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評分蘇格拉底是城邦需要的人,然而最終死於城邦的審判,各種原因復雜,然而究竟是蘇格拉底選擇瞭死亡,還是柏拉圖認為他會死亡呢?值得探索
評分 評分 評分柏拉圖注疏集·政治哲學的悖論:蘇格拉底的哲學審判》首先簡要考察《申辯》,隨即轉而研究五篇對話中展現的哲學審判。本書研究的這場戲劇可以清晰地一分為二,兩部分各自發生在一個前後相繼的日子裏。愛利亞異鄉人對蘇格拉底的“告發”發生於《智術師》和《治邦者》之中,而同時,蘇格拉底則開始一個預期中的“辯護”,假定一種反思性的自我展示的形式,而且,他的辯護也通過前一天《泰阿泰德》、《遊敘弗倫》和《剋拉底魯》的進程而逐步發展。從戲劇形式言之,這場哲學審判的兩部分各以不同的方式彼此競爭:當第一部分展現瞭蘇格拉底的哲學活動時,第二部分中蘇格拉底卻長時間處於沉默狀態,這部分則構成瞭異鄉人哲學的自我展示。柏拉圖注疏集·政治哲學的悖論:蘇格拉底的哲學審判》首先簡要考察《申辯》,隨即轉而研究五篇對話中展現的哲學審判。本書研究的這場戲劇可以清晰地一分為二,兩部分各自發生在一個前後相繼的日子裏。愛利亞異鄉人對蘇格拉底的“告發”發生於《智術師》和《治邦者》之中,而同時,蘇格拉底則開始一個預期中的“辯護”,假定一種反思性的自我展示的形式,而且,他的辯護也通過前一天《泰阿泰德》、《遊敘弗倫》和《剋拉底魯》的進程而逐步發展。從戲劇形式言之,這場哲學審判的兩部分各以不同的方式彼此競爭:當第一部分展現瞭蘇格拉底的哲學活動時,第二部分中蘇格拉底卻長時間處於沉默狀態,這部分則構成瞭異鄉人哲學的自我展示。柏拉圖注疏集·政治哲學的悖論:蘇格拉底的哲學審判》首先簡要考察《申辯》,隨即轉而研究五篇對話中展現的哲學審判。本書研究的這場戲劇可以清晰地一分為二,兩部分各自發生在一個前後相繼的日子裏。愛利亞異鄉人對蘇格拉底的“告發”發生於《智術師》和《治邦者》之中,而同時,蘇格拉底則開始一個預期中的“辯護”,假定一種反思性的自我展示的形式,而且,他的辯護也通過前一天《泰阿泰德》、《遊敘弗倫》和《剋拉底魯》的進程而逐步發展。從戲劇形式言之,這場哲學審判的兩部分各以不同的方式彼此競爭:當第一部分展現瞭蘇格拉底的哲學活動時,第二部分中蘇格拉底卻長時間處於沉默狀態,這部分則構成瞭異鄉人哲學的自我展示。柏拉圖注疏集·政治哲學的悖論:蘇格拉底的哲學審判》首先簡要考察《申辯》,隨即轉而研究五篇對話中展現的哲學審判。本書研究的這場戲劇可以清晰地一分為二,兩部分各自發生在一個前後相繼的日子裏。愛利亞異鄉人對蘇格拉底的“告發”發生於《智術師》和《治邦者》之中,而同時,蘇格拉底則開始一個預期中的“辯護”,假定一種反思性的自我展示的形式,而且,他的辯護也通過前一天《泰阿泰德》、《遊敘弗倫》和《剋拉底魯》的進程而逐步發展。從戲劇形式言之,這場哲學審判的兩部分各以不同的方式彼此競爭:當第一部分展現瞭蘇格拉底的哲學活動時,第二部分中蘇格拉底卻長時間處於沉默狀態,這部分則構成瞭異鄉人哲學的自我展示。柏拉圖注疏集·政治哲學的悖論:蘇格拉底的哲學審判》首先簡要考察《申辯》,隨即轉而研究五篇對話中展現的哲學審判。本書研究的這場戲劇可以清晰地一分為二,兩部分各自發生在一個前後相繼的日子裏。愛利亞異鄉人對蘇格拉底的“告發”發生於《智術師》和《治邦者》之中,而同時,蘇格拉底則開始一個預期中的“辯護”,假定一種反思性的自我展示的形式,而且,他的辯護也通過前一天《泰阿泰德》、《遊敘弗倫》和《剋拉底魯》的進程而逐步發展。從戲劇形式言之,這場哲學審判的兩部分各以不同的方式彼此競爭:當第一部分展現瞭蘇格拉底的哲學活動時,第二部分中蘇格拉底卻長時間處於沉默狀態,這部分則構成瞭異鄉人哲學的自我展示。柏拉圖注疏集·政治哲學的悖論:蘇格拉底的哲學審判》首先簡要考察《申辯》,隨即轉而研究五篇對話中展現的哲學審判。本書研究的這場戲劇可以清晰
評分依我看,所以為這些對話寫些文字,最重要的原因不過是增進閱讀——一個人自己對柏拉圖的閱讀,還有其他人的閱讀。因此,衡量一種解釋的試金石就在於,它能在多大程度上讓一個人帶著相關的洞察和新問題返迴這些對話。倘若如此,本書就必須寫下對某種閱讀方式的說明。同樣,至於柏拉圖著作的本性和目的,本書也反映齣一種特殊的理解,而且,本書所反映的閱讀方式或習慣在於,最好是讓柏拉圖的文本展露齣它們自己的重要性。
評分首先簡要考察《申辯》,隨即轉而研究五篇對話中展現的哲學審判
評分非常滿意,五星
評分但是價格實在太貴,華夏都是搶錢的麼,紙張也差
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