考古新视野丛书：关中地区唐代墓葬研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

程义 著

图书标签:

• 考古学
• 唐代
• 墓葬
• 关中地区
• 历史
• 文化
• 陕西
• 文物
• 研究
• 考古新视野

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501034086

版次：1

商品编码：11017876

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：378

正文语种：中文

内容简介

关中地区唐代墓葬的考古发掘与研究是20世纪50年代以来中国考古学取得的重要成果。在这一地区，到目前为止已发掘唐代墓葬3000余座。这些墓葬等级高，壁画绘制精良，出土文物丰富，有纪年者较多，为更进一步研究该地区唐墓乃至全国唐代墓葬提供了坚实的资料基础。本文力图对该地区唐墓做一比较全面的分析与研究。
唐代关中墓葬的地面设施包括垣墙、阙楼、封土、墓碑、石刻、祭祀场所和墓树。唐代墓葬的地下结构分为双室砖墓、双室土洞墓、单室砖墓、单室土洞墓四个大类。双室砖墓和双室土洞墓出现的时间大约在高宗执政以后，消失时间在惠陵下葬以前。单室砖墓是唐代延续时间最长的墓葬形制，其墓主身份基本固定在五品以上官员之中。安史之乱后，墓葬的地下部分开始简化，竖井墓道基本取代了长斜坡多天井墓道。小龛也由墓道向甬道、墓室转移，最终固定为十二个，以安置十二生肖。墓葬地下结构的变化可以分为.五期：唐初高祖至高宗前期、高宗后期至中宗时期、睿宗玄宗开元时期、天宝至德宗末、宪宗至唐末。
唐代葬具包括石棺椁和木棺两大类。早期没有庑殿型石椁，使用者均为陪陵或皇室成员；后期石椁均为庑殿顶，使用者身份差距较大。木棺是唐代最常见的葬具，有两种形制：梯形和长方形箱式木棺。唐代墓葬的棺床以砖棺床最为常见，普通人多为土棺床，或不设棺床。

作者简介

程义，男，1972年生于陕西洋县。1994、2002、2007年在西北大学考古学专业分别获得学士、硕士和博士学位。先后执教于汉中师范学院、陕西师范大学，现供职于苏州博物馆，并在南京大学历史系博士后站进行合作研究。主要研究方向为汉唐考古。

内页插图

目录

第一章 序论
第二章 唐代墓葬的地面设施
第一节 陵墓墓园的墙和阙
第二节 陵墓的封土堆
第三节 陵墓前的石刻
第四节 陵墓地面设施的复原

第三章 唐代墓葬的地下结构
第一节 地下各部分的名称
第二节 地下结构的类型
第三节 墓葬形制的分期

第四章 唐代墓葬的葬具和封门
第一节 概述
第二节 棺椁
第三节 棺床与封门

第五章 唐代墓葬随葬品研究
第一节 镇墓神怪俑
第二节 塔式罐
第三节 人物类陶俑
第四节 动物类陶俑
第五节 随葬品的空间分布、组合与分期
第六节 随葬品的数量与高度
第七节 裴氏小娘子墓出土陶俑年代再探讨

第六章 唐代墓葬壁画研究
第一节 壁画序说
第二节 李寿墓壁画的内容、布局和渊源
第三节 长乐公主墓壁画再研究
第四节 新城公主墓壁画研究
第五节 唐代壁画典型风格的内容、布局及其散解

第七章 唐代墓葬的组合与排列
第一节 帝陵陪葬墓的分布及其规律
第二节 家族墓地的排位研究
第三节 长安城周围墓葬区的分布
第四节 几处特殊人群的墓葬区

第八章 相关问题探讨
第一节 唐代墓葬里的道教因素
第二节 唐代墓葬里的佛教因素
第三节 双室墓研究的补充
第四节 乾陵地下结构蠡测
第五节 唐代墓葬的等级与表现
附录 关中地区唐代纪年墓索引
参考文献
后记

精彩书摘

唐墓壁画的基本配置是：墓道口绘制青龙白虎，接着绘仪仗出行图，过洞上方为门阙，在甬道里的墓门附近为门吏，接着是侍女，墓室四壁多绘制伎乐，墓顶绘制天象图。较晚的墓葬，如高力士墓的壁画里新增加了十二生肖图，有的还有树下老人图。石墓门或石椁上的壁画相对较为固定。石门上有实际意义的图像包括墓门门扉上的门吏、门额上的双龙、门楣上的朱雀（李寿墓门楣上为兽面，后文另有讨论），其余均为一些纯装饰性图案。石椁图案分为内外两侧，李寿墓石椁内侧为伎乐、侍女、星象等，外侧为四神、武卫、文武侍从、骑龙仙人等。韦洞石椁也是内侧为女像，外侧为男像。其他几具石椁的情形大致和韦洞石椁相似。
根据壁画的分布区域，通常把壁画分为墓道壁画和墓室壁画。但两者的分界点并没有一个具体的说明。尤其是甬道壁画，问题更加明显。通行的做法是以墓门或封门为界限，这比较接近现实，也具有较强的说服力。在这里，我仍然沿用这一划分办法。
墓道壁画和墓室壁画除了场景的不同外，更为明显的差别在于墓道壁画的人面向墓道口，给人的感觉是一群将要或正在出行的人，人物与人物之间以动作或行为互相联系，人物多绘为侧面。墓室壁画则恰恰相反，人物都是面向一个固定的方向——棺材。如果有前室的话，前室壁画的人物都是朝后室走去，这部分壁画可以看作后室壁画的延伸。
在整个埋葬过程里只有两类人参与了仪式：送葬者——活者，墓主——死者。送葬者只是暂时来到墓地，等到墓门封闭，墓道回填，他们就必须离开，只有墓主被永远留在墓室里。因此，送葬者是暂时的、瞬间的，墓主是持续的、永恒的，壁画也是同样的命运。墓道壁画无论绘制得多么精美，宏大，最终要被填埋，而墓室壁画则要和墓主永久性共存。所以，墓道壁画的观者应当是通过墓道送葬的人，而墓室壁画则没有观者，而只有享用者。墓室壁画通常绘制伎乐、执物侍女等，其目的就是为了永久地侍奉死者或死者的灵魂。
……

考古新视野丛书：河西走廊早期丝绸之路的考古学考察 图书简介 本书是“考古新视野丛书”的最新力作，聚焦于中国古代文明进程中至关重要的地理枢纽——河西走廊。本书旨在通过对该地区不同历史时期（重点关注先秦至隋唐）的考古遗址、墓葬、聚落、以及出土遗物的系统梳理与深入分析，重构一条连接农耕文明与游牧文明、东方与西方的文化交流大动脉的真实面貌。本书强调考古学证据在理解丝绸之路早期互动、文化融合与民族迁徙中的核心地位，力求超越传统史学叙事，提供更为精微、具象的物质文化图景。 第一部分：河西走廊的史前基础与早期聚落的形成 本卷开篇溯源，考察河西走廊地区史前文化遗存的多元性。通过对马厂类型、四坝文化等北方草原文化与中原仰韶、马家窑文化相互影响的考古学证据的梳理，探讨了河西走廊在早期（新石器时代至青铜时代早期）如何成为不同文化群体的交汇地带。重点分析了冷湾文化及四坝文化遗址中发现的金属冶炼技术、畜牧业的发展模式，以及其对后续游牧文化形态的奠基作用。 第一章：地理环境与文化格局的耦合 详细介绍了河西走廊独特的“一川带状”地理环境对早期人类活动的约束与塑造。分析了冰川期后气候变化如何影响了岩泉、酒泉、张掖等关键节点区域的聚落选址和资源利用策略。通过对出土陶器、石器类型的类型学研究，初步划分出该区域内不同族群的文化谱系，揭示了早期文化传播的路径并非单向的，而是多源互动的。 第二章：青铜时代的文化张力 重点考察了青铜时代晚期至铁器时代早期，河西走廊地区部落群落的结构性变化。研究了处于文化交界地带的墓葬形态变化，如人骨的随葬品组合中，并存的玉器、骨器（中原风格）与青铜器、车马器（草原风格）的现象。本书通过对居延、肩水金关附近早期遗址的发掘报告进行再分析，提出了关于“半定居”生活模式的新理解，认为这里的早期居民已具备适应草原边缘环境的高度复杂性。 第二部分：汉唐时期——丝绸之路的物质载体与制度构建 本书的核心部分，集中于汉代开辟河西四郡至隋唐盛世期间，丝绸之路沿线考古遗存的专题研究。这一时期，河西走廊的考古遗存呈现出强烈的“边郡化”和“国际化”特征。 第三章：汉代边塞聚落的标准化与军事化 基于对玉门关、阳关遗址群及周边烽燧系统的最新考古数据，本书深入分析了汉代帝国如何通过军事屯垦的方式，在河西走廊建立起一套严密的防御与交通网络。详细考察了汉代简牍、木牍的考古发现（如居延汉简），结合陶器、五铢钱的区域分布，重建了汉代郡县制度在这一特殊地理环境下的运作模式。特别关注了戍卒家庭的物质生活，通过对居址内的灶台结构、粮食储存技术、以及纺织品残片的研究，还原了戍边生活的艰辛与韧性。 第四章：早期佛教的物质证据与艺术传播 本书将目光投向敦煌莫高窟早期（十六国至北魏）的考古学基础。不同于纯粹的美学分析，本章侧重于洞窟的开凿技术、壁画颜料的矿物来源分析、以及供养人造像的服饰特征，探讨佛教艺术如何通过河西走廊的商贸路线，在印度-犍陀罗、中亚与中原之间进行本土化的适应与转型。对早期壁画中出现的“胡人”形象、胡乐舞乐器形象的考古学定性，提供了文化交流的直接物证。 第五章：魏晋南北朝的民族融合与墓葬变迁 本章是本书最具挑战性的内容之一。通过对河西走廊发现的魏晋时期墓葬（尤其是一些高等级墓葬）的重新解读，展示了游牧民族（如吐谷浑、柔然余部）在与汉文化接触过程中所发生的深刻变化。重点分析了“多室墓”的出现、随葬品中动物纹饰青铜器的风格演变，以及人骨测定揭示的族群迁徙证据。研究指出，此时期的文化面貌不再是简单的“汉”与“胡”的对立，而是一种高度复杂的混合文化形态。 第六章：隋唐盛世：国际贸易与区域性身份的强化 隋唐时期，河西走廊作为连接长安与西域的黄金通道，其功能达到了顶峰。本章利用对张掖、高昌（遗址群作为延伸参考）发现的陶俑、铜镜、以及海外贸易遗物的分析，揭示了唐代在此设立的国际化商业环境。特别关注了唐代官署遗址和坊市布局中，对中亚、波斯地区城市规划理念的借鉴与吸收，体现了盛唐文化强大的包容性和吸收力。 第三部分：考古学视野下的丝路文化转型 本书的最后部分，着眼于更宏观的议题，即考古学如何帮助我们理解丝绸之路在不同历史阶段的本质。 第七章：交通技术与物质流动的关联性 通过对出土的冶铁工具、车马遗存（如轮轴技术、马具改进）的比较研究，本书探讨了交通基础设施的进步如何直接推动了丝绸之路上的货物运输效率和贸易规模的扩大。分析了地方性手工业产品（如河西地区特有的陶器、漆器）在不同等级遗址中的分布差异，以此来衡量贸易的层级结构。 第八章：遗址的消亡与历史的重构 最后，本书对唐宋之交后，随着陆上丝绸之路的衰落，河西走廊沿线重要聚落（如居延、甘肃段烽燧系统）的考古学衰败迹象进行了考察。分析了气候的进一步干旱化、以及政治重心的转移对方才的物质遗存留下的印记，并探讨了当代考古学保护工作所面临的挑战与机遇。 总结： 本书不满足于对单一遗址的发掘报告的罗列，而是致力于构建一个跨越数千年的、以河西走廊为核心的文化互动模型。它通过对陶器、建筑材料、墓葬形制、金属器物等物质遗存的细致考察，为理解早期丝绸之路的复杂性提供了一套坚实的、基于实物证据的分析框架。读者将获得一个关于中国古代中西交流史上最重要走廊的、充满细节与新视角的考古学叙事。

评分☆☆☆☆☆

从装帧的厚度和严谨的标题来看，我深信这套书是学术界内具有里程碑意义的重量级著作。对于我这种历史爱好者而言，能接触到最一手、最权威的考古发现资料是极为难得的。我最看重的是其信息的“原创性”和“可验证性”。我期待这本书能提供极为清晰的考古发掘坐标和编号，让有志于做进一步研究的学者或深度爱好者，可以根据这些信息去查阅后续报告或进行实地核对。此外，关于墓葬年代的确定，往往是考古研究中的难点，我希望书中能详尽地列出碳十四测年数据、钱币纪年、以及墓志的史料互相印证过程，展示出严密的逻辑链条。这本书似乎并不是面向大众读者的普及读物，它的语言风格和信息密度，更适合那些已经对唐代考古背景有所了解的进阶学习者。它像是一部需要沉下心来，逐字逐句去啃的“专业圣经”，而非茶余饭后的消遣之选。它的存在，本身就是对关中地区唐代地下文化遗产保护和研究的一次巨大推动。

评分☆☆☆☆☆

我对这类考古发掘报告总有一种莫名的亲切感，仿佛能透过文字和图片直接触摸到千年前的尘土。这本书的标题点明了“新视野”，我非常好奇，作者们具体挖掘出了哪些以往研究中被忽略或误读的细节？比如说，对某些特定器物（比如三彩俑的造型、酒器的种类）的重新分类和断代，是否能推翻既有的某些定论？我期待看到大量高清的墓葬平面图和剖面图，尤其是那些展示了墓道、中室、耳室布局的图示，这些几何结构往往蕴含着复杂的宇宙观和礼仪考量。如果能对墓葬的发掘过程本身做一些反思性的描述，比如在清理过程中遇到的技术难题、或是对特定遗迹的初步判断与后续修正，那对我们这些对考古工作流程感兴趣的读者来说，简直是意外之喜。这本书的体量看起来相当可观，这预示着内容必然是详尽且全面的，不是那种浅尝辄止的概述，而是深入到每个墓址的微观层面进行剖析，这才是真正有力量的学术成果。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得非常有吸引力，那种略带斑驳的土黄色调，配上古朴的字体，一下子就让人联想到了历史的厚重感和发掘现场的神秘氛围。我最近迷上了唐代历史，尤其是对那个时期社会结构的变迁和丧葬礼制的演化特别感兴趣。虽然我还没有深入阅读这套书的内文，但光是看目录和前言，就能感受到作者团队在资料搜集和实地考察上的巨大投入。我尤其期待他们对唐代关中地区这一核心区域的墓葬形制进行细致的梳理，因为那里无疑是唐帝国权力与文化最集中的地方。我猜想，书中一定会有大量关于墓室壁画、随葬器物组合的详细图版和解读，这对于理解当时的审美趣味和精神世界至关重要。比如，不同等级的贵族墓葬在陪葬品配置上的差异，能否清晰地反映出“礼不下庶人”的等级制度是如何通过物质载体得以实现的？这本书的装帧质量看起来也很不错，厚实的纸张和精良的印刷，使得即便是专业的考古图录也能有很好的阅读体验，这对于我们这些非专业爱好者来说，无疑是一种享受。我希望能从中看到一些前沿的考古技术应用，比如三维建模或者新的年代测定方法，是如何帮助我们更精确地还原历史场景的。

评分☆☆☆☆☆

初翻这本书的引言部分，一股浓厚的学术气息便扑面而来，那些严谨的措辞和对史料的审慎引用，显示出作者群的专业素养非同一般。我个人比较关注的是，不同于以往侧重于帝王陵寝的宏大叙事，这套丛书似乎更聚焦于中下层官僚或地方豪强的墓葬遗存。这种视角转换是非常宝贵的，它能让我们窥见唐代社会中更“常态化”的生死观和对来世的想象。我设想书中会有一章专门讨论“唐代墓志铭的文体变迁与社会流动性”，因为墓志铭往往是记录逝者生平最直接的文本证据。如果作者能结合墓室的形制和出土器物的地域性特征，来论证关中地区在不同历史阶段（比如初唐、盛唐、中晚唐）的文化融合与分流，那这本书的价值将大大提升。我注意到排版上留白较多，这可能是为了方便读者做笔记或者对照其他文献。整体感觉这是一部可以放在案头，时常翻阅、细细品味的工具书，而非仅仅是通俗读物。它似乎在邀请读者一起进行一场严谨的、基于实证的“考古推理”。

评分☆☆☆☆☆

读任何关于唐代丧葬文化的书，我的注意力总会被那些关于“冥器”的描述所吸引。那些侍女、乐伎、骆驼、甚至房屋模型，它们不仅仅是陪葬品，更是那个时代社会生活的微缩景观。我希望这本书能提供一个更精细的分类系统，不仅仅是简单的器物罗列，而是能将这些冥器置于当时的丧葬礼仪体系中进行功能性解读。比如，特定组合的“仪仗俑”可能象征着逝者在另一个世界的身份，而食具和酒具的组合则反映了世俗宴饮文化的延续。如果作者能够引入社会人类学的视角，对这些物质遗存背后的“意义生产”进行深层次的探讨，那么这本书就不再仅仅是考古学报告，而上升到文化史研究的高度了。我猜测，这本书对于研究唐代丝绸之路沿线文化交流的痕迹，也会有独特的贡献，比如在陶俑的服饰或器物风格上，是否能捕捉到中亚或更西方的元素？这种跨文化视角的整合，往往能为我们展现一个更加立体和多元的盛唐气象。

评分☆☆☆☆☆

二、乌桓人的邑落组织

评分☆☆☆☆☆

唐代关中墓葬的地面设施包括垣墙、阙楼、封土、墓碑、石刻、祭祀场所和墓树。唐代墓葬的地下结构分为双室砖墓、双室土洞墓、单室砖墓、单室土洞墓四个大类。双室砖墓和双室土洞墓出现的时间大约在高宗执政以后，消失时间在惠陵下葬以前。单室砖墓是唐代延续时间最长的墓葬形制，其墓主身份基本固定在五品以上官员之中。安史之乱后，墓葬的地下部分开始简化，竖井墓道基本取代了长斜坡多天井墓道。小龛也由墓道向甬道、墓室转移，最终固定为十二个，以安置十二生肖。墓葬地下结构的变化可以分为.五...

评分☆☆☆☆☆

本书由内蒙古大学蒙古学专家林干所著，内蒙古人民出版社1990年出版。

评分☆☆☆☆☆

前言

评分☆☆☆☆☆

第二章 乌桓的社会制度

评分☆☆☆☆☆

六、三郡以外乌桓的衰落、迁徙和融合

评分☆☆☆☆☆

在中国古代北方民族中，根据文献资料和考古资料，根据各族的语言和活动地区，及根据各族的风俗习惯，大体上可以把它们分为三个系统（族系）：一是匈奴系统；二是突厥系统；三是东胡系统。这是指狭义的北方民族，即指主要活动在大漠南北（清初以来称为内外蒙古的草原地带）的各族而言；若从广义，还应包括活动在今东北三省的肃慎系统和活动在今新疆的西域各族。

评分☆☆☆☆☆

一、东汉时的鲜卑及檀石槐建立鲜卑部落军事大联盟

评分☆☆☆☆☆

第三章 乌桓族的兴衰及其与中原王朝的关系