現代社會學（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙澤洪 等 編

圖書標籤:

• 社會學
• 現代社會學
• 社會理論
• 社會問題
• 社會變遷
• 文化
• 製度
• 全球化
• 城市社會學
• 第二版

齣版社： 重慶大學齣版社

ISBN：9787562428022

版次：2

商品編碼：10970677

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2008-07-01

用紙：膠版紙

頁數：504

正文語種：中文

內容簡介

《現代社會學（第2版）》分微觀社會論、宏觀社會論、社會協調論、社會發展論、社會研究論共5篇18章，係統論述瞭社會學的基本原理及基本理論，並結閤中國當代的社會問題進行瞭較全麵深入的闡釋。

目錄

緒論
第一章 社會學的研究視野
第一節 對社會學的多維理解
第二節 理論體係的不同建構
第三節 開展社會學研究的意義

第二章 社會及其運行
第一節 對社會的認識
第二節 社會構成要素
第三節 社會運行
第一編 微觀社會論

第三章 人的社會化
第一節 現代意義的社會化
第二節 社會化的必備條件
第三節 社會化的主要內容
第四節 網絡與人的社會化

第四章 社會角色
第一節 社會角色基本理論
第二節 社會角色行為
第三節 社會角色行為的矯正
第四節 轉型期社會角色的演變

第五章 社會群體
第一節 社會群體理論
第二節 社會初級群體
第三節 傢庭
第四節 當代中國傢庭的變遷

第六章 社會互動
第一節 社會互動理論
第二節 社會互動的條件及類型
第三節 語言溝通與非語言溝通
第四節 現階段中國社會互動分析
第二編 宏觀社會論

第七章 社會組織
第一節 現代組織的特性
第二節 社會組織的功能與結構
第三節 組織理論的發展
第四節 變革中的中國當代社會組織

第八章 社會結構
第一節 社會階級結構
第二節 社會分層結構
第三節 社會流動
第四節 當代中國社會的階級、階層結構

第九章 社會製度
第一節 社會製度及其類型
第二節 社會製度的結構與功能
第三節 製度化與製度改革
第四節 當代中國的製度創新

第十章 社區
第一節 對社區的基本認識
第二節 社區的協調發展
第三節 社區建設
第四節 我國的城市化道路
第三編 社會協調論

第十一章 社會問題
第一節 社會學中的社會問題
第二節 人口問題
第三節 環境問題
第四節 貧睏問題

第十二章 社會控製
第一節 社會控製的基本形式
第二節 社會控製體係
第三節 越軌行為的社會控製
第四節 中國當代的社會控製

第十三章 社會保障
第一節 社會保障的製度構建
第二節 社會保障的製度內容
第三節 社會保障的基本模式
第四節 轉型期的中國社會保障製度改革
第四編 社會發展論

第十四章 社會變遷
第一節 社會變遷的基本理論
第二節 社會變遷的類型和因素
第三節 有計劃的社會變遷和社會的協調發展
第四節 中國當代的社會變遷

第十五章 社會現代化
第一節 社會現代化的基本理論
第二節 社會現代化的理論模式
第三節 社會現代化的曆程與趨勢
第四節 中國社會現代化的實現途徑
第五編 社會研究論

第十六章 社會調查研究
第一節 社會調查研究的主要類型和基本程序
第二節 社會調查研究的基本方法
第三節 社會調查研究的數據分析方法

第十七章 社會指標
第一節 社會指標的特點、類型及功能
第二節 社會指標體係
第三節 社會指標與社會指標體係的應用

第十八章 現代社會學流派
第一節 現代社會學的理論淵源
第二節 現代社會學的主要流派
第三節 馬剋思主義社會學
參考文獻

精彩書摘

緒論
第一章 社會學的研究視野
第一節 對社會學的多維理解
二、社會學的研究對象
社會學的研究對象，是社會學中各派學者們力圖明確迴答而又不容易迴答清楚的問題，社會學傢們往往都從自己對社會學的理解（或從自己的理論觀點）和研究重點齣發，去規定和說明社會學的研究對象，以至迄今都沒有一個統一的說法，成為社會學領域中爭論最激烈和分歧最大的問題。
到目前為止，在西方社會學史上曾經齣現過的以及在現實研究中實際存在的主張，不下數十種，其中最重要的也有約10種，即：
（1）認為社會學的研究對象是整個社會及其演變、發展的規律。這種主張最早由孔德提齣和實踐，隨後一直為許多著名社會學傢所遵循並流傳、影響至今。
（2）認為社會學的研究對象是人們的各種社會關係。這種觀點主要為俄國齣身的美國社會學傢索羅金所提齣，流傳和影響也很廣。
（3）認為社會學的研究對象是社會中個人的社會行為或行動。它的最早提齣者是德國的社會學大師韋伯，這種觀點對西方社會學的影響極其廣泛和深遠。
（4）認為社會學是研究社會組織和社會製度的科學。它的主要代錶是美國社會學傢帕森斯，這種觀點對現代社會學的影響巨大。
（5）認為社會學是關於社會文化的科學。而所謂“文化”是指包括製度、規範、價值觀念、行為及生活方式等在內的廣義的文化。法國社會學大師迪爾凱姆（又譯塗爾乾）被認為是“文化社會學”的主要代錶。
（6）認為社會學是研究社會群體或群體生活的科學。美國早期社會學傢斯莫爾是這種主張的主要倡導者。這一主張對當代社會學的影響較大，以群體、特彆是小群體為主要研究對象的社會學，在近幾十年的西方社會學界，成為十分重要的流派。
（7）認為社會學是研究人類共同生活的科學。所謂“人類共同生活”，是指人們的社會生活。日本社會學傢福武直是這一主張的主要倡導者。
……

《洞察尋常：一本關於我們為何如此行動的書》 你是否曾好奇，為何人們會聚集在一起形成城市？是什麼驅動著社會運動的興起與消亡？我們又是如何在一個由規則、習俗和期望編織而成的復雜網絡中找到自己的位置？《洞察尋常》將帶領你踏上一段引人入勝的旅程，探索構成我們日常生活的那些看不見的結構與力量。這本書並非一本枯燥的說教手冊，而是一次深入我們共同體驗的探索，它將揭示我們行為背後的深層邏輯，以及社會如何塑造我們，又如何被我們所塑造。 第一章：社會之鏡，映照自我 我們每個人都是社會的孩子，我們的思想、情感和行為無不打上社會的烙印。《洞察尋常》的開篇，我們將從個體齣發，審視“自我”這個看似獨立的概念，實則如何深切地與我們所處的社會環境互動。我們會探討社會化——那個貫穿我們一生、不斷塑造我們成為特定社會成員的過程。從牙牙學語的孩童模仿大人的舉止，到青少年在群體中尋求認同，再到成年人承擔傢庭與職業的責任，社會化無時無刻不在進行。我們會分析傢庭、學校、同伴群體以及媒體在這一過程中的關鍵作用。 例如，為什麼我們傾嚮於相信某些新聞報道，而對另一些嗤之以鼻？這並非僅僅是個人判斷的問題，而是與我們從小接受的信息、所屬的社群以及媒體的議程設置緊密相關。又如，為什麼在不同的文化中，人們對“成功”的定義如此迥異？是財富、權力，還是精神的滿足？這本書將通過鮮活的案例，展示這些看似理所當然的觀念是如何被社會建構起來的。我們將看到，我們的“個性”和“選擇”，在很大程度上，也是社會化過程中學習和內化的結果。 第二章：群體的力量，集體行動的邏輯 人類是社會性動物，我們總是傾嚮於與他人建立聯係，形成群體。《洞察尋常》將深入探討群體動力學，以及群體如何影響個體行為。我們會審視從小型傢庭單位到龐大社會組織的各種群體形式，分析群體規範、群體壓力以及群體凝聚力是如何運作的。 書中將呈現一個引人深思的場景：為何在一個發生緊急情況的場所，旁觀者越多，反而越可能沒有人施以援手？這便是“旁觀者效應”的經典解讀，它揭示瞭群體決策中的責任分散和信息不確定性。我們還將探討群體思維是如何讓一群聰明的人做齣愚蠢的決定，以及群體如何成為創新與變革的溫床。 此外，本書還將聚焦於集體行動的本質——社會運動。從爭取權利的抗議活動到追求改變的社會改革，我們將分析是什麼樣的社會條件和社會心理能夠促使大量個體聚集起來，共同為一個目標而奮鬥。是什麼讓一個人願意冒著風險，站齣來反對不公？是共同的價值觀？是領導者的感召？還是對現有社會秩序的深刻不滿？《洞察尋常》將提供一個多維度的視角，去理解這些充滿激情與挑戰的社會變革過程。 第三章：權力之網，社會結構的織就 社會並非一片混沌，它擁有其內在的結構，而這些結構往往由權力關係所支撐。《洞察尋童》將深入剖析社會結構，揭示權力是如何在其中流動與運作的。我們會探討社會分層——社會成員在財富、地位和權力上的不平等分配，以及這種不平等是如何代際相傳，並深刻影響個體的生活機會的。 本書將運用生動的案例，解釋階級、種族、性彆等社會身份是如何成為權力分配的關鍵維度。我們將看到，一個人的齣生背景，例如其父母的社會經濟地位，往往會對其教育、就業乃至健康狀況産生深遠的影響。我們還將審視國傢、法律、經濟體係等宏觀結構是如何塑造我們的社會關係，以及我們如何在這種結構中尋找生存之道。 更重要的是，我們會探討權力並非總是顯而易見的。它可能體現在製度的設計中，體現在思想的傳播中，甚至體現在我們看似“自然”的日常互動中。《洞察尋常》將鼓勵讀者批判性地審視自己所處的社會結構，質疑既定的權力分配，並思考我們是否有能力去挑戰和改變它。 第四章：文化之韻，意義的創造與傳承 文化是社會之所以為社會的重要基石，它為我們提供瞭共享的意義、價值和行為準則。《洞察尋常》將帶領我們探索文化的奧秘，理解它是如何被創造、傳播和演變的。我們將考察不同社會中存在的豐富多樣的文化現象，從語言、宗教、藝術到習俗、禮儀，以及它們是如何塑造我們的世界觀和人生觀的。 書中將深入探討文化與社會結構之間的辯證關係。例如，為何某些社會對個人主義推崇備至，而另一些社會則強調集體和諧？這種文化差異的根源何在？我們還將審視文化是如何在不同社會群體之間傳播與融閤的，以及全球化進程如何帶來新的文化衝擊與融閤。 《洞察尋童》還將關注文化如何為我們提供情感上的慰藉和精神上的歸屬感。它教導我們如何去理解世界，如何去錶達情感，以及如何在紛繁復雜的人生中找到意義。《洞察尋童》將引導讀者欣賞文化的多樣性，理解不同文化背景下的人們為何會有不同的思考方式和行為模式，從而促進跨文化理解與尊重。 第五章：變遷之潮，社會發展的脈搏 社會並非靜止不變，它總是在不斷地發展與演進。《洞察尋童》的最後一個篇章，我們將目光投嚮社會變遷的宏大敘事。從工業革命的巨大變革到數字時代的飛速發展，我們將分析驅動社會變遷的主要因素，例如技術進步、經濟發展、政治改革以及環境變化。 本書將考察不同類型的社會變遷，從漸進式的演化到革命性的顛覆。我們將分析社會變遷帶來的機遇與挑戰，例如貧富差距的擴大、環境汙染的加劇，以及社會衝突的潛在風險。同時，我們也將看到，正是這些變遷，不斷推動著人類文明嚮前發展，帶來瞭新的生活方式、新的思想觀念和新的社會組織形式。 《洞察尋常》將鼓勵讀者思考，在快速變化的社會中，我們應該如何定位自己？我們如何在變遷中抓住機遇，又如何應對挑戰？本書的最終目的，是希望讀者能夠帶著更加敏銳的洞察力，去觀察、理解和參與塑造我們所處的這個世界，認識到我們每個人都是社會變遷的參與者，也都有能力去影響未來的走嚮。 《洞察尋常》是一本邀請你一同思考、一同探索的書。它不提供簡單的答案，而是提供思考的工具和視角，幫助你在這個日益復雜的世界中，看得更清楚，想得更明白。當你翻開這本書，你將開始一場關於“我們”的發現之旅，一次關於“為什麼”的深度追問，最終，你將更深刻地理解自己，理解他人，理解你生活的這個世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述結構給我留下瞭極其深刻的印象。它不是簡單地按照時間順序或者主題劃分章節，而更像是在構建一個復雜的思維迷宮，每一個章節都是通往不同觀察視角的入口。作者巧妙地運用瞭“迴溯”和“前瞻”的結構設計，使得讀者在學習到一個新理論時，能立刻迴過頭去審視前文那些看似無關的案例，從而發現其中隱藏的內在邏輯聯係。這種非綫性的敘事方式，初期讀起來需要更高的專注度，因為它要求讀者主動去搭建知識點之間的橋梁，而不是被動接受既定的邏輯鏈條。但一旦適應瞭這種節奏，你會發現思維的活躍度和深入挖掘的興趣被極大地激發瞭。它強迫你成為一個積極的參與者，而不是一個旁觀者，這種“主動建構知識”的過程，遠比死記硬背概念來得更有價值和持久的影響力。

評分☆☆☆☆☆

我最近在研究城市化進程對社區結構的影響，一直在尋找能夠提供紮實理論基礎和豐富案例分析的參考書。市麵上同類書籍很多，但大多要麼過於側重宏觀的經濟模型，缺乏微觀的社會互動細節，要麼就是案例陳舊，無法反映當下飛速變化的環境。這本讀物在處理議題時展現齣一種罕見的平衡感。它沒有簡單地停留在概念的羅列，而是通過大量的實證研究來印證理論的有效性。特彆是對於權力關係如何在日常生活中滲透和再生産的探討，分析得極其透徹，讓人在讀完之後，能夠立刻將書本上的理論框架投射到自己觀察到的現實生活場景中去。這種“學以緻用”的即時反饋感，對於提升學習的積極性來說至關重要。我尤其欣賞它在批判性思維的引導上所下的功夫，它不是直接給齣結論，而是引導讀者去質疑既定的範式，去尋找那些被主流敘事所忽略的聲音，這纔是真正的學術精神所在。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對於社會學這門學科的初印象總覺得有點晦澀難懂，充滿瞭復雜的術語和繞來繞去的句子，很多入門書籍讀起來就像在啃乾麵包，乾澀得厲害。然而，這本書的敘述風格卻齣乎意料地流暢和富有畫麵感。作者似乎非常擅長將那些抽象的社會結構概念，通過生動的故事片段或極富洞察力的比喻來闡釋。比如，在解釋“社會分層”時，它用到的類比就非常貼切和直觀，一下子就擊中瞭問題的核心，讓那些原本感覺高不可攀的理論變得觸手可及。這對於我這種非科班齣身，但對人類社會運行機製充滿好奇心的讀者來說，簡直是福音。它不僅讓你知道“是什麼”，更讓你明白“為什麼會這樣”，而且是用一種能讓人真正“聽懂”的語言來講述，絲毫沒有降低學術的嚴謹性，這其中的拿捏分寸，非常考驗作者的功力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有意思，封麵那種啞光的質感摸起來非常舒服，拿在手裏沉甸甸的，一看就知道是下瞭功夫的。內頁的紙張質量也相當不錯，字跡清晰，排版疏朗有緻，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛特彆疲勞。我個人對這種注重細節的齣版物總是抱有好感，畢竟閱讀體驗不僅僅關乎內容本身，工具層麵的舒適度也是一個重要考量。而且，這本書的開本設計得非常閤理，既方便攜帶，又保證瞭足夠的閱讀視野，不像有些學術書籍做得又大又沉，隻能老老實實放在書桌上。翻閱時，那些小小的設計巧思，比如章節開頭的引言或者頁邊空白的處理，都讓人感覺作者和編輯團隊是在用心對待每一位讀者，而不是簡單地把知識堆砌起來。這種對“物”的尊重，也從側麵反映齣對所承載內容的重視程度，讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待，仿佛在開啓一場精心準備的旅程。

評分☆☆☆☆☆

作為一個常年關注全球化背景下文化變遷的研究者，我一直在尋找能夠提供跨文化比較視角的權威文本。許多國內的教材，在引用文獻和案例時，往往傾嚮於集中在西方發達國傢的經驗，對亞洲或發展中國傢社會內部的獨特張力探討不足。這本書在這方麵做得非常齣色，它呈現瞭來自不同地理和曆史背景的社會現象的對比分析。特彆是對技術變革如何重塑身份認同這一議題的討論，它不僅考察瞭發達社會的信息鴻溝，還細緻地分析瞭新興經濟體在快速現代化過程中傳統價值與現代性觀念的激烈衝突。這種全球視野的拓展，極大地豐富瞭我對“現代性”這一概念的理解，讓我認識到社會發展絕非單一綫性路徑，而是充滿瞭復雜性和地方性的變體。這本書無疑為我構建更具包容性和復雜性的分析框架提供瞭堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

9、美國的R.E.帕剋、E.C.林德曼以及德國的L.von維澤等主張社會學是研究社會行為的科學。美國社會學傢H.巴利和B.穆爾指齣，在1951～1971年的20年中由美國齣版的16種普通社會學教科書中關於社會學對象的提法就有8種,即社會互動、社會關係、集團結構、社會行為、社會生活、社會過程、社會現象、社會中的人孫本文在《社會學原理》一書中曾係統介紹過從19世紀中葉起到20世紀30年代初為止的9種關於社會學的定義：

評分☆☆☆☆☆

1、以社會學為研究社會現象的科學，持此說的有孔德、美國的E.A.羅斯和英國的E.A.韋斯特馬剋等。

評分☆☆☆☆☆

9、美國的R.E.帕剋、E.C.林德曼以及德國的L.von維澤等主張社會學是研究社會行為的科學。美國社會學傢H.巴利和B.穆爾指齣，在1951～1971年的20年中由美國齣版的16種普通社會學教科書中關於社會學對象的提法就有8種,即社會互動、社會關係、集團結構、社會行為、社會生活、社會過程、社會現象、社會中的人孫本文在《社會學原理》一書中曾係統介紹過從19世紀中葉起到20世紀30年代初為止的9種關於社會學的定義：

評分☆☆☆☆☆

6、美國的J.賴特和C.W.哈特認為社會學是研究社會關係的科學。

評分☆☆☆☆☆

2、以社會學為研究社會形式的科學，其代錶是德國的G.齊美爾。

評分☆☆☆☆☆

古人雲書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。 買瞭撒哈拉的故事一點都不後悔，很喜歡三毛，書是絕對正版的，紙張都非常好！識伴隨人類成長，人類的成長少不瞭知識。 從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風可見，知識的力量多麼偉大

評分☆☆☆☆☆

1、以社會學為研究社會現象的科學，持此說的有孔德、美國的E.A.羅斯和英國的E.A.韋斯特馬剋等。

評分☆☆☆☆☆

9、美國的R.E.帕剋、E.C.林德曼以及德國的L.von維澤等主張社會學是研究社會行為的科學。美國社會學傢H.巴利和B.穆爾指齣，在1951～1971年的20年中由美國齣版的16種普通社會學教科書中關於社會學對象的提法就有8種,即社會互動、社會關係、集團結構、社會行為、社會生活、社會過程、社會現象、社會中的人孫本文在《社會學原理》一書中曾係統介紹過從19世紀中葉起到20世紀30年代初為止的9種關於社會學的定義：

評分☆☆☆☆☆

2、以社會學為研究社會形式的科學，其代錶是德國的G.齊美爾。