就某些关键方面而言,这些对话所要求的阅读习惯是文字上的习惯,这同样适用于希伯来《圣经》的描述,或是欧里庇得斯和莎士比亚的戏剧。这绝不是否认对话中的哲学论证加诸读者身上的解释要求,只是,这是与前面提到的两种文本不同的要求。但是,在柏拉图这里,哲学论证总是深深植根于丰富的文学和戏剧文本。
评分推荐大家购买这本书,是很好的书,谢谢
评分囤书是种病!
评分这导致的结果是,倘若我们没有卷入与哲学审判相关的各种问题之网,便无法应对后一个问题。一位写本关于柏拉图的书的作者,不可避免会对阅读和写作的本性、自我一认知的可能、灵魂的独特存在、人类生活中含混和悖论的存在等等问题产生关切,而这种关切自然不会亚于这场哲学审判的文本的读者对这些问题所生的关切。
评分苏格拉底的哲学审判,很好的译笔。
评分好书
评分希腊化时代政治思想被专制政体所取代,君主通常以神权或半神权作为号召。亚历山大大帝在埃及以上帝之子的身分统治,在希腊被美化为神来崇拜。他身故之后,希腊化各国皆是仿效他的做法。这种情况以塞流卡斯王国和托勒密王朝更为明显,塞流卡斯王朝君主安条克四世统治叙利亚用“上帝显现”(Epiphanes)的衔号;托勒密王朝君主在签署诏命时用“上帝”(Theos)的名义,惟独马其顿的情况不像前述两者如此明显。
评分推荐大家购买这本书,是很好的书,谢谢
评分太棒了,非常好,我很喜欢。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有