具体描述
编辑推荐
现代医学犹如一座白色巨塔，巍峨而幽深，我们每一个人的生命与健康、疾苦与救疗，长寿与死亡都与这座巨塔里的某一项前沿的发明与发现、某一位专家的德行与技艺息息相关，让我们随着电影镜头迈进这座幽秘的白塔吧！作者早年是一位爱看电影的医学生、住院医师，如今，他试图将电影作为医学人文的“巧克力”分发给大家，期待通过电影重新发现医学，理解医学，反思医学，洞悉这个神圣职业的真谛与归依。《白色巨塔：电影中的生死、疾苦与救疗》仔细品鉴了数十部极富人文关怀的医学题材的经典影片，如《入殓师》、《深海长眠》、《我的左脚》、《第七封印》、《野草莓》、《飞越疯人院》、《犹在镜中》、《亡命天涯》、《白色巨塔》等，富于浓烈的人文关怀色彩。
内容简介
医学追求真实，电影展现虚幻，医学与电影，能扯到一起来吗？硬扯，那一定是胡扯。不过，先别急于下结论。
诚然，电影是想象的，人们通过对电影情节的想象，可以体验跨越职业生活的另一种生活，将我们从狭窄的职业生活中解放出来。任何电影都有一个谜，谜中有隐喻，有警策，能教会我们如何触动温情、掂量价值、敬畏生命、品尝幸福。
……这些正是“旗杆式”技术教育所缺乏的那一份人文情愫。
《白色巨塔：电影中的生死、疾苦与救疗》作者早年是一位爱看电影的医学生、住院医师，如今，他试图将电影作为医学人文的“巧克力”分发给大家，期待通过电影重新发现医学，理解医学，反思医学，洞悉这个神圣职业的真谛与归依。
作者简介
王一方，医学硕士，医学人文学者，主要研究领域为医学思想史、医学哲学与健康传播，现任北京大学医学人文研究院教授。主要著作有：《敬畏生命》、《医学人文十五讲》、《人的医学》、《医学是科学吗》、《准谈风月》（合著）等。目录
导言：电影的心灵划痕——一个人的观影史与精神发育史
第一章 瘟疫：拷问人生，提撕人性
——新瘟疫影片的心灵冲刷
第二章 危崖上的生命体验
——癌症主题影片《心灵病房》及其他
第三章 智慧：生命中无法承受之重
——银幕上的精神疾患
第四章 凝视那双临终的眼睛
——屏幕上的生死彻悟
第五章 弱者的荣光与尊严
——疾苦、残障生活的人性光芒
第六章 白大褂的诱惑
—— 道德偶像是否离我们远去？
第七章 用镜头解剖灵魂
—— 伯格曼的医学主题电影
第八章 假如医学家成为上帝
——影片《弗兰肯斯坦》及其余波
第九章 有谁知道灵魂有多重？
——拷问现代生物医学研究的价值基线
第十章 玄与妙：何以言说
——屏幕上的中西医学特质与冲突
跋：通过电影发现医学
前言/序言
在线试读
《白色巨塔》相关信息30年前，诗人气质的电影导演安德烈·塔可夫斯基曾留下了一部叫《雕刻时光》的名作，至今仍被奉为经典。其实，电影何曾只是雕刻时光，也雕刻每个人的心灵，因此，一个人的观影史，就是他的精神发育史。人生有梦，有情，也有怨，有恨，电影就是造梦、寻亲的工厂，也是泄怨、解恨的阀门，如同阿瑟•米勒所言，电影创造了一种特殊的观看（建构）生活的方式。冗长的生活画卷，变成2小时里悲喜交加的制式故事，变成了特写镜头，蒙太奇手法演绎的人生万象（大戏），一部流淌着真爱、温暖和痛苦、蒙难、生死的命运交响曲。
用户评价
在《白色巨塔：电影中的生死、疾苦与救疗》一书中，王一方依据当代的电影谱系，把医学主题电影细分为瘟疫主题、精神病（疯人院）主题、恶疾（结核病、癌症、艾滋病）主题、死亡与解脱主题、医生传记片、生命未来（克隆、机器人）的忧虑图景、残障（超越与奇迹）主题，并加入深入剖析。当然，并非以医院为电影场景、以医生为故事主角的影片都是医学主题电影，没有鲜明的医学伦理叙事的影片并不包括在内。
评分kanzhuo bucuo
评分kanzhuo bucuo
评分在本书中，王一方以医学的视角来剖析电影，通过对生命、疾苦、死亡主题电影的解读，来呈现现代人的生死观、伦理观，其涉及的广度远不止于此，作者对残障主题、中西医学冲突主题等类型影片的阐释，亦别具一格，发微独见。
评分买错了，我以为是日本的那个白色巨塔
评分 评分如果说自由伦理接近于技术工具理性，人民伦理接近于道德价值理性，那么，在时间与空间的维度，技术的“真”与道德的“善”产生了断裂。在空间展开上：技术则具有开放性和前瞻性，以获取足够的利润支持，从而研发更先进的技术；道德则具有封闭性和保守性，以获取家园感和安全感，即技术的“利”与道德的“善”产生了断裂。在与本书同名的日本电影《白色巨塔》中，两位男主角财前与里见对待病患的观念完全不同。财前偏向技术理性，认为外科医生要有足够的决断力和想象力，不应该在施救无望的病人身上浪费时间，而里见则着重道德理性，坚持对每个病人都尽到仁慈的义务，他还坚持医学研究无须权力的介入。如果说财前迷失在技术的失乐园，那么里见则耽于道德的乌托邦。如何将两种伦理统一，这又是一个不只属于电影叙事范畴内的伦理问题。
评分评分
如果说自由伦理接近于技术工具理性，人民伦理接近于道德价值理性，那么，在时间与空间的维度，技术的“真”与道德的“善”产生了断裂。在空间展开上：技术则具有开放性和前瞻性，以获取足够的利润支持，从而研发更先进的技术；道德则具有封闭性和保守性，以获取家园感和安全感，即技术的“利”与道德的“善”产生了断裂。在与本书同名的日本电影《白色巨塔》中，两位男主角财前与里见对待病患的观念完全不同。财前偏向技术理性，认为外科医生要有足够的决断力和想象力，不应该在施救无望的病人身上浪费时间，而里见则着重道德理性，坚持对每个病人都尽到仁慈的义务，他还坚持医学研究无须权力的介入。如果说财前迷失在技术的失乐园，那么里见则耽于道德的乌托邦。如何将两种伦理统一，这又是一个不只属于电影叙事范畴内的伦理问题。
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