中國文庫·哲學社會科學類:孫中山著作選編(套裝全3冊)

中國文庫·哲學社會科學類:孫中山著作選編(套裝全3冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

魏新柏 編
圖書標籤:
  • 孫中山
  • 三民主義
  • 中國近代史
  • 哲學
  • 社會科學
  • 曆史
  • 政治
  • 革命
  • 國父
  • 中華文化
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齣版社: 中國齣版集團 , 中華書局
ISBN:9787101079111
版次:1
商品編碼:11005548
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2011-09-01
用紙:膠版紙
頁數:927
套裝數量:3
字數:774000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《中國文庫·哲學社會科學類:孫中山著作選編(套裝全3冊)》精選孫中山先生的近八十種重要著作,按著述時間順序編排,有助於幫助普通讀者閱讀和瞭解孫中山著述的基本風貌。《中國文庫·哲學社會科學類:孫中山著作選編(套裝全3冊)》由中華書局2011年最新齣版。

作者簡介

孫中山(1866~1925),名文,字德明,號日新,改號逸仙。廣東香山(今中山)人,中國近代偉大的民主革命傢。後人輯有《孫中山選集》《孫中山全集》等。

內頁插圖

目錄

《孫中山著作選編(上)》
編者說明
緻鄭藻如書
(一八九0年)
上李鴻章書
(一八九四年六月)
香港興中會章程
(一八九五年二月二十一日)
檀香山興中會盟書
(一八九四年十一月二十四日)
倫敦被難記
(一八九七年初)
中國的現在和未來
--革新黨呼籲英國保持善意的中立
(一八九七年三月一日)
與宮崎寅藏的談話
(一八九七年八月至九月間)
支那保全分割閤論
(一九0三年九月二十一日)
與友人函
(一九0三年十二月十七日)
敬告同鄉書
(一九0三年十二月)
駁保皇報書
(一九0四年一月)
中國問題的真解決
--嚮美國人民的呼籲
(一九0四年八月三十一日)
在東京中國留學生歡迎大會上的演說
(一九0五年八月十三日)
中國同盟會總章
(一九0五年八月二十日)
《民報》發刊詞
(一九0五年十月二十日)
同盟會革命方略
(一九0六年下半年)
在東京《民報》創刊周年慶祝大會上的演說
(一九0六年十二月二日)
在舊金山麗蟬戲院的演說
(一九一0年二月二十八日)
與倫敦《濱海雜誌》記者的談話
(一九一一年十一月中旬)
在歐洲的演說
(一九一一年十一月中下旬)
與西濛的談話
(一九一一年十一月二十三日)
臨時大總統宣言書
(一九一二年一月一日)
臨時大總統對外宣言書
(一九一二年一月五日)
……
《孫中山著作選編(中)》
《孫中山著作選編(下)》

精彩書摘

第一章原因
時在西曆一韆八百九十二年,予蔔居於珠江江口之澳門,以醫為業,藐茲一身。初不料四年後竟被幽於倫敦中國使館,更不料以是轟動政界,甚且由英政府齣而為實地之乾涉,以要求彼使館之見釋也。雖然,予之知有政治生涯,實始於是年;予之以奔走國事,而使姓名喧騰於英人之口,實始於是地。
當一韆八百八十六年時,予學醫於廣州之英美傳道會,主政者為戈爾醫學博士(Dr.Kerr)。次年,聞香港創立醫科大學,遂決計赴香港肄業。閱五年而畢業,得醫學博士文憑。
澳門一埠,其隸屬於葡萄牙者蓋三百六十年矣。顧政柄雖屬歐人,而居民多稱華籍,即其自稱為葡人者亦大半為本地之歐亞雜種也。
予既蔔居於澳門,澳門中國醫局之華董所以提攜而噓拂之者無所不至,除給予醫室及病房外,更為予購置藥材及器械於倫敦。
此事有大可注意者一端,則自中國有醫局以來,其主事之官紳對於西醫從未嘗為正式之提倡,有之,自澳門始。予既任事於醫局,求治者頗眾,而尤以外科為繁。然亞東之閉塞,甫見開通,而歐西之妒焰已起而相迫。蓋葡人定律,凡行醫於葡境內者必須持有葡國文憑,澳門葡醫以此相齠齙,始則禁阻予不得為葡人治病,繼則飭令藥房見有他國醫生所定藥方,不得為之配閤。以是之故,而予醫業之進行猝遭頓挫,雖極力運動,終歸無效。顧予赴澳之初,並不料其有是,資本損失為數不少,鏇即遷徙至廣州焉。
予在澳門,始知有一種政治運動,其宗旨在改造中國,故可名之為少年中國黨(按即興中會)。其黨有見於中國之政體不閤於時勢之所需,故欲以和平之手段、漸進之方法請願於朝廷,俾倡行新政。
……
《中國文庫·哲學社會科學類:孫中山著作選編(套裝全3冊)》圖書簡介 一、 著者介紹:中國近代史上的偉大先行者 孫中山先生,字逸仙,號中山,是中國近代偉大的民主革命先行者,中華民國和中國國民黨的締造者。他一生緻力於推翻封建帝製,建立一個獨立、民主、富強的共和國,為中國的現代化進程奠定瞭堅實的基礎。孫中山先生的政治思想、革命實踐以及對中國社會發展的深刻洞察,對後世産生瞭深遠的影響,至今仍是我們學習和研究的重要課題。 二、 著作背景:時代的呼喚與革命的火種 在中國近代,腐朽的封建統治與列強的侵略使得中華民族飽受苦難。麵對內憂外患,無數仁人誌士奮起反抗,而孫中山先生則以其超凡的遠見卓識和堅定的革命意誌,率先提齣瞭“驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權”的革命綱領,開啓瞭波瀾壯闊的辛亥革命。 《孫中山著作選編》匯集瞭孫中山先生在不同時期撰寫和發錶的代錶性著作,如《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》、《孫文學說》等。這些著作不僅是他革命思想的結晶,更是中國近代民主革命的綱領性文獻,深刻反映瞭當時中國社會的現實,指明瞭中國革命的道路和方嚮。通過閱讀這些著作,我們可以深入瞭解孫中山先生是如何在黑暗的時代背景下,孕育齣改變中國命運的革命思想,如何將理想付諸實踐,並為之不懈奮鬥的。 三、 著作內容概覽:革命思想的形成與發展 本套《孫中山著作選編》共分為三冊,力求係統、全麵地展現孫中山先生的思想體係。 第一冊:革命思想的萌芽與早期實踐 此冊收錄瞭孫中山先生早期的一些重要著作和演講,主要集中在他投身革命,組建興中會、同盟會,領導一係列武裝起義的時期。這部分著作集中體現瞭孫中山先生從一個改良主義者轉變為堅定的革命者的心路曆程,以及他對推翻清朝統治,建立共和製度的初步構想。 《上李鴻章書》:這篇早期著作,雖然未能實現其改良中國的願望,但已經顯露齣孫中山先生對國傢命運的深切憂慮和對政治改革的早期思考。 同盟會時期宣言與綱領:集中展示瞭“三民主義”的雛形,包括民族主義、民權主義和民生主義的核心思想。這些思想的提齣,為中國革命指明瞭方嚮,具有劃時代的意義。 關於武裝起義的論述:闡述瞭通過武裝鬥爭推翻封建統治的必要性和策略,記錄瞭早期革命者艱苦卓絕的鬥爭曆程。 通過閱讀第一冊,讀者將能夠清晰地看到孫中山先生革命思想的起源,以及他在實踐中不斷豐富和發展其理論的過程。 第二冊:三民主義的係統闡述與政治建國構想 此冊的核心內容是孫中山先生晚年對“三民主義”進行的係統闡釋,以及他關於如何建立和鞏固中華民國的政治藍圖。這部分著作是孫中山先生思想體係最成熟、最完整的體現。 《三民主義》:這是孫中山先生在演講的基礎上整理齣版的著作,係統地闡述瞭民族主義、民權主義和民生主義的內涵、目標和實現途徑。 民族主義:強調對外要擺脫帝國主義壓迫,實現中華民族獨立;對內要實現各民族平等,反對民族壓迫。 民權主義:主張人民享有政治上的權力,建立民主共和製度,實行“主權在民”的原則,並提齣瞭“五權憲法”的構想,即政治權(行政、立法、司法、考試、監察)與治權(立法、行政、司法)相結閤。 民生主義:關注人民的經濟生活,提齣瞭“平均地權”和“節製資本”的主張,旨在解決貧富差距問題,實現社會公平。 《孫文學說》(或稱《中國革命成功的希望》):深入探討瞭革命的理論基礎,論述瞭“知難行易”的哲學觀,強調實踐的重要性,並分析瞭中國革命成功的可能性和方法。 《建國方略》與《建國大綱》:這兩部著作是孫中山先生關於國傢建設的宏偉藍圖。 《建國大綱》:提齣瞭“軍政”、“訓政”、“憲政”三個時期,描繪瞭國傢從軍事統治過渡到民主憲政的政治藍圖。 《建國方略》:則是一部更具操作性的建設規劃,提齣瞭在中國發展工業、交通、農業、教育等方麵的詳細設想,展現瞭他對國傢經濟社會發展的深遠構想。 閱讀第二冊,讀者將能全麵理解孫中山先生革命思想的核心——三民主義,以及他為建設一個現代化中國所設計的宏偉藍圖。 第三冊:革命的實踐與晚年的思考 此冊主要收錄瞭孫中山先生在辛亥革命之後,以及他晚年進行革命活動和總結革命經驗的著作、電文、書信和演講。這部分內容體現瞭孫中山先生在實踐中不斷反思、調整和深化其革命思想的過程。 關於護法運動的論述:記錄瞭孫中山先生在袁世凱竊國後,為維護共和而進行的鬥爭,展現瞭他堅持民主共和的堅定立場。 晚年改組國民黨與聯俄、聯共、扶助農工政策的論述:這部分內容尤為重要,標誌著孫中山先生革命思想的重大發展。他認識到舊有的革命模式難以成功,積極尋求新的革命道路,提齣瞭“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策,為國共閤作奠定瞭思想基礎。 關於中國革命前途的展望:包含瞭孫中山先生對中國未來發展方嚮的思考,以及對國際形勢的分析。 第三冊的文獻,讓我們看到一個更加立體、更加具有曆史深度的孫中山先生,他不僅是一位革命傢,也是一位不斷求索、與時俱進的政治傢。 四、 價值與意義:燭照古今的智慧之光 《孫中山著作選編》的價值體現在多個層麵: 1. 曆史價值:作為中國近代民主革命的綱領性文獻,這些著作是研究辛亥革命、國民革命以及中國近現代史不可或缺的珍貴史料。它們不僅記錄瞭孫中山先生個人的思想軌跡,也反映瞭那個時代中國社會發展的脈絡和曆史的走嚮。 2. 思想價值:孫中山先生的三民主義,是中國近代思想史上的重要裏程碑。其提齣的民族獨立、人民民主、民生幸福的理想,至今仍具有現實意義。對這些著作的深入研究,有助於我們理解中國近現代思想的演進,以及中國共産黨革命思想的淵源。 3. 現實價值:孫中山先生關於國傢建設、經濟發展、社會公平的許多設想,在今天依然能給我們帶來啓迪。他提齣的“平均地權”、“節製資本”等主張,對於我們當前如何更好地解決發展不平衡不充分的問題,實現共同富裕,仍具有重要的參考意義。 4. 教育價值:通過閱讀孫中山先生的著作,我們可以學習他那種為國為民、矢誌不渝的革命精神,學習他那種實事求是、與時俱進的思想方法,以及他那種深厚的愛國情懷。這對於培養具有曆史責任感和使命感的現代公民具有重要的教育意義。 五、 讀者對象: 本書適閤以下讀者群體: 曆史學、政治學、社會學等相關專業的學生和研究人員。 對中國近代史、辛亥革命、孫中山先生生平和思想感興趣的廣大讀者。 關注中國社會發展、國傢建設以及思想文化領域的讀者。 希望深入瞭解中國革命道路和思想演進的讀者。 結語 《孫中山著作選編》不僅是一套重要的學術著作,更是一部激勵人心的思想史詩。通過這套著作,我們得以穿越時空的界限,與這位偉大的革命先行者進行思想的對話,感受他為瞭民族解放和國傢富強所付齣的巨大努力與不懈追求。它將幫助我們更深刻地理解中國近代史的麯摺曆程,更清晰地認識中華民族走嚮復興的偉大道路,並從中汲取智慧與力量。

用戶評價

評分

第三段評價 這套書的問世,對於我們這些熱衷於哲學社會科學研究的讀者來說,無疑是一份厚禮。從拿到手的那一刻起,我就被它精美的裝幀所吸引,每一冊都如同藝術品一般,擺放在書架上,增添瞭不少文化氣息。打開書頁,那嚴謹的邏輯,深刻的洞見,以及富有感染力的文字,都讓我為之贊嘆。作者對於中國近代社會問題的剖析鞭闢入裏,對於國傢未來發展方嚮的思考也極具前瞻性。我尤其喜歡其中對一些關鍵曆史事件的解讀,不僅還原瞭真相,更揭示瞭其背後深刻的社會動因。這套書不僅是理論的寶庫,更是實踐的指南,為我們理解和解決當今社會麵臨的諸多挑戰提供瞭寶貴的藉鑒。

評分

第一段評價 這是一套書,光是拿到手裏,沉甸甸的分量就讓人感受到曆史的厚重。封麵設計簡潔大方,雖然是套裝,但每一冊都有其獨特的韻味。我尤其喜歡它所采用的紙張,觸感溫潤,閱讀時不會反光,長時間翻閱眼睛也不會感到疲憊。雖然我纔剛剛開始翻閱,但其中蘊含的深刻思想已經讓我受益匪淺。每一頁的文字都仿佛凝結瞭那個時代最智慧的閃光,讓我不禁思考當今社會的發展與挑戰。排版清晰,字跡工整,閱讀起來非常舒適,不會有那種擁擠感,讓人的思緒可以隨著作者的筆觸自由翱翔。我一直對近代中國的曆史變遷有著濃厚的興趣,而這套書無疑為我打開瞭一扇通往那個激蕩年代的窗口,讓我有機會近距離感受那些偉大的靈魂是如何思考和行動的。

評分

第二段評價 收到這套書的時候,內心是充滿期待的。它不僅僅是一套書,更是一種精神的傳承。書的裝幀很考究,散發著一股淡淡的書香,讓人忍不住想立即沉浸其中。雖然我還沒有完全讀完,但已經能夠感受到作者思想的深度和廣度。他對於國傢命運的憂思,對於人民福祉的關切,以及對於未來社會的藍圖規劃,都讓我深受觸動。書中的一些觀點,即使放在今天來看,依然具有極強的現實意義。我特彆欣賞作者那種不畏艱難、勇於探索的精神,以及他對於真理的不懈追求。每一次翻閱,都像是一次與智者的對話,讓我對人生和世界有瞭更深刻的理解。

評分

第五段評價 收到這套書的時候,就被它沉甸甸的質感和考究的裝幀所吸引。它不僅僅是一堆紙張的集閤,更承載著一段波瀾壯闊的曆史和一種深邃的思想。書中的內容,雖然涵蓋的範圍廣泛,但每一處都透露齣作者嚴謹的治學態度和對國傢民族深沉的愛。我印象最深刻的是,作者在分析問題時,總能從更宏觀的視角齣發,將個體命運與時代洪流緊密相連,這種思考方式讓我受益匪淺。而且,語言風格也十分獨特,既有文言的典雅,又不失白話的通俗,讀起來流暢自然,引人入勝。這套書無疑是瞭解中國近現代思想史的重要文獻,值得反復品讀,從中汲取智慧。

評分

第四段評價 我一直對近代史的發展脈絡以及其中湧現齣的傑齣人物抱有濃厚的興趣。這套書的到來,正好滿足瞭我對這方麵的求知欲。它的內容非常的豐富,涉及到的思想深度和廣度都令人驚嘆。每一頁文字都充滿瞭力量,仿佛能夠穿透時空,與讀者進行靈魂的交流。我特彆欣賞作者在文字中展現齣的那種堅韌不拔的意誌和對理想的執著追求,這在任何時代都是值得我們學習的寶貴品質。書的裝幀設計也很細緻,整體感覺非常大氣,無論是作為收藏還是閱讀,都是非常好的選擇。每次閱讀,都能從中獲得新的啓發,讓我對整個近代中國的曆史進程有瞭更清晰的認識。

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這是一本孫中山著作的較好選本。長期以來,學術界對孫中山經濟思想的評價主要從政治方麵著眼,即以階級鬥爭的觀點作為評價的標準。因此,孫中山經濟思想的光輝被塵封瞭多年。改革開放以來,雖然對孫中山經濟思想的評價有所改變,但對他的經濟思想及其體係的價值依然認識不夠。筆者認為,孫中山的民生主義、振興實業與外債外資是一個完整的經濟思想體係。其邏輯關係是:民生主義是振興實業的方嚮和道路,振興實業是實行民生主義是的物質基礎,外債外資是振興實業不可或缺的必要手段。就其實質而論,民生主義是經濟發展的模式和歸宿,振興實業是經濟發展的核心與關鍵,外債外資是經濟發展的重要條件。民生主義的思想來源很駁雜,這從孫中山為民生主義所下的定義及其對社會主義的認識即可見其一斑。孫中山曾說:“吾人所主張者,非如反動派所言,將産業重新分配之荒謬絕倫。但欲行一方策,此即餘所主張之民生主義的定義。”在對民生主義的認識上,孫中山有時認為民生主義即國傢社會主義有時認為民生主義為社會革命,亦即經濟革命,謂社會上之財産,須平均分配,不為一般資本傢所壟斷;有時認為民生主義避免將來的經濟革命,防患於未然;有時認為民生主義即人道主義、社會主義、大同主義;有時認為民生主義就是共産主義;有時認為民生主義包括一切經濟主義,“社會主義”、“共産主義”、“集産主義”,均包括其中。民生主義的思想來源既有外國的,也有中國的;既有古代的,也有現代的。外國的,像亨利•喬治的主張,約翰•司徒亞特•穆勒等人的辦法,德國的國傢資本主義政策,第二國際各國社會黨的道路,西方資産階級庸經濟學理論,馬剋思的科學社會主義,等等。中國的,古代“如三代之井田,王莽之王田及禁奴,王安石之青苗”,孔子的大同思想,以及太平天國的農業社會主義,等等,都成為孫中山民生主義的思想來源。而對孫中山民生主義思想影響最深的,則是亨利•喬治的《進步與貧睏》和馬剋思的《資本論》。他認為,亨利•喬治和馬剋思“主張雖各不同,而其為社會大多數謀幸福者一也。”“綜二氏之學說,一則土地歸為公有,一則資本歸為公有。……斯即社會主義本經濟分配法之原理,而從根本上解決也。”正由於孫中山民生主義的思想來源極其復雜,所以學術界在確定民生主義的性質時眾說紛紜,各執一端。我們判明一位思想傢的思想性質時,需要把握住源與流的關係。即我們確定一位思想傢思想性質的依據,應從社會實踐上考察其思想所産生的社會曆史根源,這纔是源的問題。至於思想來源對其思想産生的影響,則當屬於流。孫中山根據中國社會的實際和自己的親身經曆,認識到依靠權貴走自上而下的改革道路來發展資本主義是行不通的;必須用暴力推翻清王朝的反動統治,纔能解決土地和資本兩大問題。然而,正當他努力嚮西方學習,為爭取建立資産階級共和國而奮戰時,西方國傢過渡到壟斷資本主義階段。他旅居歐美時目睹瞭資本主義矛盾激化的現實,幻想既學習西方走嚮富強,又避免將來發生歐美那樣的社會問題和衝突。於是産生瞭主觀社會主義理論,即把發展資本主義的經濟綱領看成是社會主義綱領。就發展資本主義而言,民生主義是國傢資本主義與私人資本主義並存的方案。孫中山很早就非常關心國傢大事。他目睹中國貧睏落後的麵貌以及中國人民所受貧窮痛苦的事實,立誌改變中國的麵貌,努力探索中國走上富強的道路。在《上李鴻章書》中,就提齣一個使中國緻富強的經濟計劃。遭冷落後,便走上革命道路。此後,他在從事革命的過程中,一直在探索革命成功後振興實業的計劃及其道路。他在辭去臨時大總統職務後,想用全部精力從事經濟建設,要在10年內修建20萬裏鐵路。第一次世界大戰後,他又寫瞭一部關於經濟問題的專著-《實業計劃》。這是一部實現中國工農業現代化的宏偉藍圖。然而,當時西方所發生的嚴重的社會矛盾和衝突使得孫中山深入考慮,在振興實業的過程中如何避免走西方的道路,防止將來的社會經濟革命,亦即如何正確處理振興實業與民生主義的關係問題。

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