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[清] 孫奇逢著

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ISBN：9787101026344

版次：1

商品編碼：11003789

品牌：中華書局

開本：大32開

齣版時間：2004-07-01

具體描述

內容簡介

　　夏峰先生集是清初理學傢孫奇逢的文集，夏峰學派，創始人孫奇逢（1584—1675）。奇逢，字啓泰，一字鍾元，號夏峰先生。清保定容城（今屬河北）人、此學派因其號而名。奇逢之學，原本陸象山、王守仁，晚而傾慕程、硃理學，“不欲製程硃陸王為二途”，故具有調和兩派的特點。他曾選周敦頤、程穎、程頤、張載、邵雍、硃熹、陸九淵、薛□、王守仁、羅洪先、顧憲成等十一人為理學大宗。奇逢與黃宗羲、李□並稱為清初三大儒，其門徒甚眾，著名者有孫博雅、王餘佑、湯斌、耿介、魏一□、耿極、張果中、薛風祚、馬爾楹、高□、王之徵、陳□、申涵光、崔蔚林、趙禦眾等。此學派以慎獨為宗，以體認天理為要，以日用倫常為實際。該派認為，“毋自欺”即是“緻知”之首，唯毋自欺纔能用好惡之實以至“自慊”，這便是“知至誠意”，“誠意工夫隻一毋自欺便瞭”。慎獨即毋自欺。獨，不僅指此心初動之幾，凡事物交集時、事物應酬。

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

宋王堯臣等作《崇文總目》，每類有序，每書有釋，蓋祖嚮、歆之成規。鄭樵作《通誌?校讎略》，乃極不滿之，謂其文繁無用。清初硃彝尊得《總目》鈔本於天一閣，已無序釋，因為之跋，歸獄於樵。修《四庫全書》時，即用其本著錄。《提要》信硃氏之說，所以罪樵者尤至。雖其考證不免謬誤，然可見編錄書目，均當有解題，乃為盡善也。

評分☆☆☆☆☆

“以聖人相期勉”

評分☆☆☆☆☆

《四庫全書總目提要》捲八十四《崇文總目提要》：“原本於每條之下具有論說。逮南宋時，鄭樵作《通誌》，始謂其文繁無用，紹興中遂從而去其序釋。考《漢書?藝文誌》本劉歆《七略》而作，班固已有自注。案欲駁鄭樵之說，當詳考《七略》《彆錄》之體例。今隻舉班固《漢書?藝文誌》為說，不知樵說正是根據《漢書?藝文誌》，是仍不足以服樵也。《隋書?經籍誌》參考《七錄》，互注存佚，亦沿其例。案《隋誌》佳處在每類之序論。若隻每書下注存佚，則其文亦已略矣。《唐書》於作者姓名不見紀傳者，尚間有注文以資考核。後來得略見古書之崖略，實緣於此，不可謂之繁文。鄭樵作《通誌》二十略，務欲淩跨前人，而《藝文》一略，非目睹其書，則不能詳究原委，自揣海濱寒唆，不能窺中秘之全，無以駕乎其上，遂惡其害已而去之。此宋人忌刻之故智，非齣公心。厥後脫脫等作《宋史?藝文誌》，紕漏顛倒，瑕隙百齣，於諸史誌中最為叢脞，是即高宗誤用樵言，刪除序釋之流弊也。案《宋誌》之叢脞，與鄭樵絕不相乾。宋人官私書目存於今者四傢，晁氏、陳氏二目，諸傢藉為考證之資，而尤袤《遂初堂書目》及此書，則若存若亡，幾希湮滅。是亦有說無說之明證矣。”《崇文總目》之無序釋，與鄭樵初無關係。杭世駿《道古堂集》捲二十五已駁硃氏之說，

評分☆☆☆☆☆

孫奇逢(1584—1675 ）明末清初理學大傢。字啓泰，號鍾元，晚年講學於輝縣夏峰村20餘年，從者甚眾，世稱夏峰先生。明亡，清廷屢召不仕，人稱孫徵君。與李顒、黃宗羲齊名，閤稱明末清初三大儒。孫奇逢一生著述頗豐，他的學術著作主要有：《理學宗傳》、《聖學錄》、《北學編》、《洛學編》、《四書近指》、《讀易大旨》五捲、《書經近指》。在清代著名學者全祖望的筆下，孫奇逢與李顒、黃宗羲並稱“清初三大儒”；在當代學者的著述中，以孫奇逢的“北學”與黃宗羲的“南學”相提，也屢見不鮮。傳統儒傢以“立德”“立言”“立功”為“三不朽”，而曆檢孫奇逢的德行、著述和事功，亦足以當此“三不朽”。

評分☆☆☆☆☆

本次購買多本，共消費*，分多次陪送，京東以前都是送貨上門，但現在都上自取，如要送貨上門需要再打電話，另外，部分書封麵很髒。

評分☆☆☆☆☆

這本書很好啊，很值得看一下啊

評分☆☆☆☆☆

孫奇逢的著述多成於晚年隱居蘇門期間，講學之餘，兼及著述。親自定稿的著作有《理學宗傳》、《四書近指》、《晚年批定四書近指》、《中州人物考》、《畿輔人物考》都是他居夏峰時所作。《理學宗傳》是孫奇逢的傾力之作，是先於黃宗羲《明儒學案》的一部學術史著。全書二十六捲，三易其稿，幾乎傾注瞭畢生心血。該書全麵係統地反映瞭作者晚年的理學觀點，特彆是對程硃理學和陸王心學所持的態度。