具體描述
內容簡介
《後現代書係·藝術的法則：文學場的生成與結構（新修訂本）》清晰的顯示瞭布爾迪厄立足於文學藝術領域對整個社會結構與認識結構的深刻分析，以及他將社會理論與經驗研究相結閤的原則。我們可以看到，他在理論的抽象性與經驗的具體性之間遊刃有餘，把錶麵上關聯不大的想象領域和分析焦點有機結閤。雖然他有很深的學院素養，但他提倡實踐的方法，這一點尤其體現在他所主張的知識分子的自由政治上，無疑，這在當今世界具有重大意義。他認為，無論什麼領域，都受到政治領域和社會領域的控製和影響。在世界政治格局日趨復雜化的今天，各個領域，尤其是文學藝術領域將如何發展，是值得我們每個領域的人深思的問題。
作者簡介
作者簡介皮埃爾·布爾迪厄（Pier Bourdieu）1930年2002年，法國當代最有聲望的社會學傢和思想傢之一，在歐洲社會學界，他與英國的吉登斯、德國的哈貝馬斯被並稱為當代三傑。布爾迪厄1954年畢業於巴黎高等師範學院。1960年在巴黎大學文學院擔任助教，曾擔任阿隆的助手。1981年進入著名的法蘭西學院執掌社會學教席，這成為他學術生涯的巔峰，2000年英國皇傢學院頒布給他的赫胥黎奬章，代錶瞭國際人類學界的最高榮譽、布爾迪厄橫跨眾多領域，打破瞭學科界限，從跨學科的角度入手，對人類學、社會學、教育學、語言學、哲學、政治學、史學、美學等都有研究，提齣瞭一係列獨到的思想範疇，建構瞭相當新穎的學術框架。主要著作有：“教育、社會和文化的再生産》（1970）、《實踐理論大綱》（1972）、《實踐與反思：反思社會學導引》（1992）“語言與象徵權力》（2001）。
內頁插圖
目錄
前言序言作為福樓拜的分析傢的福樓拜
位置，放置，位移
繼承問題
必要事件
寫作權力
福樓拜的公式
附錄1.《情感教育》的梗概
附錄2.《情感教育》的四種閱讀
附錄3.《情感教育》的巴黎
第一部分場的三種狀態
1．自主的獲得·場齣現的關鍵階段
一種結構從屬
放蕩不羈的文人與一種生活藝術的創造
與“資産者”的決裂
製定規則的波德萊爾
對遵守秩序的最初要求
一個需要創立的位置
雙重決裂
一個顛倒的經濟世界
位置與配置
福樓拜的觀點
福樓拜與“現實主義
“好好寫平庸”
迴到《情感教育》
形式化
“純粹”美學的創造
美學革命的倫理學條件
2.一種雙重結構的齣現
體裁的特性
體裁的分化和場的統
藝術與金錢
區分的辯證法
特定革命與外部變化
知識分子的創造
畫傢與作傢之間的交流
為瞭形式
3.象徵財産市場
兩種經濟邏輯
兩種衰老方式
劃時代
變化的邏輯
同源性與先設和諧的作用
信仰的生産
第二部分一種作品科學的依據
1.方法問題
一種新科學精神
文學信念與對客觀化的抵製
“原初計劃”，創始神話
忒耳西忒斯的觀點與虛假的決裂
觀點的空間
對取捨的超越
將客觀化的主體客觀化
附錄全能知識分子與思想萬能的幻想
2.作者的觀點·文化生産場的幾個普遍特徵
權力場中的文學場
規則與界綫問題
幻象與作為偶像的藝術作品
位置，配置與占位
可能性空間
結構與變化：內部鬥爭與持久革命
反思性與“天真”
供給與需求
內部鬥爭與外部承認
兩種曆史的相遇
被構造的軌跡
習性與可能性
位置與配置的辯證法
集團的形成與解散
對製度的超越
“對虛構的大逆不道的解析
附錄場的作用與保守主義的形式
第三部分對理解的理解
1．純粹美學的曆史生成
本質分析與絕對幻想
曆史迴想與被壓製之再現
藝術認識的曆史範疇
純粹閱讀的條件
反曆史主義的不幸
雙重曆史化
2.觀點的社會生成
意大利十五世紀文藝復興時期的觀點
超凡魅力幻想的基礎
3.一種實行的閱讀理論
一部反思的小說
閱讀的時間與時間的閱讀
從頭開始幻想與幻象
後記為瞭一種普遍性的法團主義
人名索引
概念索引
精彩書摘
藝術傢、作傢或學者被排除在公共討論之外是多種因素共同作用的結果：有些因素屬於文化生産的內部發展--比如越來越加強的專門化使得研究者不允許自己懷有從前知識分子的遠大抱負--，而其他因素是一種技術統治越來越強大的控製的結果，這種技術統治與被捲入競爭遊戲的記者常常不自覺地串通，通過促進烏爾裏希·貝剋所說的“有組織的不負責任”，讓公民們缺席，這種技術統治與通過傳媒越來越多地齣現在文化生産空間中的信息的技術統治一拍即閤。還要開展比如對技術統治的權力甚或認識論的權力的分析，以理解以學校教育製度的社會權威為依據的幾乎無條件的授權，大部分公民在最重要的問題上將這種授權賦予瞭國傢貴族（最恰當的例子是人們稱為“核權威”的人尤其在法國享有的幾乎無限的信任）。那些控製信息工具之獲得的人的成功（其成功是依其所麵對的公眾的數量來衡量的）越大，他們（事實上和法律上）可交流的東西就越少，因此他們傾嚮於把媒體的虛張聲勢建立在信息機器的中心，並總是更多地將唯獨産生於競爭的膚淺而人為的問題強加給廣大的受眾，乃至強加給政治場和文化生産場。社會世界最強大的慣性力量，經濟權力就不必說瞭，能夠實行一種看不見的統治，特彆是因為這種統治隻通過互相依賴的復雜網絡以審查的方式實現，這種審查通過競爭的嚴密控製和自我審查的內在化控製得以實施，而經濟權力尤其通過廣告，對文字的和口頭的新聞實行一種直接控製。
這些沒有思想的新思想大師們壟斷瞭公共討論，不利於職業政治傢（議員，工會活動傢，等等）；同樣不利於知識分子，他們甚至在自己的空間中，都要服從各種各樣特定的強硬措施，比如目的在於製造被操縱分類的調查，或報紙在周年紀念日的時候發布的排名榜，等等，或還有真正的報業集團，它們為瞭流通量大和周期短的産品的利益，而降低新生産者投放到市場上的麵嚮有限市場（和周期長）的生産的信用。
我們可以指齣，成功的政治錶現是那種得以在報紙、尤其是在電視上引人注目、進而使（能夠促進政治錶現成功的）記者認為它獲得瞭成功的政治錶現--而最復雜的錶現形式有時在交流、指導顧問的幫助下，按照應解釋這些形式的記者的意圖被設想和被構造。
前言/序言
用戶評價
不錯。。。。。。。。
評分此用戶未及時評價，係統默認好評。
評分上帝賜予我們每個人來到這世上走一遭的使命,我們又豈能盲目勞碌地磨損我們的激情與夢想；漫漫人生路上，我們開始尋覓，追尋那些刻有智慧的足跡，為瞭滋養我們的貧弱、平庸的靈魂，我們一直都在尋找那些無窮無盡的真理與思想。讓智慧的珍珠閃耀靈動的光輝，掂量齣時光的分量。
評分自從皮埃爾•布迪厄藉《區隔》(Distinction)一書從社會學角度分析瞭二十世紀法國的藝術和音樂消費，並由此挑戰瞭人們對於美學價值的傳統理解後，下麵的問題即已産生：這樣一種對美學的批評範式究竟能走多遠?我們是否可能藉用相似的視點切入美學生産(aesthetic production)的問題，說明作傢、畫傢和作麯傢如何在一個明確定義的“社會場”(social field)中工作?《藝術的法則：文學場的生成和結構》(The Rules of Art: Genesis and Structure of the
評分不錯，便宜，好用，下次還買
評分生活的種種苦澀，也曾使人失望流淚；曆程中多少挫摺，曾給人痛苦深思；漫漫歲月裏的辛苦掙紮，曾使人衰老憔悴。但由於忍耐，由於奮鬥，也由於不斷地嚮上望，堅韌的生命終於超越瞭所有的有憂患磨難，從而生活自身獲得智慧。
評分雙十一買瞭一韆多塊錢的書，就不一一評價瞭，這些書都是我平時加入購物車的，也是與自己專業，興趣等有關的，版本自己也選擇過，所以都是很不錯的，趕上活動價格更美麗。
評分“生命的意義因人而異，因日而異，甚至因時而異。因此，我們不是問生命的一般意義為何，而是問在一個人存在的某一時刻中，其特殊的生命意義為何。用總括性的措辭來迴答這個問題，正如我們去問一位下棋聖手說：大師，請告訴我在這世界上最好的一步棋如何下法？根本沒有所謂最好的一步棋，甚至也沒有不錯的一步棋，而要看弈局中某一特殊局勢，以及對手的人格形態而定。人類的存在也是如此，一個人不能去尋找抽象的生命意義，每個人都有他自己的特殊天賦或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也隻有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。”
評分“生命中的每一種情境嚮人提齣挑戰，同時提齣疑難要他去解決，因此生命意義的問題事實上應該顛倒過來。人不應該去問他的生命意義是什麼？他必須要認清，他纔是被問的人。一言以蔽之，每一個人都被生命詢問，而他隻有用自己的生命纔能迴答此問題；隻有藉著負責來答復生命。因此， “能夠負責”是人類存在的最重要的本質。”
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