中国文库·哲学社会科学类:科学与玄学

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罗家伦 著

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发表于2024-11-22

图书介绍


出版社: 中国出版集团 , 商务印书馆
ISBN:9787100083843
版次:1
商品编码:11005524
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 中国文库
开本:32开
出版时间:2011-09-01
用纸:胶版纸
页数:170
字数:171000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

《中国文库·哲学社会科学类:科学与玄学》深入分析了什么是科学、什么是玄学、科学和玄学的关系等三个重要问题,并以中西比较的研究视野和剥蕉抽茧式的讨论法,深入阐述了科学与玄学自身的性质、各自所研究的问题、所用的方法、所具的特长、所受的限制等方面,具有强烈的思辨色彩。

作者简介

罗家伦(1897~1969),字志希,笔名毅,浙江绍兴人。著名教育家、思想家。曾任清华大学校长。五四运动中起草了《北京学届全体宣言》,首次提出“五四运动”这个名词。

内页插图

目录

自序
分析的内容
(Ⅰ)楔子
(Ⅱ)正文(一)(科学部分)
(Ⅲ)正文(二)(玄学部分)
(Ⅳ)尾声
附录海天中关于治哲学回想的一瞥
罗志希先生学术年表

精彩书摘

(六)不但这些异同何从而来,并且这全体——宇宙的总量——何从而来呢?他是“目的的”,还是“机械的”呢?是由他因而来,还是靠自己的活动而存在的呢?有始吗?始从何处而来?有终吗?终至何处而去?还是永久常住,无始无终的呢?
(七)宇宙是“有限的”,还是“无穷的”呢?有限吗?限将何自而止?无穷吗?则其积(Extension)的性质如何?是数理概念的呢?还是物质推广的呢?我们是在“袖中天地”里跳舞,百变不离其宗的呢?还是以有限精神,在茫茫的无穷之中丧失的呢?
(八)难道这宇宙的本体是“连续”(Continuity)的吗,还是“不连续”的吗?是可分的吗,还是不可分的吗?还是二者都可有的吗?不可分吗?为什么我们有整数?可分的吗?为什么我们有无尽的分数?宇宙的性质究竟是怎样?
(九)时间是什么?空间是什么?两者的关系是怎样?是可分离的,还是不可分离的?我们所知道的,难道是时间的本身,还只是我们自立的记载?我们难道能看见空间,还是只不过看见物质的位置?难道他们是由我们的直觉假设的,还是真正构成事实的?这些天天离不了的东西,难道我们不想知道他们的本质?
(十)我们得了些知识,叫他做真理。但是真理究竟是什么?是合于实体的吗?还是只顾他自身的命题和推论,就足以自存呢?是变的呢,是不变的呢?说他是绝对的,则我们看见多少一时以为真理的,他时即不成为真理。说世间没有绝对的真理,则世间如果无绝对的真理,此言即系绝对的真理。这种奇怪的情形,我们难道不要问下去吗?
……
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用户评价

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《科学与玄学》由罗志希所著,著者的意思,以为不问中国有那次论战与否,以下三个基本问题:什么是科学?什么是玄学?科学和玄学的关系怎样?是有志治一种科学,或有志治一点哲学的人,不能不知道的。所以独立的想综合西洋思想界研究的所得,经过自己一番的反省,用剥蕉抽茧式的讨论法,去说明科学与玄学本身的性质,其所研究的问题,所用的方法,所具的特长,所受的限制等方面;想使大家把最近代科学与玄学的地位和关系认个清楚。 科学将人的心理行为解释为脑神经的运动,但没有一个科学家胆敢说自己已然认识到脑电波是如何形成,意识是如何产生。心灵的本质从来远远超越了科学的范畴,即便后来发展起来的各种心理学,其本质在于对人类已产生的意识进行解析和阅读,或是从大量的案例中获取人类的意识形成模式,寻求意识的规律性和一般性,依旧未能对意识的根源有明确的认玄学与科学不同的一点是,玄学从不试图解释任何事情。玄学首先是认定了世界上有些事情是超出人类认知范畴的,其次再以其神秘的方式获取世界运行的规律并探索人类心灵的秘密。玄学以多种形式出现在人类社会中,宗教、各种神学、中国传统的风水易经、巫术等等。

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2010

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2010年世界杯吉祥物豹子“扎库米”名字中头两个字母“ZA”是南非语中“南非”的缩写,后面的字母“KUMI”在许多非洲语言中的意思都是“10”,意味着南非世界杯举办的年份——同时,这也是大部分顶尖足球运动员身披的球衣号码。这只小豹子被设定为1994年出生,象征着新南非共和国的成立。

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