白色巨塔：電影中的生死、疾苦與救療 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王一方 著

圖書標籤:

• 醫學倫理
• 醫療人文
• 電影研究
• 生死觀
• 疾病與苦難
• 救贖
• 人性
• 白色巨塔
• 醫療影像
• 社會批判

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301200773

版次：1

商品編碼：10976636

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：183

正文語種：中文

編輯推薦

　　 現代醫學猶如一座白色巨塔，巍峨而幽深，我們每一個人的生命與健康、疾苦與救療，長壽與死亡都與這座巨塔裏的某一項前沿的發明與發現、某一位專傢的德行與技藝息息相關，讓我們隨著電影鏡頭邁進這座幽秘的白塔吧！
　　 作者早年是一位愛看電影的醫學生、住院醫師，如今，他試圖將電影作為醫學人文的“巧剋力”分發給大傢，期待通過電影重新發現醫學，理解醫學，反思醫學，洞悉這個神聖職業的真諦與歸依。《白色巨塔：電影中的生死、疾苦與救療》仔細品鑒瞭數十部極富人文關懷的醫學題材的經典影片，如《入殮師》、《深海長眠》、《我的左腳》、《第七封印》、《野草莓》、《飛越瘋人院》、《猶在鏡中》、《亡命天涯》、《白色巨塔》等，富於濃烈的人文關懷色彩。

內容簡介

　　 醫學追求真實，電影展現虛幻，醫學與電影，能扯到一起來嗎？硬扯，那一定是鬍扯。
　　 不過，先彆急於下結論。
　　 誠然，電影是想象的，人們通過對電影情節的想象，可以體驗跨越職業生活的另一種生活，將我們從狹窄的職業生活中解放齣來。任何電影都有一個謎，謎中有隱喻，有警策，能教會我們如何觸動溫情、掂量價值、敬畏生命、品嘗幸福。
　　 ……這些正是“旗杆式”技術教育所缺乏的那一份人文情愫。
　　 《白色巨塔：電影中的生死、疾苦與救療》作者早年是一位愛看電影的醫學生、住院醫師，如今，他試圖將電影作為醫學人文的“巧剋力”分發給大傢，期待通過電影重新發現醫學，理解醫學，反思醫學，洞悉這個神聖職業的真諦與歸依。

作者簡介

王一方，醫學碩士，醫學人文學者，主要研究領域為醫學思想史、醫學哲學與健康傳播，現任北京大學醫學人文研究院教授。主要著作有：《敬畏生命》、《醫學人文十五講》、《人的醫學》、《醫學是科學嗎》、《準談風月》（閤著）等。

目錄

導言：電影的心靈劃痕
——一個人的觀影史與精神發育史
第一章 瘟疫：拷問人生，提撕人性
——新瘟疫影片的心靈衝刷
第二章 危崖上的生命體驗
——癌癥主題影片《心靈病房》及其他
第三章 智慧：生命中無法承受之重
——銀幕上的精神疾患
第四章 凝視那雙臨終的眼睛
——屏幕上的生死徹悟
第五章 弱者的榮光與尊嚴
——疾苦、殘障生活的人性光芒
第六章 白大褂的誘惑
—— 道德偶像是否離我們遠去？
第七章 用鏡頭解剖靈魂
—— 伯格曼的醫學主題電影
第八章 假如醫學傢成為上帝
——影片《弗蘭肯斯坦》及其餘波
第九章 有誰知道靈魂有多重？
——拷問現代生物醫學研究的價值基綫
第十章 玄與妙：何以言說
——屏幕上的中西醫學特質與衝突
跋：通過電影發現醫學

前言/序言

在綫試讀

《白色巨塔》相關信息

30年前，詩人氣質的電影導演安德烈·塔可夫斯基曾留下瞭一部叫《雕刻時光》的名作，至今仍被奉為經典。其實，電影何曾隻是雕刻時光，也雕刻每個人的心靈，因此，一個人的觀影史，就是他的精神發育史。人生有夢，有情，也有怨，有恨，電影就是造夢、尋親的工廠，也是泄怨、解恨的閥門，如同阿瑟•米勒所言，電影創造瞭一種特殊的觀看（建構）生活的方式。冗長的生活畫捲，變成2小時裏悲喜交加的製式故事，變成瞭特寫鏡頭，濛太奇手法演繹的人生萬象（大戲），一部流淌著真愛、溫暖和痛苦、濛難、生死的命運交響麯。

蒼穹之下：現代都市的精神迷宮與人性抉擇 本書簡介 《蒼穹之下：現代都市的精神迷宮與人性抉擇》並非一部專注於醫療倫理或特定專業領域（如醫學、法律）的著作，而是一部深度剖析現代都市生活圖景中，個體精神狀態、社會結構壓力與復雜人性博弈的社會哲學與現象學研究。本書以一種近乎冷峻的現實主義筆觸，揭示瞭在高度物質化和信息化的現代社會框架下，人們內心深處的焦慮、異化和對“意義”的徒勞追尋。 本書的敘事核心，不再是白大褂下的診斷與手術室裏的生離死彆，而是廣袤的都市肌理中那些無聲的、精神層麵的“病竈”。 第一部分：鋼筋水泥中的形而上之睏 本部分聚焦於現代都市空間對個體心靈的重塑與擠壓。作者首先描繪瞭超高密度的城市環境如何構造瞭一個“垂直的社會”。這種物理上的壓迫感，被精妙地轉化為心理上的無助感和階層固化帶來的絕望。 我們探討瞭“效率至上”的意識形態如何係統性地侵蝕瞭日常生活的節奏感。在無休止的KPI考核、即時通訊的強迫性響應之下，人類的專注力被碎片化，深層思考的能力逐漸退化。作者援引瞭現象學中的“在世存有”概念，指齣都市人正在失去與真實世界的、未被中介化的連接，轉而沉浸於由算法構建的“擬態環境”（Simulacra）。 重點章節解析瞭“隱形貧睏”現象——不僅指經濟上的拮據，更指嚮精神資源和文化資本的匱乏。在光鮮亮麗的CBD背景下，那些在通勤列車上打著盹、在深夜外賣APP上填寫訂單的人們，他們的精神景觀是怎樣的荒蕪？本書試圖捕捉這種“看不見的苦難”的質感。 第二部分：權力結構的微觀滲透與關係重塑 本書將視角從宏大的社會結構轉嚮人際關係的微觀層麵，研究現代權力如何在職場、傢庭乃至親密關係中滲透和運作。與探討大型機構內部權力鬥爭不同，本書更關注“去中心化”的權力形態。 我們分析瞭“績效崇拜”如何異化瞭工作倫理。當工作不再是為瞭創造價值或實現抱負，而僅僅是為瞭在下一輪的績效評估中生存下來時，道德滑坡和互相傾軋成為必然。書中細緻考察瞭辦公室政治中的微妙語言學——那些看似客氣的中性詞匯背後，隱藏的排斥、打壓和邊緣化策略。 在親密關係方麵，本書探討瞭“數字親密”的悖論。社交媒體的普及並未帶來更深層次的理解，反而催生瞭一種“錶演性親密”。人們在屏幕上精心策劃著自己的幸福，卻在真實的臥室中感受著日益加劇的孤獨。作者深入剖析瞭現代人對於“真實性”（Authenticity）的渴望與恐懼——渴望被真實地看見，卻又害怕被真實地審視。 第三部分：意義的重建與自我流亡的可能 在解構瞭現代都市的精神睏境之後，本書的後半部分轉嚮瞭對可能性和抵抗的探索。然而，這種探索並非提供一套簡單的“心靈雞湯”或速效療法，而是呈現齣個體在重壓下如何進行微小但堅定的“自我流亡”。 “自我流亡”在這裏指的是一種精神上的撤離，一種拒絕完全融入主流敘事的選擇。本書考察瞭城市中的邊緣空間——被遺忘的舊街區、深夜營業的獨立書店、非功利性的手工坊——這些地方如何成為抵抗“效率至上”的臨時避難所。 作者引入瞭當代藝術和亞文化的案例，分析它們如何作為一種“反語言”存在，挑戰既有的意義係統。例如，某些極簡主義的生活方式，並非源於經濟壓力，而是一種主動選擇的“精神斷捨離”，旨在剝離掉社會強加的物質需求。 最後，本書提齣瞭一個開放性的哲學議題：在一個意義被高度商品化和標簽化的時代，我們是否還能找到一種不依賴於宏大敘事或外部肯定的內在價值？這種尋找，可能是一場永無止境的、在蒼穹之下進行的、孤獨而必要的精神跋涉。 本書特點 本書語言沉穩、論證嚴密，避免使用過於情緒化的錶達，而是通過細緻的場景描繪和深刻的哲學思辨，構建起一個多維度的現代都市精神地圖。它不提供答案，而是緻力於精準地描摹齣問題本身的復雜性與多層次性，引發讀者對自身處境的深刻反思。對於那些感到在現代生活中“迷失方嚮”，卻又找不到相關描述的都市探索者而言，本書提供瞭一種冷靜而有力的參照框架。

評分☆☆☆☆☆

購買這本書純屬衝動，但我慶幸自己的直覺。我通常閱讀偏嚮於輕鬆愉快的題材，但這本作品完全顛覆瞭我的閱讀習慣。它像一麵冰冷的鏡子，毫不留情地反射齣我們自身固有的脆弱和局限。我最欣賞作者處理衝突的方式——不煽情，不誇張，隻是冷靜地陳述事實，卻讓讀者自己去感受那股暗流湧動的悲愴。這種剋製反而達到瞭極強的感染力。讀到某些情節時，我甚至會不由自主地聯想到現實生活中那些被我們刻意忽略的痛苦瞬間，這本書提供瞭一個安全的空間，讓我們得以直麵並整理這些情緒。它不是為瞭讓人感到難受，而是為瞭讓我們在理解瞭痛苦的本質之後，能夠以一種更堅韌、更具同理心的方式繼續前行。這是一部需要被反復閱讀的作品，因為每次重溫，都會有新的理解和感悟悄然生長。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太關注文學評論，更看重閱讀本身的直觀感受。這本書給我的感覺，就是像在看一部藝術電影，畫麵感極強，但又不僅僅停留在錶象。作者的語言功底極為紮實，他運用瞭大量意象化的錶達，使得抽象的概念具象化，讓人一眼就能抓住其精髓。比如他對“時間流逝”和“個體渺小”的描繪，那種無聲的喟嘆，比任何直白的陳述都更有力量。我特彆喜歡他偶爾插入的那些看似與主綫無關，實則起到畫龍點睛作用的旁白，它們像黑暗中的微光，引導著讀者的思緒嚮更深處探尋。這本書的結構設計也十分巧妙，起承轉閤之間，隱藏著作者精心布局的哲學思考。對於那些厭倦瞭快餐式閱讀的讀者來說，這無疑是一場慢工細活的盛宴，每一口都值得細細品味，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書的時候，期待值其實挺高的，畢竟書名聽起來就夠引人注目。但真正讀進去之後，纔發現它帶來的衝擊遠超想象。這不是一本輕鬆的讀物，它要求讀者全身心地投入，去麵對那些潛藏在日常生活錶層之下的真實睏境。作者的敘事節奏掌握得非常高明，他懂得何時該放慢速度，讓情緒慢慢醞釀，也懂得何時該陡然加速，製造齣令人窒息的緊張感。尤其是在描述角色內心掙紮的那幾個段落，簡直是神來之筆，我甚至能清晰地感受到那種無力感和絕望感是如何像藤蔓一樣纏繞住主人公的。對我而言，這本書最大的價值在於它拓展瞭我對“人性復雜性”的理解邊界。它沒有給齣簡單的答案，而是拋齣瞭更多更尖銳的問題，迫使讀者自己去尋找立足之地。讀完後，我花瞭很長時間纔從那種情緒的餘韻中抽離齣來，它確實有那種“撼動靈魂”的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是藝術品，那種深沉的灰藍色調，配上燙金的字體，立刻就給人一種莊重而引人深思的感覺。我是在書店裏偶然瞥到它的，那一刻仿佛被什麼無形的力量吸引住瞭。初翻幾頁，我就被作者那種冷靜而又充滿洞察力的筆觸所摺服。他似乎擁有一種穿透人心的能力，能夠將那些平日裏我們避而不談的、關於生命重量的話題，用一種近乎詩意的語言娓娓道來。我特彆欣賞他對細節的描摹，那些細微的動作、不經意的眼神，都在作者的筆下被賦予瞭深刻的含義。閱讀的過程，就像是在經曆一場漫長而又極其真實的內心洗禮，讓人不得不停下來，反復咀嚼那些文字背後的重量。這本書對‘存在’的探討，遠遠超越瞭我以往讀過的任何同類題材作品，它不是說教，而是提供瞭一個絕佳的視角，讓我們重新審視自己與世界的關係。那種沉浸式的體驗，至今難以忘懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計雖然簡約，卻透著一股經久不衰的質感，這與內容上的厚重感形成瞭完美的呼應。從文學技巧上來說，作者展示瞭對敘事視角的精妙操控，他能夠在宏大敘事和微觀體驗之間自如切換，使得整體的閱讀體驗張弛有度，既有史詩般的厚度，又不失個人情感的細膩刻畫。我特彆關注作者在構建人物群像方麵的能力，每個人物都像是一個獨立的哲學命題，他們的遭遇和選擇，共同編織瞭一張關於生命價值的復雜網絡。閱讀過程中，我常常會因為某個角色的遭遇而感到震撼，繼而開始反思自己對“成功”和“失敗”的定義。總而言之，這本書絕非曇花一現的熱點，它擁有強大的內功和持久的生命力，是那種值得被珍藏在書架上，並在人生不同階段拿齣來重新閱讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

電影敘事本身就是一個現代性事件。在前現代，生命的經緯有一套既定的道德體係來整飭，而現代倫理則是個體化的，依據個人的心性來編織屬己的生命經緯。於是，故事就多瞭起來。但並非每個人都能夠講自己的故事，所以，看電影的人也就多瞭。在電影敘事中，與倫理交集最多的，莫過於醫學主題電影。

評分☆☆☆☆☆

可以可以可以可以可以可以

評分☆☆☆☆☆

惡疾主題影片讓病理敘事走嚮倫理敘事：由生物學的身體（肉身）導嚮生命的身體（心靈）。如果一個人突然有一天獲知自己得瞭絕癥——無論是帶有浪漫、虛弱美感的結核，還是流淌著冰冷、肅殺感的癌癥，他都會感到恐懼，這種恐懼不僅僅來源於死亡的威脅，還有虛度生命的悔恨。因此，醫生要麵對的就不僅僅是世俗的官能肉身，還有神聖的生命意誌。而病患需要的也不僅僅是各種各樣的救療手段，還亟需憂悶的派遣、心誌的撫慰，甚至是靈魂的安頓。如果說，疾病是病患性格失敗的隱喻，無力救助是醫學不完美的錶徵，那麼，病患能夠舒展自愛的心力，醫生能擔當救贖的職責嗎？

評分☆☆☆☆☆

在本書中，王一方以醫學的視角來剖析電影，通過對生命、疾苦、死亡主題電影的解讀，來呈現現代人的生死觀、倫理觀，其涉及的廣度遠不止於此，作者對殘障主題、中西醫學衝突主題等類型影片的闡釋，亦彆具一格，發微獨見。

評分☆☆☆☆☆

電影敘事本身就是一個現代性事件。在前現代，生命的經緯有一套既定的道德體係來整飭，而現代倫理則是個體化的，依據個人的心性來編織屬己的生命經緯。於是，故事就多瞭起來。但並非每個人都能夠講自己的故事，所以，看電影的人也就多瞭。在電影敘事中，與倫理交集最多的，莫過於醫學主題電影。

評分☆☆☆☆☆

惡疾主題影片讓病理敘事走嚮倫理敘事：由生物學的身體（肉身）導嚮生命的身體（心靈）。如果一個人突然有一天獲知自己得瞭絕癥——無論是帶有浪漫、虛弱美感的結核，還是流淌著冰冷、肅殺感的癌癥，他都會感到恐懼，這種恐懼不僅僅來源於死亡的威脅，還有虛度生命的悔恨。因此，醫生要麵對的就不僅僅是世俗的官能肉身，還有神聖的生命意誌。而病患需要的也不僅僅是各種各樣的救療手段，還亟需憂悶的派遣、心誌的撫慰，甚至是靈魂的安頓。如果說，疾病是病患性格失敗的隱喻，無力救助是醫學不完美的錶徵，那麼，病患能夠舒展自愛的心力，醫生能擔當救贖的職責嗎？

評分☆☆☆☆☆

如果說自由倫理接近於技術工具理性，人民倫理接近於道德價值理性，那麼，在時間與空間的維度，技術的“真”與道德的“善”産生瞭斷裂。在空間展開上：技術則具有開放性和前瞻性，以獲取足夠的利潤支持，從而研發更先進的技術；道德則具有封閉性和保守性，以獲取傢園感和安全感，即技術的“利”與道德的“善”産生瞭斷裂。在與本書同名的日本電影《白色巨塔》中，兩位男主角財前與裏見對待病患的觀念完全不同。財前偏嚮技術理性，認為外科醫生要有足夠的決斷力和想象力，不應該在施救無望的病人身上浪費時間，而裏見則著重道德理性，堅持對每個病人都盡到仁慈的義務，他還堅持醫學研究無須權力的介入。如果說財前迷失在技術的失樂園，那麼裏見則耽於道德的烏托邦。如何將兩種倫理統一，這又是一個不隻屬於電影敘事範疇內的倫理問題。

評分☆☆☆☆☆

在本書中，王一方以醫學的視角來剖析電影，通過對生命、疾苦、死亡主題電影的解讀，來呈現現代人的生死觀、倫理觀，其涉及的廣度遠不止於此，作者對殘障主題、中西醫學衝突主題等類型影片的闡釋，亦彆具一格，發微獨見。

評分☆☆☆☆☆

如果說自由倫理接近於技術工具理性，人民倫理接近於道德價值理性，那麼，在時間與空間的維度，技術的“真”與道德的“善”産生瞭斷裂。在空間展開上：技術則具有開放性和前瞻性，以獲取足夠的利潤支持，從而研發更先進的技術；道德則具有封閉性和保守性，以獲取傢園感和安全感，即技術的“利”與道德的“善”産生瞭斷裂。在與本書同名的日本電影《白色巨塔》中，兩位男主角財前與裏見對待病患的觀念完全不同。財前偏嚮技術理性，認為外科醫生要有足夠的決斷力和想象力，不應該在施救無望的病人身上浪費時間，而裏見則著重道德理性，堅持對每個病人都盡到仁慈的義務，他還堅持醫學研究無須權力的介入。如果說財前迷失在技術的失樂園，那麼裏見則耽於道德的烏托邦。如何將兩種倫理統一，這又是一個不隻屬於電影敘事範疇內的倫理問題。