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發表於2025-04-17
圖書介紹
齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100023597
版次:1
商品編碼:10975485
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:1984-10-01
用紙:膠版紙
頁數:181
正文語種:中文
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圖書描述
內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書:休謨經濟論文選》主要內容包括:論商業、論技藝的日新月異、論貨幣、論利息、論貿易平衡、論貿易的猜忌、論賦稅等。
內頁插圖
目錄
啓事
論商業
論技藝的日新月異
論貨幣
論利息
論貿易平衡
論貿易的猜忌
論賦稅
論社會信用
論古代國傢的人口稠密
附錄:休謨對市民社會的係統認識
精彩書摘
我們的確一直聽到這樣的論點:國傢絕不因有債務而削弱,因為這種債多半是嚮本國同胞藉的,等於是拆東牆補西牆。這就像一個人把錢從右手交到左手一樣,境況依舊,既不會稍富,也不能更窮。對於這種破綻百齣的論調和似是而非的比擬,如果我們不按照原則去推敲的話,也就聽之任之,不必深究。試問:要對一個國傢的黎民百姓過分加重賦稅負擔,就是君主屈尊和老百姓們住在一起,是否就一定能辦得到呢?這個問題提得似乎有點過分,因為在每個社會裏,勤勞和有閑的人員之間有一定的比例,這是必然現象。但要是把我們現行的賦稅全部抵押齣去,難道就一定不會發明新的捐稅瞭嗎?難道就不可能弄到民窮財盡的地步瞭嗎?
每個國傢總有某些徵集錢幣的比較簡便的方法,既符閤人們的生活方式,又適閤於他們所使用的商品。在英國,對啤酒徵收貨物稅提供瞭大量的收益,因為釀造啤酒的操作過程既令人厭煩,也無法隱瞞,而且這種東西也並非是絕對的生活必需品,如果生活必需品漲價,那就會大大影響窮人的生活。要是把這種稅全部抵押齣去,開徵另一種新稅,何難之有!哪裏會損傷窮人一根毫毛,窮人又何惱之有!
對消費品徵稅,要比財産稅既公平又簡便。要是消費稅能夠涓滴不漏,要是我們必須采取最激烈的方法來收稅,那麼於國傢又有什麼損失呢!
……
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用戶評價
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☆☆☆☆☆
因果問題
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休謨的觀點一直很受到關注。這次終於下決心買。
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☆☆☆☆☆
休謨在概述自己的哲學體係時指齣,全部哲學可以區分為自然哲學和精神哲學兩大部分,而科學的哲學研究法是實驗和觀察的方法。自從F.培根以來,哲學傢和自然科學傢已經運用這種方法建立起自然哲學的體係。但是,在精神哲學方麵,仍然沒有建立起一個新的體係。休謨給自己提齣任務:應用實驗推理的方法,直接剖析人性本身,以便建立一個精神哲學的體係。而作為這個體係的基礎的“人性”本身,他認為主要由兩個部分構成,即理智和情感。他對“理智”的研究是關於認識論問題的論述,對“情感”的研究是關於社會倫理和政治問題的考察,對宗教問題的探討同理智原理和情感原理都有聯係。休謨的精神哲學體係,大緻包括認識論學說、社會倫理、政治學說以及宗教哲學學說等幾個部分 。
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☆☆☆☆☆
相信京東。
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給同事買的,發貨送貨都快!
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☆☆☆☆☆
經濟中的基礎理論,大傢都可以看懂,不算艱澀
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☆☆☆☆☆
休謨在《人性論》以及後來的《人類理解研究》中反駁瞭‘因果關係’具有真實性和必然性的理論,他指齣雖然我們能觀察到一件事物隨著另一件事物而來,我們並不能觀察到任何兩件事物之間的關聯。而依據他懷疑論的知識論,我們隻能夠相信那些依據我們觀察所得到的知識。休謨主張我們對於因果的概念隻不過是我們期待一件事物伴隨另一件事物而來的想法罷瞭。“我們無從得知因果之間的關係,隻能得知某些事物總是會連結在一起,而這些事物在過去的經驗裏又是從不曾分開過的。我們並不能看透連結這些事物背後的理性為何,我們隻能觀察到這些事物的本身,並且發現這些事物總是透過一種經常的連結而被我們在想像中歸類。”(Hume, 1740: 93)也因此我們不能說一件事物造就瞭另一件事物,我們所知道的隻是一件事物跟另一件事物可能有所關連。
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經典,值得一讀!!!
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