博學文庫：《自然辯證法》導讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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肖廣嶺 著，艾四林 編

圖書標籤:

• 自然辯證法
• 哲學
• 導讀
• 博學文庫
• 馬剋思主義
• 科學方法
• 思維方法
• 理論
• 學習
• 教材

齣版社： 中國齣版集團 ， 中國民主法製齣版社

ISBN：9787802198982

版次：1

商品編碼：10948855

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義經典著作導讀叢書

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：117

正文語種：中文

編輯推薦

　　 經典是民族的文化基因，經典是思想的源頭活水，解讀馬剋思主義産生發展的思想精華與豐富內涵，係統闡釋馬剋思主義與時俱進的理論品質與哲學思考。

內容簡介

　　 經典閱讀有資政育人之功效。《博學文庫》這套叢書力求從理論與現實、理論與實踐的獨特層麵，重點把握經典作傢的思想全貌及其作品的深厚底蘊，以寫作背景、成書過程和齣版、全書結構、主要內容和觀點及其曆史影響和當代現實意義等為基礎脈絡.對馬剋思主義經典著作進行瞭原創性的解讀和剖析，以使讀者能係統掌握貫穿經典著作中的馬剋思主義立場、觀點和方法。深化對馬剋思主義理論的理解，強化其用馬剋思主義基本原理觀察並分析政治、經濟、思想文化等社會現實問題的能力，從而深刻理解中國特色社會主義理論體係重大理論意義和實踐意義。

目錄

總序讀經典提高馬剋思主義理論素養
第一章 寫作背景、成書過程和齣版情況、書的結構
一、寫作背景
二、成書過程和齣版情況
三、書的結構

第二章 自然科學的曆史發展
一、《導言》的第一部分
二、《導言》的第二部分
三、劄記的主要思想

第三章 自然科學和哲學
一、《反杜林論》舊序、論辯證法
二、神靈世界中的自然科學
三、形而上學派和辯證法派——畢希納
四、自然科學傢得受哲學的支配

第四章 自然界的辯證法、辯證法的規律和範疇
一、辯證法
二、關於對立統一規律
三、辯證法的有關範疇

第五章 認識自然的辯證法、認識論和辯證邏輯
一、辯證邏輯的兩個基本原則
二、人類的活動對因果性作齣驗證
三、永恒的自然規律變成曆史的自然規律
四、人的感官的特殊構造不是人的認識的絕對界限
五、概念的發展
六、判斷的發展
七、假說是自然科學的發展形式
八、歸納和演繹

第六章 物質運動的形式、自然科學的辯證法
一、運動的基本形式
二、自然科學的辯證法

第七章 數學和各門自然科學中的辯證法
一、數學
二、力學、物理學和天文學
三、化學
四、生物學
第八章 勞動在從猿到人的轉變中的作用

第九章 《自然辯證法》的影響和意義
一、廣泛和深入的影響
二、重要的理論意義和現實意義
參考文獻

精彩書摘

第三，闡述生物進化過程，高度評價英國生物學傢達爾文（1809-1882）的進化論，並指齣達爾文過分誇大瞭種內鬥爭在生物進化中的作用。恩格斯在《原生生物》（第286頁一第288頁）劄記中，闡述瞭生命從無細胞結構到有細胞結構、從單細胞生物到多細胞生物的進化過程。這種進化過程既有形態上的進化又有機能上的進化，並且進化的速度不斷加快。對於達爾文的生物進化論，馬剋思和恩格斯都給予高度肯定，把它看作19世紀的三大發現之一，並把它看作他們自己學說的自然史基礎。但恩格斯認為，達爾文由於受英國人口學傢和政治經濟學傢馬爾薩斯（1766-1834）人口論的影響，過分誇大瞭生存鬥爭和自然選擇對進化的作用，而低估瞭適應和遺傳對進化的作用。
恩格斯指齣，存在兩種選擇：一是由於繁殖過剩的壓力而發生的選擇，二是由於對環境的適應能力而發生的選擇。達爾文片麵誇大瞭前者的作用，而對後者估計不足。恩格斯認為，有機界既有鬥爭的一麵又有閤作的一麵。在達爾文學說建立之前，一些人片麵強調閤作，而在此之後，又片麵強調鬥爭。“在自然界中決不允許單單把片麵的‘鬥爭’寫在旗幟上。但是，想把曆史的發展和紛亂的全部多種多樣的內容都總括在‘生存鬥爭’這樣一個韆癟而片麵的詞句中，這是完全幼稚的。這簡直是什麼也沒有說。”恩格斯還指齣，不管是把經濟學的競爭學說以及馬爾薩斯的人口論直接搬到自然界，還是把自然界的生存鬥爭直接用來說明社會，都是錯誤的，更不能用生存鬥爭來為人剝削人、人壓迫人的資本主義製度作辯護。
……

好的，以下是為您構思的關於一本與您提供的書名《博學文庫：《自然辯證法》導讀》無關的其他圖書的詳細簡介。為確保內容自然流暢，我將設定這本書的主題為《古蜀文明的興衰：巴蜀地區早期曆史與文化探源》。 古蜀文明的興衰：巴蜀地區早期曆史與文化探源 導言：在迷霧中探尋失落的王國 巴蜀之地，自古以來便被群山環抱，長江之水滋養，形成瞭其獨有的地理風貌與文化脈絡。然而，與中原的青銅文明同時期，這片富饒的土地上，孕育著一個神秘而輝煌的文明——古蜀。它獨立於中原文化之外，發展齣瞭獨特的祭祀體係、精湛的青銅冶煉技術和奇特的喪葬習俗。本書旨在撥開曆史的層層迷霧，從考古學、文獻考據、民俗比較等多個維度，對古蜀文明的起源、發展、鼎盛及其最終的消亡進行一次全麵而深入的梳理與探究。 我們試圖迴答的核心問題是：古蜀文明是如何在與外界相對隔絕的環境中，形成其核心的文化基因？三星堆、金沙遺址所代錶的輝煌，究竟是中華文明整體圖景中的一個分支，還是一個平行發展、影響深遠的獨立單元？ 第一部分：地理的塑造與文明的萌芽（史前至商代前期） 第一章：天府之國的地理屏障與資源稟賦 巴蜀地區復雜多變的地貌，尤其是岷江、沱江流域的衝積平原，為早期農業的齣現提供瞭條件。本章詳細分析瞭新石器時代晚期，如寶墩文化時期，稻作農業的發展對人口集聚和早期聚落形態的影響。重點考察瞭河流對於祭祀活動和早期社會組織結構形成的關鍵作用。 第二章：青銅曙光：從新石器到古蜀國的誕生 古蜀文明的標誌性特徵之一是其高度發達的青銅器製造能力。我們追蹤瞭從石器嚮銅器過渡的考古證據，聚焦於早期鑄造技術和器物形態的演變。特彆關注瞭從部落聯盟嚮早期國傢形態過渡的社會結構變化，即“古國”的雛形是如何在祭祀權力集中化的過程中逐步確立的。 第二部分：輝煌的巔峰：三星堆與金沙的考古震撼 第三章：三星堆的“神權世界”：祭祀的符號與宇宙觀 三星堆遺址的發現，徹底顛覆瞭學界對中國西南文化發展曆程的認知。本章將深入剖析齣土的標誌性文物——巨型青銅人像、黃金麵具和青銅神樹。我們不僅僅描述它們的外觀，更著重於解讀這些器物背後的宇宙觀、神靈信仰和王權神授的邏輯。例如，對“縱目”形象的象徵意義、祭祀坑中器物被“破壞性”埋葬的儀式解讀，揭示瞭古蜀人對“神界”與“人界”邊界的獨特理解。 第四章：金沙的遷徙與文化的轉型 隨著三星堆文明的戛然而止，金沙遺址展現瞭古蜀文明的繼承與轉型。本章對比瞭三星堆與金沙在器物風格、喪葬習俗上的異同。金沙遺址齣土的大量金飾，特彆是“太陽神鳥”金飾，被視為古蜀文明在政治重心南移後的文化錶達。我們探討瞭這一時期，古蜀社會結構中祭祀與世俗權力關係的演變。 第三部分：文獻的印證與文化的交融 第五章：史籍中的“蠶叢柏灌魚嫪”：古蜀王權的模糊記憶 依賴於《史記》、《華陽國誌》等有限的漢代及以後文獻，我們嘗試重構古蜀王族的譜係與傳說。本章采用審慎的文獻考證方法，辨析哪些記載可能反映瞭真實的曆史信息，哪些則是後世的附會或神化。重點分析瞭“蠶叢開明”等核心神話的文化學意義。 第六章：與“他者”的碰撞：巴文化與蜀文化的差異化發展 巴文化（主要集中在今重慶及川東地區）與蜀文化在早期存在顯著的差異。本章通過對戰國時期巴蜀青銅兵器、樂器和漆器的對比研究，勾勒齣巴蜀兩大族群在生産和戰爭形態上的不同麵貌。探討瞭秦人入蜀前，巴蜀內部在文化認同和政治整閤方麵的復雜狀態。 第四部分：曆史的終結與文化的延續（秦並巴蜀之後） 第七章：秦並巴蜀的衝擊：政治整閤與文化消融 公元前316年秦國對巴蜀的徵服，標誌著古蜀獨立政治實體的終結。本章詳述瞭秦人在軍事徵服後采取的政治、經濟和移民政策，以及這些政策對古蜀社會精英階層和民間信仰帶來的劇變。重點分析瞭古蜀文字和部分獨特的青銅鑄造技藝是如何在秦漢的文化壓力下逐漸淡齣主流視野的。 結語：不朽的遺産與今日的巴蜀精神 盡管古蜀王朝在曆史的長河中湮滅，但其文化基因並未完全消失。本章總結瞭古蜀文明對後世川渝地區在飲食習慣、宗教觀念、乃至山地審美情趣上的深遠影響。通過現代考古發現的不斷湧現，我們重申瞭古蜀文明作為中華文明多元一體格局中不可或缺的重要組成部分的曆史地位，並展望未來研究的方嚮。 本書特色： 考古實例驅動： 以三星堆、金沙等重要遺址的最新發掘成果為核心，結閤圖像分析和材料科學研究。 跨學科視野： 融閤瞭曆史地理學、人類學、藝術史的視角，力求提供一個多維度的解讀框架。 嚴謹的辨析： 對神話傳說與考古事實的界限保持清晰的區分，避免過度浪漫化曆史。 本書適閤對中國早期文明、考古學、以及西南地區曆史文化感興趣的讀者和專業研究人員閱讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，我個人覺得相當有品味。采用瞭那種復古的暗綠色，搭配著燙銀的字體，整體風格顯得既穩重又不失格調。封麵上沒有任何多餘的圖案，隻有書名和作者，這種極簡的設計反而更能凸顯內容的深度。翻開書本，裏麵的紙張質感也很好，不是那種特彆光滑的，摸上去有種細微的顆粒感，書頁的厚度也適中，拿在手裏很有分量，但又不會覺得沉重。排版方麵，文字大小和行間距都安排得非常閤理，即使長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。我尤其欣賞它在書口處做瞭圓角處理，細節之處體現瞭齣版方的用心。這本書給我的第一印象就是，它是一本認真做內容、也注重閱讀體驗的書，讓人忍不住想立刻沉浸其中，去探索它所蘊含的知識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的設計風格，可以說是非常符閤我個人的審美。封麵采用瞭深沉的墨綠色，搭配著復古的金色字體，整體感覺既有曆史的厚重感，又不失現代的簡約。摸上去，書頁的紙張質感非常好，帶有一種細膩的絨感，翻閱起來很舒服，也不會有刺鼻的油墨味。字體的選擇也很彆緻，大小適中，清晰易讀，行間距的安排也恰到好處，讓整個頁麵看起來非常舒服，即使長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。我特彆喜歡它邊緣的處理，不是那種生硬的切邊，而是略帶弧度的，顯得格外精緻。整體而言，這本書給人的感覺就是非常“走心”，從視覺到觸覺，都透露齣一種對品質的極緻追求，讓人忍不住想要立刻翻開它，去探索其中的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的第一感覺，就是它散發齣一種沉靜而厚重的學術氣息。書本的紙張泛著淡淡的米黃色，不是那種刺眼的白，讀起來特彆舒服，長時間看也不會讓眼睛感到疲勞。封麵設計也很樸素，沒有過多花哨的裝飾，幾個大字直觀地錶明瞭書名和係列，給人一種返璞歸真的感覺。翻開書頁，印刷清晰，字跡銳利，排版工整，每段文字的間距都恰到好處，讀起來毫不費力。我喜歡這種樸實無華的設計風格，它讓我的注意力能夠完全集中在書本的內容上，而不是被一些不必要的視覺乾擾所吸引。書的整體尺寸也很適中，可以輕鬆地放在背包裏，方便我在通勤路上或者旅行時閱讀。總而言之，這本書從外觀到觸感，都透露齣一種嚴謹認真的態度，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的第一眼，就被它低調而沉穩的封麵設計所吸引。封麵沒有采用時下流行的亮色或復雜的插圖，而是選擇瞭一種深邃的灰藍色，搭配著簡潔的字體，散發齣一種內斂而雋永的學術氣息。書頁的紙張觸感溫潤，帶著一絲自然的紋理，翻閱時發齣的聲音也十分悅耳，仿佛是知識在低語。書本的整體尺寸適中，方便攜帶，無論是放在書架上還是隨身攜帶，都顯得恰到好處。書中的排版也相當考究，字號適中，行距閤理，每一頁都呈現齣一種清晰而整潔的美感，讓人在閱讀時能夠心無旁騖。我注意到書的裝幀也非常牢固，每一頁都縫閤得嚴絲閤縫，即使經常翻閱，也不易散架。這種對細節的精益求精，無疑為這本書增添瞭不少質感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮。封麵采用瞭沉靜而深邃的藍色調，搭配著燙金的“博學文庫”四個字，顯得既有分量又不失雅緻。“《自然辯證法》導讀”幾個字則用一種更加內斂的字體呈現，暗示瞭內容的重要性與引導性。紙張的觸感也很不錯，不是那種光滑得有些廉價的銅版紙，而是帶著一絲絲細微紋理的道林紙，翻閱起來手感溫潤，長時間閱讀也不會覺得疲憊。書脊的處理也很牢固，縫綫工整，即便經常翻動，也能保持書本的完整性。每頁的排版也很用心，字號適中，行間距留白恰到好處，不會讓眼睛感到壓迫。就連目錄的編排，也考慮到瞭讀者的閱讀習慣，清晰明瞭，方便查找。整體而言，這本書在視覺和觸覺上都給我瞭一種高品質的閱讀體驗，它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。這種對細節的關注，無疑也預示著其內在內容的紮實與嚴謹。

評分☆☆☆☆☆

一直需要一套這樣的書，希望不會讓自己失望，大傢之作，贊～～～～

評分☆☆☆☆☆

如果我們按照第一句話來理解這部著作，結果必然是盧卡奇所批判的那種自然主義圖像的“辯證法”，把辯證法詮釋成一種獨立於主體的純粹的“科學”。但是這個任務事實上已經由黑格爾完成瞭，黑格爾的辯證法就是這樣一種獨立於具體的人的一種客觀的唯心主義辯證法。這樣的解讀實際上完全忽視瞭恩格斯所處的哲學史的位置，甚至可以說，不看這部著作，我們也應該知道，這樣的解讀絕不是恩格斯的原意。但是反對的人會指齣，恩格斯在較早的《反杜林論》中已經指齣的“對我來說，事情不在於把辯證法規律硬塞進自然界，而是在於從自然界找齣這些規律並從自然接齣發加以闡發”，“自然界的一切歸根到底是辨證地而不是形而上學地運動”。這很顯然就在指齣自然界本身存在著辯證法。

評分☆☆☆☆☆

物流很不滿意 30號下的單 一直到6號纔送到 打電話給客服一直說不好意思 根本不能想齣辦法解決客戶需求 說實話你這物流服務不如選某寶瞭

評分☆☆☆☆☆

好評

評分☆☆☆☆☆

真的還行吧！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

學習自然辯證法的入門書，容易讓人瞭解

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

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