到城裏闖天下去瞭。李昌有傢不再住馬棚，他們住進瞭一間瓦房，是靠自己的力氣蓋起來的瓦房，住得很舒坦。窗外的和平終於像流水一樣灌溉著田野和兩岸的人民瞭。李恒順得瞭場重病，最終一病不起，彌留之際他將守在膝前的一傢人都攆到院子裏，當然，他留下瞭一個人，那個人便是李昌有。 這個人的眉毛亂瞭套瞭。李昌有望著李恒順想，一個人將死的時候竟會這麼痛苦嗎？那人的鼻子不像鼻子，嘴唇不像嘴唇，眼睛也不像眼睛瞭。他原來是什麼樣子的？李昌有無法迴憶李恒順平素的相貌瞭，他那時隻記住瞭李恒順的心靈，並沒想記住他的相貌。現在他想記住恩人的相貌，把他刻進記憶深處的時候，這個欲乘風西行的人卻把一個韆變萬化的相貌留給他。李昌有的心抽搐瞭一下，他故作鎮靜地說，夥計，要死死個高興不中嗎？想想你還有什麼事沒做完的，我又能幫助你的？
李恒順側瞭一下身子，他的五官也隨之更加混亂瞭一刻，然後他嚅動著毫無血色的嘴唇說，你要瞭我的老婆吧。
她跟過屠夫瞭！李昌有號叫著，你都不和她睡在一塊瞭，讓我去撿你的……你的……李昌有住瞭嘴，因為他從窗前看見那女人正可憐巴巴地立在那，她的目光充滿哀憐。
李恒順再次乞求道，你要瞭我的老婆吧。他的乞求跟黃昏一樣充滿瞭走嚮黑暗的迫切感。
李昌有說，這是報恩的話，我就答應。
算是報恩吧。李恒順的腦袋朝炕邊滑去，而他的脖子在那一瞬間顯得又細又長，他的聲音也隨之變得細如遊絲，他說，你替我革瞭屠夫的命，替我報仇。
那年在河邊，你為什麼不宰瞭那東西？或者作踐他，讓他永生永世也做個太監？李昌有說到此時渾身振奮瞭一下。
李恒順什麼也沒迴答他，他的脖子又扭動瞭一下，然後停止瞭呼吸。丫丫首先跑進屋子，猶如一片祥雲掠過，她連叫瞭幾聲乾爹，然後就跪在地下哭泣。李恒順的老婆也進瞭屋子，她一頭撲到死者的身上，哭得纏綿而淒切。李昌有走到院子裏，他的滿眼都是淚水，可他的眼淚卻流不齣來，憋得他直想罵娘。這時他突然望見賣豆腐的從門前經過，他用手推車推著兩闆新齣的熱氣騰騰的豆腐，疲憊地吆喝著豆腐味、豆腐味，李昌有就衝齣院門跺著腳朝賣豆腐的罵，你這驢，你喊什麼，你賣什麼，李恒順他再也吃不上豆腐瞭。
賣豆腐的聽後愣瞭一下，手抖瞭抖，就扶不住手推車瞭，他叫瞭一聲恩人啊，就扯開嗓子哭瞭起來，哭得李昌有心裏有東西往上頂，他的眼淚也隨之齣來瞭。
……

前言/序言

《遲子建短篇小說編年（捲2）：親親土豆（1992-1996）》 一部時光的迴響，一場文學的深耕。 遲子建，這位當代中國文壇的巨匠，以其獨特的筆觸，描繪瞭北國風光，刻畫瞭東北人民的樸實與堅韌，更以其細膩的情感，觸碰瞭人性的幽深與復雜。她的文字，如同東北的土地，厚重而富有生命力，每一次閱讀，都仿佛是一次與土地的對話，一次與靈魂的共鳴。 《遲子建短篇小說編年（捲2）：親親土豆（1992-1996）》並非僅僅是一部作品集的簡單呈現，它是一條精心梳理的文學脈絡，一次對一位作傢創作黃金時期核心作品的深度迴溯。這套編年係列，如同為遲子建的文學人生烙下的印記，而第二捲，則聚焦於1992年至1996年這五年間，這段時期，是遲子建創作生涯中一個尤為重要的階段，她以更加成熟的筆觸，更加深邃的思考，創作齣瞭一係列至今仍被讀者津津樂道的短篇佳作。 “親親土豆”——生命最樸素的滋味，鄉野最深沉的愛戀 書名“親親土豆”，本身就蘊含著一種親切而溫暖的情感。土豆，作為東北大地上最尋常的農作物，它默默地孕育著生命，支撐著無數傢庭的生計，也承載著東北人民樸實的生活哲學。在遲子建的筆下，土豆不僅僅是食物，它更成為瞭一種象徵，一種連接過去與現在，連接土地與人心的情感紐帶。這個書名，預示著捲中所收錄的作品，將圍繞著鄉土、親情、以及那些最根植於生活的情感展開。 這五年，是遲子建從一位備受矚目的作傢，走嚮文壇高峰的關鍵時期。她的創作，在這段時期內展現齣蓬勃的生命力和深刻的思想性。她筆下的東北，不再僅僅是冰天雪地的景象，更是活色生香的人物畫廊。在《親親土豆》捲中，我們得以窺見，她如何用細膩的筆觸，勾勒齣那些在艱辛生活中不屈不撓的女性形象，那些在寂寥歲月裏堅守情感的普通人。 時間的沉澱，空間的烙印 1992年至1996年，對於中國社會而言，是改革開放深入推進，經濟快速發展的轉型時期。然而，在遲子建的筆下，她並未過多渲染宏大的時代變革，而是將目光更多地聚焦於個體生命的命運，聚焦於那些在時代洪流中，依舊堅守著樸素情感和生活方式的東北鄉野。她深入挖掘人性的幽微之處，展現瞭在物質日益豐富的時代背景下，人與人之間的情感聯係，以及鄉土文化所蘊含的獨特價值。 捲中收錄的作品，如同一麵麵棱鏡，摺射齣那個時代東北地區豐富而復雜的生活側影。她們可能是一位在寒鼕裏，用微薄的收入撫養孩子的母親；可能是一位在失去愛情後，依舊選擇堅韌生活的女子；也可能是一位在日復一日的勞作中，尋找生命意義的老人。遲子建的偉大之處在於，她總能從這些看似平凡的人物和故事中，發掘齣超越時空的普遍情感，觸動讀者內心最柔軟的角落。 人物的群像，命運的悲喜 在《親親土豆》捲中，人物是故事的核心，也是遲子建藝術創造的靈魂。她筆下的人物，從來都不是扁平的臉譜，而是有血有肉，有情感有溫度的生命體。她們的喜怒哀樂，她們的掙紮與堅持，都隨著文字的流動，變得鮮活而真實。 比如，那些在貧瘠土地上辛勤勞作的女性，她們的雙手粗糙，但眼神中卻閃爍著堅韌的光芒；她們可能經曆著生活的重壓，但她們對傢人的愛，對未來的期盼，卻從未熄滅。遲子建用一種近乎悲憫的筆調，卻又飽含深情的目光，去描繪她們的苦難，去贊美她們的堅韌。 又比如，那些在鄉間發生的愛情故事，可能並不轟轟烈烈，卻充滿瞭樸實而真摯的情感。在那個通訊不發達、生活節奏相對緩慢的年代，情感的維係更加依賴於麵對麵的交流和心照不宣的默契。遲子建的文字，恰恰能夠捕捉到這些細微的情感變化，將那些隱藏在沉默中的愛戀，錶現得淋灕盡緻。 語言的魔力，意境的營造 遲子建的語言，一直是她文學作品中最令人稱道的特色之一。她的文字，既有北方文學特有的粗獷與厚重，又不失南國小說的細膩與婉約。在《親親土豆》捲中，她對語言的運用達到瞭爐火純青的地步。 她善於運用精準而富於錶現力的詞語，將東北特有的景物、風俗、以及人物的內心活動，描繪得栩栩如生。無論是寒風呼嘯的鼕日，還是生機勃勃的夏日，無論是寜靜的鄉村，還是熱鬧的集市，在她筆下，都仿佛擁有瞭生命，能夠讓讀者身臨其境。 同時，她又擅長營造一種獨特的文學意境。她的故事，往往不僅僅是情節的堆砌，更是一種情緒的彌漫，一種氛圍的烘托。在閱讀她的作品時，讀者會不由自主地被捲入其中，感受到一種淡淡的憂傷，一種深深的懷舊，一種對生活的熱愛與眷戀。這種意境的營造，是遲子建作為一位頂級作傢，所具備的獨特藝術魅力。 文學的價值，人性的光輝 《遲子建短篇小說編年（捲2）：親親土豆（1992-1996）》所收錄的作品，無疑是遲子建短篇小說創作中的瑰寶。它們不僅具有極高的文學價值，更承載著對人性的深刻洞察和對生活的熱愛。 在這些故事裏，我們看到瞭人性的堅韌與脆弱，看到瞭愛與恨的糾纏，看到瞭生命在艱難歲月中綻放齣的絢爛之花。遲子建以其獨特的視角，引導讀者去思考生命的意義，去感悟生活的美好，去珍視那些被我們忽略的情感。 這五年間的創作，標誌著遲子建在藝術上走嚮成熟，她的敘事更加從容，她的思考更加深刻，她對東北這片土地以及這片土地上人民的熱愛，也更加真摯。她用她的筆，記錄瞭時代的變遷，更刻畫瞭永恒的人性。 編年體例，珍藏的迴顧 《遲子建短篇小說編年》係列的齣版，本身就具有重要的學術價值和收藏意義。而這第二捲，更是如同打開瞭一扇通往過去的大門，讓我們可以清晰地看到，一位偉大的作傢，是如何在特定的時間段內，持續地産齣如此高質量的作品。 編年體例的設計，不僅方便瞭讀者對作傢創作軌跡的梳理，更凸顯瞭作品的時代背景和發展脈絡。通過對這一時期的作品進行集中呈現，我們可以更深刻地理解遲子建藝術風格的形成，以及她創作思想的演進。 《親親土豆》捲，是一場與過去時光的對話，是一次對生命根源的探尋。它讓我們再次審視那些樸實而真摯的情感，讓我們重新感受生活最本真的滋味。遲子建用她的文字，為我們留下瞭寶貴的精神財富，而這部編年捲，則是這份財富最珍貴的注解。 對於每一個熱愛文學的讀者而言，這本《遲子建短篇小說編年（捲2）：親親土豆（1992-1996）》，都將是一次不可多得的精神盛宴。它不僅是遲子建文學成就的見證，更是我們理解東北，理解生活，理解人性的一扇窗口。翻開這本書，就如同推開瞭一扇塵封的記憶之門，那些被時光珍藏的故事，將再一次鮮活地展現在我們麵前，觸動我們內心深處最柔軟的情感。

評分☆☆☆☆☆

哎呀，這本《親親土豆》的精選集，真是讓人眼前一亮。遲子建老師的文字總帶著一股子清冽的北地氣息，好像你一翻開書頁，就能聞到東北那嘎達特有的泥土和白樺林的混閤味道。這些故事，雖然時間跨度是上世紀九十年代中期，但它們探討的主題，比如人與土地的關係，比如時代變遷下個體命運的掙紮，放到現在看，依然有著穿透人心的力量。我特彆喜歡她那種不動聲色的敘事方式，不渲染、不煽情，就那麼平靜地把人物的生活擺在你麵前，讓你自己去品味其中的酸甜苦辣。那些生活在邊陲、在林場裏的人們，他們的喜怒哀樂，在遲子建筆下顯得那麼真實可信，仿佛就是住在我們隔壁的鄰居。讀完一個故事，心裏頭會留下一個悠長的迴響，那種感覺，比那些情節跌宕起伏的小說要深刻得多。這感覺就像是鼕日裏喝瞭一口熱茶，暖是暖在心底裏的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初拿到這本收錄瞭九十年代中期作品的集子時，我有點擔心會是那種過於沉重或灰暗的基調。但實際閱讀下來，卻發現瞭一種韌性十足的生命力在字裏行間湧動。即便是寫到睏境和無奈，遲子建的文字裏也總有一抹不滅的亮色——也許是人性的善良，也許是對自然界生命力的敬畏。這種平衡把握得極好，既不粉飾太平，又不讓人感到絕望。對我來說，閱讀文學作品的過程，就是進行一次精神上的“遠行”。通過這本書，我仿佛被帶到瞭那個特定的時空，體驗瞭那些樸素而又堅韌的生命哲學。她的文字有一種魔力，能讓你在瞬間抽離齣自己日常的煩惱，去關注更本質、更恒久的東西，比如生存的意義和人與人之間的那份樸素情誼。

評分☆☆☆☆☆

這部作品集給我的感覺，簡直就是一部微縮的東北社會風情畫捲。遲子建的厲害之處在於，她能將宏大的時代背景，巧妙地融入到日常生活的細枝末節之中。比如寫到集體生活瓦解後個體如何重新尋找立足之地，她可能隻用一頓飯、一件舊衣服、一次不經意的交談來勾勒齣來。她的語言風格極其考究，詞匯的選擇既有地方特色，又保持瞭高度的文學性，讀起來有一種很舒服的韻律感，不像有些作傢那樣為瞭追求所謂的“先鋒”而故意把句子弄得佶屈聱牙。我常常會停下來，反復咀嚼某幾個句子，那種精準的捕捉力，讓人由衷地佩服。這本書的編排也很有意思，雖然是按照年份排列，但故事之間的主題和情緒卻有著微妙的呼應，形成瞭一種內在的張力，非常耐人尋味，很適閤靜下心來，慢慢品讀。

評分☆☆☆☆☆

我對遲子建的偏愛由來已久，但特意收集瞭她特定年份的作品來閱讀，確實能感受到一種創作上的漸進和探索。這批創作於九十年代中期的短篇，在我看來，是她風格趨於成熟，開始更深入挖掘“人與環境”這個母題的階段。閱讀體驗上，它不像她早期某些作品那樣帶著強烈的抒情色彩，而是更加沉穩、內斂，對人物心理的刻畫也更為精微。我可以清晰地感受到，她筆下的人物，即便是在最睏頓的時刻，也依然保有他們獨有的尊嚴和堅守，那是一種源自土地深處的、不屈服的品格。這本書的裝幀設計也很有品味，那種樸實的質感，與內容相得益彰，讓人在捧讀時就産生瞭一種親近感，仿佛這不是一本“書”，而是一份珍藏已久的手稿。

評分☆☆☆☆☆

翻開這些故事，我立刻被那種獨特的“冷峻的溫暖”所吸引。這裏的“冷峻”，指的是對生活殘酷性的不迴避，而“溫暖”則體現在她對每一個人物——哪怕是最邊緣、最沉默的角色——都投注瞭深切的理解與關懷。她很少使用華麗的辭藻去堆砌場景，而是通過精確的動作描摹和心理側寫，將東北那片廣袤土地上的光影、氣候、乃至人們說話的腔調，都立體地呈現在讀者眼前。這對於一個身處異地的人來說，無疑是一種精神上的慰藉和文化的溯源。讀完這些篇章，我總覺得自己的心境也被滌蕩瞭一番，變得更安靜，對“活下去”這件事，有瞭更深層次的敬意。這部作品集絕對值得反復細讀，每一次重溫，都會有新的體悟。

評分☆☆☆☆☆

作者曾經說過一句話：人光看重血不看重眼淚是不對的，血你隨便用刀子捅哪兒都能流齣來，但眼淚你不到悲傷的時候就是流不齣來。這話我深信不疑。主人公黃金種一直都在堅韌地苟活著，不曾流一滴淚，哪怕被眾人欺侮，被人瞧不起。可是當他衣錦還鄉，當他跪倒在父母的墳前，止不住的淚水就滂沱瞭起來。的確，他把悲傷積纍瞭幾十年，他這些年不容易，這似乎又是作者的心聲，是那個年代人集體的心聲，那個年代走過來的每一個人，誰容易呢？就是已經瘋瞭的自良，你以為他真的瘋瞭嗎？沒有，其實是那個社會瘋瞭。

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

“喏，你的冰之祖符。”

評分☆☆☆☆☆

林動將吞噬祖符，雷霆祖符收進〖體〗內，然後將那冰之祖符遞給應歡歡，他目光多看這冰之祖符一眼，眼中有些好奇，八大祖符中，除瞭他〖體〗內的兩道祖符，他便是隻見過火焰祖符以及這道冰之祖符瞭。

評分☆☆☆☆☆

遲子建，女，山東海陽人，生於黑龍江漠河。先後就讀於大興安嶺師專中文係，西北大學中文係，北京師範大學與魯迅文學院聯辦的研究生班。畢業後到黑龍江省作協工作至今。中國作協第六、七、八屆全委會委員，黑龍江省作協主席，國傢一級作傢。1983年開始文學創作。1990年加入中國作傢協會。著有長篇小說《樹下》、《晨鍾響徹黃昏》、《僞滿洲國》、《越過雲層的晴朗》、《額爾古納河右岸》、《白雪烏鴉》等，小說集《北極村童話》、《白雪的墓園》、《嚮著白夜旅行》、《逝川》、《白銀那》、《朋友們來看雪吧》、《清水洗塵》、《霧月牛欄》、《當代作傢選集叢書·遲子建捲》、《踏著月光的行闆》等，散文隨筆集《傷

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

那永遠離開瞭禮鎮的人不止一次通過夢境將這樣的鄉愁捎給他的親人們，捎給熱愛土豆的人們。於是，晨曦中兩個剛剛脫離夢境到晨露搖曳的土豆地勞作的人的對話就司空見慣瞭：

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會

評分☆☆☆☆☆

“這是什麼？”應歡歡見狀，有些訝異的道。