考古新視野叢書：關中地區唐代墓葬研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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程義 著

圖書標籤:

• 考古學
• 唐代
• 墓葬
• 關中地區
• 曆史
• 文化
• 陝西
• 文物
• 研究
• 考古新視野

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501034086

版次：1

商品編碼：11017876

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：378

正文語種：中文

內容簡介

關中地區唐代墓葬的考古發掘與研究是20世紀50年代以來中國考古學取得的重要成果。在這一地區，到目前為止已發掘唐代墓葬3000餘座。這些墓葬等級高，壁畫繪製精良，齣土文物豐富，有紀年者較多，為更進一步研究該地區唐墓乃至全國唐代墓葬提供瞭堅實的資料基礎。本文力圖對該地區唐墓做一比較全麵的分析與研究。
唐代關中墓葬的地麵設施包括垣牆、闕樓、封土、墓碑、石刻、祭祀場所和墓樹。唐代墓葬的地下結構分為雙室磚墓、雙室土洞墓、單室磚墓、單室土洞墓四個大類。雙室磚墓和雙室土洞墓齣現的時間大約在高宗執政以後，消失時間在惠陵下葬以前。單室磚墓是唐代延續時間最長的墓葬形製，其墓主身份基本固定在五品以上官員之中。安史之亂後，墓葬的地下部分開始簡化，竪井墓道基本取代瞭長斜坡多天井墓道。小龕也由墓道嚮甬道、墓室轉移，最終固定為十二個，以安置十二生肖。墓葬地下結構的變化可以分為.五期：唐初高祖至高宗前期、高宗後期至中宗時期、睿宗玄宗開元時期、天寶至德宗末、憲宗至唐末。
唐代葬具包括石棺槨和木棺兩大類。早期沒有廡殿型石槨，使用者均為陪陵或皇室成員；後期石槨均為廡殿頂，使用者身份差距較大。木棺是唐代最常見的葬具，有兩種形製：梯形和長方形箱式木棺。唐代墓葬的棺床以磚棺床最為常見，普通人多為土棺床，或不設棺床。

作者簡介

程義，男，1972年生於陝西洋縣。1994、2002、2007年在西北大學考古學專業分彆獲得學士、碩士和博士學位。先後執教於漢中師範學院、陝西師範大學，現供職於蘇州博物館，並在南京大學曆史係博士後站進行閤作研究。主要研究方嚮為漢唐考古。

內頁插圖

目錄

第一章 序論
第二章 唐代墓葬的地麵設施
第一節 陵墓墓園的牆和闕
第二節 陵墓的封土堆
第三節 陵墓前的石刻
第四節 陵墓地麵設施的復原

第三章 唐代墓葬的地下結構
第一節 地下各部分的名稱
第二節 地下結構的類型
第三節 墓葬形製的分期

第四章 唐代墓葬的葬具和封門
第一節 概述
第二節 棺槨
第三節 棺床與封門

第五章 唐代墓葬隨葬品研究
第一節 鎮墓神怪俑
第二節 塔式罐
第三節 人物類陶俑
第四節 動物類陶俑
第五節 隨葬品的空間分布、組閤與分期
第六節 隨葬品的數量與高度
第七節 裴氏小娘子墓齣土陶俑年代再探討

第六章 唐代墓葬壁畫研究
第一節 壁畫序說
第二節 李壽墓壁畫的內容、布局和淵源
第三節 長樂公主墓壁畫再研究
第四節 新城公主墓壁畫研究
第五節 唐代壁畫典型風格的內容、布局及其散解

第七章 唐代墓葬的組閤與排列
第一節 帝陵陪葬墓的分布及其規律
第二節 傢族墓地的排位研究
第三節 長安城周圍墓葬區的分布
第四節 幾處特殊人群的墓葬區

第八章 相關問題探討
第一節 唐代墓葬裏的道教因素
第二節 唐代墓葬裏的佛教因素
第三節 雙室墓研究的補充
第四節 乾陵地下結構蠡測
第五節 唐代墓葬的等級與錶現
附錄 關中地區唐代紀年墓索引
參考文獻
後記

精彩書摘

唐墓壁畫的基本配置是：墓道口繪製青龍白虎，接著繪儀仗齣行圖，過洞上方為門闕，在甬道裏的墓門附近為門吏，接著是侍女，墓室四壁多繪製伎樂，墓頂繪製天象圖。較晚的墓葬，如高力士墓的壁畫裏新增加瞭十二生肖圖，有的還有樹下老人圖。石墓門或石槨上的壁畫相對較為固定。石門上有實際意義的圖像包括墓門門扉上的門吏、門額上的雙龍、門楣上的硃雀（李壽墓門楣上為獸麵，後文另有討論），其餘均為一些純裝飾性圖案。石槨圖案分為內外兩側，李壽墓石槨內側為伎樂、侍女、星象等，外側為四神、武衛、文武侍從、騎龍仙人等。韋洞石槨也是內側為女像，外側為男像。其他幾具石槨的情形大緻和韋洞石槨相似。
根據壁畫的分布區域，通常把壁畫分為墓道壁畫和墓室壁畫。但兩者的分界點並沒有一個具體的說明。尤其是甬道壁畫，問題更加明顯。通行的做法是以墓門或封門為界限，這比較接近現實，也具有較強的說服力。在這裏，我仍然沿用這一劃分辦法。
墓道壁畫和墓室壁畫除瞭場景的不同外，更為明顯的差彆在於墓道壁畫的人麵嚮墓道口，給人的感覺是一群將要或正在齣行的人，人物與人物之間以動作或行為互相聯係，人物多繪為側麵。墓室壁畫則恰恰相反，人物都是麵嚮一個固定的方嚮——棺材。如果有前室的話，前室壁畫的人物都是朝後室走去，這部分壁畫可以看作後室壁畫的延伸。
在整個埋葬過程裏隻有兩類人參與瞭儀式：送葬者——活者，墓主——死者。送葬者隻是暫時來到墓地，等到墓門封閉，墓道迴填，他們就必須離開，隻有墓主被永遠留在墓室裏。因此，送葬者是暫時的、瞬間的，墓主是持續的、永恒的，壁畫也是同樣的命運。墓道壁畫無論繪製得多麼精美，宏大，最終要被填埋，而墓室壁畫則要和墓主永久性共存。所以，墓道壁畫的觀者應當是通過墓道送葬的人，而墓室壁畫則沒有觀者，而隻有享用者。墓室壁畫通常繪製伎樂、執物侍女等，其目的就是為瞭永久地侍奉死者或死者的靈魂。
……

考古新視野叢書：河西走廊早期絲綢之路的考古學考察 圖書簡介 本書是“考古新視野叢書”的最新力作，聚焦於中國古代文明進程中至關重要的地理樞紐——河西走廊。本書旨在通過對該地區不同曆史時期（重點關注先秦至隋唐）的考古遺址、墓葬、聚落、以及齣土遺物的係統梳理與深入分析，重構一條連接農耕文明與遊牧文明、東方與西方的文化交流大動脈的真實麵貌。本書強調考古學證據在理解絲綢之路早期互動、文化融閤與民族遷徙中的核心地位，力求超越傳統史學敘事，提供更為精微、具象的物質文化圖景。 第一部分：河西走廊的史前基礎與早期聚落的形成 本捲開篇溯源，考察河西走廊地區史前文化遺存的多元性。通過對馬廠類型、四壩文化等北方草原文化與中原仰韶、馬傢窯文化相互影響的考古學證據的梳理，探討瞭河西走廊在早期（新石器時代至青銅時代早期）如何成為不同文化群體的交匯地帶。重點分析瞭冷灣文化及四壩文化遺址中發現的金屬冶煉技術、畜牧業的發展模式，以及其對後續遊牧文化形態的奠基作用。 第一章：地理環境與文化格局的耦閤 詳細介紹瞭河西走廊獨特的“一川帶狀”地理環境對早期人類活動的約束與塑造。分析瞭冰川期後氣候變化如何影響瞭岩泉、酒泉、張掖等關鍵節點區域的聚落選址和資源利用策略。通過對齣土陶器、石器類型的類型學研究，初步劃分齣該區域內不同族群的文化譜係，揭示瞭早期文化傳播的路徑並非單嚮的，而是多源互動的。 第二章：青銅時代的文化張力 重點考察瞭青銅時代晚期至鐵器時代早期，河西走廊地區部落群落的結構性變化。研究瞭處於文化交界地帶的墓葬形態變化，如人骨的隨葬品組閤中，並存的玉器、骨器（中原風格）與青銅器、車馬器（草原風格）的現象。本書通過對居延、肩水金關附近早期遺址的發掘報告進行再分析，提齣瞭關於“半定居”生活模式的新理解，認為這裏的早期居民已具備適應草原邊緣環境的高度復雜性。 第二部分：漢唐時期——絲綢之路的物質載體與製度構建 本書的核心部分，集中於漢代開闢河西四郡至隋唐盛世期間，絲綢之路沿綫考古遺存的專題研究。這一時期，河西走廊的考古遺存呈現齣強烈的“邊郡化”和“國際化”特徵。 第三章：漢代邊塞聚落的標準化與軍事化 基於對玉門關、陽關遺址群及周邊烽燧係統的最新考古數據，本書深入分析瞭漢代帝國如何通過軍事屯墾的方式，在河西走廊建立起一套嚴密的防禦與交通網絡。詳細考察瞭漢代簡牘、木牘的考古發現（如居延漢簡），結閤陶器、五銖錢的區域分布，重建瞭漢代郡縣製度在這一特殊地理環境下的運作模式。特彆關注瞭戍卒傢庭的物質生活，通過對居址內的竈颱結構、糧食儲存技術、以及紡織品殘片的研究，還原瞭戍邊生活的艱辛與韌性。 第四章：早期佛教的物質證據與藝術傳播 本書將目光投嚮敦煌莫高窟早期（十六國至北魏）的考古學基礎。不同於純粹的美學分析，本章側重於洞窟的開鑿技術、壁畫顔料的礦物來源分析、以及供養人造像的服飾特徵，探討佛教藝術如何通過河西走廊的商貿路綫，在印度-犍陀羅、中亞與中原之間進行本土化的適應與轉型。對早期壁畫中齣現的“鬍人”形象、鬍樂舞樂器形象的考古學定性，提供瞭文化交流的直接物證。 第五章：魏晉南北朝的民族融閤與墓葬變遷 本章是本書最具挑戰性的內容之一。通過對河西走廊發現的魏晉時期墓葬（尤其是一些高等級墓葬）的重新解讀，展示瞭遊牧民族（如吐榖渾、柔然餘部）在與漢文化接觸過程中所發生的深刻變化。重點分析瞭“多室墓”的齣現、隨葬品中動物紋飾青銅器的風格演變，以及人骨測定揭示的族群遷徙證據。研究指齣，此時期的文化麵貌不再是簡單的“漢”與“鬍”的對立，而是一種高度復雜的混閤文化形態。 第六章：隋唐盛世：國際貿易與區域性身份的強化 隋唐時期，河西走廊作為連接長安與西域的黃金通道，其功能達到瞭頂峰。本章利用對張掖、高昌（遺址群作為延伸參考）發現的陶俑、銅鏡、以及海外貿易遺物的分析，揭示瞭唐代在此設立的國際化商業環境。特彆關注瞭唐代官署遺址和坊市布局中，對中亞、波斯地區城市規劃理念的藉鑒與吸收，體現瞭盛唐文化強大的包容性和吸收力。 第三部分：考古學視野下的絲路文化轉型 本書的最後部分，著眼於更宏觀的議題，即考古學如何幫助我們理解絲綢之路在不同曆史階段的本質。 第七章：交通技術與物質流動的關聯性 通過對齣土的冶鐵工具、車馬遺存（如輪軸技術、馬具改進）的比較研究，本書探討瞭交通基礎設施的進步如何直接推動瞭絲綢之路上的貨物運輸效率和貿易規模的擴大。分析瞭地方性手工業産品（如河西地區特有的陶器、漆器）在不同等級遺址中的分布差異，以此來衡量貿易的層級結構。 第八章：遺址的消亡與曆史的重構 最後，本書對唐宋之交後，隨著陸上絲綢之路的衰落，河西走廊沿綫重要聚落（如居延、甘肅段烽燧係統）的考古學衰敗跡象進行瞭考察。分析瞭氣候的進一步乾旱化、以及政治重心的轉移對方纔的物質遺存留下的印記，並探討瞭當代考古學保護工作所麵臨的挑戰與機遇。 總結： 本書不滿足於對單一遺址的發掘報告的羅列，而是緻力於構建一個跨越數韆年的、以河西走廊為核心的文化互動模型。它通過對陶器、建築材料、墓葬形製、金屬器物等物質遺存的細緻考察，為理解早期絲綢之路的復雜性提供瞭一套堅實的、基於實物證據的分析框架。讀者將獲得一個關於中國古代中西交流史上最重要走廊的、充滿細節與新視角的考古學敘事。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀的厚度和嚴謹的標題來看，我深信這套書是學術界內具有裏程碑意義的重量級著作。對於我這種曆史愛好者而言，能接觸到最一手、最權威的考古發現資料是極為難得的。我最看重的是其信息的“原創性”和“可驗證性”。我期待這本書能提供極為清晰的考古發掘坐標和編號，讓有誌於做進一步研究的學者或深度愛好者，可以根據這些信息去查閱後續報告或進行實地核對。此外，關於墓葬年代的確定，往往是考古研究中的難點，我希望書中能詳盡地列齣碳十四測年數據、錢幣紀年、以及墓誌的史料互相印證過程，展示齣嚴密的邏輯鏈條。這本書似乎並不是麵嚮大眾讀者的普及讀物，它的語言風格和信息密度，更適閤那些已經對唐代考古背景有所瞭解的進階學習者。它像是一部需要沉下心來，逐字逐句去啃的“專業聖經”，而非茶餘飯後的消遣之選。它的存在，本身就是對關中地區唐代地下文化遺産保護和研究的一次巨大推動。

評分☆☆☆☆☆

初翻這本書的引言部分，一股濃厚的學術氣息便撲麵而來，那些嚴謹的措辭和對史料的審慎引用，顯示齣作者群的專業素養非同一般。我個人比較關注的是，不同於以往側重於帝王陵寢的宏大敘事，這套叢書似乎更聚焦於中下層官僚或地方豪強的墓葬遺存。這種視角轉換是非常寶貴的，它能讓我們窺見唐代社會中更“常態化”的生死觀和對來世的想象。我設想書中會有一章專門討論“唐代墓誌銘的文體變遷與社會流動性”，因為墓誌銘往往是記錄逝者生平最直接的文本證據。如果作者能結閤墓室的形製和齣土器物的地域性特徵，來論證關中地區在不同曆史階段（比如初唐、盛唐、中晚唐）的文化融閤與分流，那這本書的價值將大大提升。我注意到排版上留白較多，這可能是為瞭方便讀者做筆記或者對照其他文獻。整體感覺這是一部可以放在案頭，時常翻閱、細細品味的工具書，而非僅僅是通俗讀物。它似乎在邀請讀者一起進行一場嚴謹的、基於實證的“考古推理”。

評分☆☆☆☆☆

讀任何關於唐代喪葬文化的書，我的注意力總會被那些關於“冥器”的描述所吸引。那些侍女、樂伎、駱駝、甚至房屋模型，它們不僅僅是陪葬品，更是那個時代社會生活的微縮景觀。我希望這本書能提供一個更精細的分類係統，不僅僅是簡單的器物羅列，而是能將這些冥器置於當時的喪葬禮儀體係中進行功能性解讀。比如，特定組閤的“儀仗俑”可能象徵著逝者在另一個世界的身份，而食具和酒具的組閤則反映瞭世俗宴飲文化的延續。如果作者能夠引入社會人類學的視角，對這些物質遺存背後的“意義生産”進行深層次的探討，那麼這本書就不再僅僅是考古學報告，而上升到文化史研究的高度瞭。我猜測，這本書對於研究唐代絲綢之路沿綫文化交流的痕跡，也會有獨特的貢獻，比如在陶俑的服飾或器物風格上，是否能捕捉到中亞或更西方的元素？這種跨文化視角的整閤，往往能為我們展現一個更加立體和多元的盛唐氣象。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常有吸引力，那種略帶斑駁的土黃色調，配上古樸的字體，一下子就讓人聯想到瞭曆史的厚重感和發掘現場的神秘氛圍。我最近迷上瞭唐代曆史，尤其是對那個時期社會結構的變遷和喪葬禮製的演化特彆感興趣。雖然我還沒有深入閱讀這套書的內文，但光是看目錄和前言，就能感受到作者團隊在資料搜集和實地考察上的巨大投入。我尤其期待他們對唐代關中地區這一核心區域的墓葬形製進行細緻的梳理，因為那裏無疑是唐帝國權力與文化最集中的地方。我猜想，書中一定會有大量關於墓室壁畫、隨葬器物組閤的詳細圖版和解讀，這對於理解當時的審美趣味和精神世界至關重要。比如，不同等級的貴族墓葬在陪葬品配置上的差異，能否清晰地反映齣“禮不下庶人”的等級製度是如何通過物質載體得以實現的？這本書的裝幀質量看起來也很不錯，厚實的紙張和精良的印刷，使得即便是專業的考古圖錄也能有很好的閱讀體驗，這對於我們這些非專業愛好者來說，無疑是一種享受。我希望能從中看到一些前沿的考古技術應用，比如三維建模或者新的年代測定方法，是如何幫助我們更精確地還原曆史場景的。

評分☆☆☆☆☆

我對這類考古發掘報告總有一種莫名的親切感，仿佛能透過文字和圖片直接觸摸到韆年前的塵土。這本書的標題點明瞭“新視野”，我非常好奇，作者們具體挖掘齣瞭哪些以往研究中被忽略或誤讀的細節？比如說，對某些特定器物（比如三彩俑的造型、酒器的種類）的重新分類和斷代，是否能推翻既有的某些定論？我期待看到大量高清的墓葬平麵圖和剖麵圖，尤其是那些展示瞭墓道、中室、耳室布局的圖示，這些幾何結構往往蘊含著復雜的宇宙觀和禮儀考量。如果能對墓葬的發掘過程本身做一些反思性的描述，比如在清理過程中遇到的技術難題、或是對特定遺跡的初步判斷與後續修正，那對我們這些對考古工作流程感興趣的讀者來說，簡直是意外之喜。這本書的體量看起來相當可觀，這預示著內容必然是詳盡且全麵的，不是那種淺嘗輒止的概述，而是深入到每個墓址的微觀層麵進行剖析，這纔是真正有力量的學術成果。

評分☆☆☆☆☆

第三章 烏桓族的興衰及其與中原王朝的關係

評分☆☆☆☆☆

三、代政權的興亡及北魏王朝的建立

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

第三章 烏桓族的興衰及其與中原王朝的關係

評分☆☆☆☆☆

三、代政權的興亡及北魏王朝的建立

評分☆☆☆☆☆

總序

評分☆☆☆☆☆

六、三郡以外烏桓的衰落、遷徙和融閤

評分☆☆☆☆☆

東鬍是我國古代北方少數民族之一，與匈奴同時興起於戰國末期（公元前三世紀），至漢初（公元前206年）被匈奴冒頓單於擊破，部眾逃散，其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山，從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊，而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺，故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始，對開東鬍早期的曆史，即被匈奴擊破以前的曆史，均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡，對它進行初步探索，試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。

評分☆☆☆☆☆

二、拓跋鮮卑早期的經濟生活和社會組織