傅山行書讀鬼榖子公孫龍子等雜記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 傅山 著

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齣版社： 山西齣版傳媒集團 ， 山西人民齣版社

ISBN：9787203075264

版次：1

商品編碼：11026448

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：29

正文語種：中文

內容簡介

傅山先生是明末清初著名的思想傢和書法傢，同時也是一位個性極強的平民學者。他鮮明的個性，創造瞭嶄新的時代風格，呈現齣豪邁不羈、雄肆宕逸、筆走龍蛇的書法作品。

作者簡介

傅山（明萬曆三十五年至清康熙23年，1607－1684），原名鼎臣，字青竹，後改名山，字青主，又號眞山、公之他、觀化翁、丹崖翁、濁翁、僑山、僑黃老人、鬆僑老人、硃衣道人、石道人等，太原府陽麯縣西村（今太原市尖草坪區）人。

內頁插圖

前言/序言

《魏晉風度與士人精神：中古思想圖景的再審視》 書籍簡介 本書旨在深入探討魏晉南北朝時期（約公元220年—589年）中國思想史上的一個獨特而輝煌的階段——魏晉風度。這一時期，在東漢末年社會劇變與玄學思潮的深刻影響下，士人群體對傳統儒傢教條進行瞭激烈的反思與批判，從而催生齣一種以“玄”為旨歸、以“名士”為核心的文化精神與生活美學。本書並非簡單梳理某一學派的理論脈絡，而是試圖構建一個多維度的中古思想圖景，考察哲學思辨、文學創作、政治實踐、乃至日常生活審美之間復雜的互動關係。 第一章：亂世的覺醒與玄學的興起 魏晉之際，政治權威的崩塌與社會動蕩，使得傳統以“治國平天下”為最高目標儒學在解釋現實睏境時顯得蒼白無力。知識分子開始將目光轉嚮形而上的追問。本章首先迴顧瞭“竹林七賢”的形成背景及其對漢代經學正統的疏離。重點剖析瞭何晏與王弼對《老子》的重新闡釋，即“貴無”思想的確立。這種哲學轉嚮，並非單純的復古，而是將“有”與“無”、“有為”與“無為”的辨析提升到本體論的高度，為士人提供瞭一種超越政治傾軋的精神避難所。我們細緻辨析瞭“體用論”的初步形態，探究玄學如何通過對“名教”（儒傢倫理規範）與“自然”（老莊的本真狀態）關係的重新界定，來閤法化士人對世俗名利的淡泊。 第二章：清談的藝術與士人的自我塑造 “清談”是魏晉士人特有的交流方式，它不僅是思想傳播的媒介，更是一種精心設計的自我呈現藝術。本章聚焦於“談”的社會功能與審美價值。我們分析瞭“名士風度”的構成要素，包括服飾的飄逸（如褒衣博帶）、言辭的機鋒、以及對禮法細枝末節的有意疏忽。通過對《世說新語》中典型片段的文本細讀，揭示瞭士人如何通過話語的權力來對抗現實政治的無力感。這種對“言”的極端重視，也反嚮促使瞭文學語言的自覺，為後世駢文的成熟奠定瞭基礎。清談的本質，在於構建一個“非政治化”的精神共同體，在這個共同體中，個體的纔情和道德品格（如對友人的真誠相待）成為衡量其價值的唯一標準。 第三章：山濤與嵇康的哲學分歧：性、名與命 在玄學內部，並非鐵闆一塊。本章集中探討瞭以嵇康為代錶的激進派與以山濤、郭象為代錶的溫和派在“性”與“名教關係”上的核心差異。嵇康“非湯問”的激烈態度，體現瞭對個人“自然之性”的絕對捍衛，他認為矯飾的倫理規範是對個體生命力的扼殺。本書引入瞭對“情”與“理”在中古時期辯論的考察，認為嵇康的立場帶有強烈的生命意誌論色彩。相對地，郭象的注疏則更強調“齊物”的境界，通過“獨化”理論，使“名教”與“自然”最終實現瞭辯證的統一，為更廣泛的士人階層參與政治提供瞭理論基礎。這種分歧，實際上反映瞭士人在亂世中，是選擇徹底遁世還是尋求有限的介入之間的掙紮。 第四章：文學自覺：從詩賦到山水精神的內化 魏晉時期是中國文學史上一個裏程碑式的轉摺點，文學首次從依附於政治教化或道德說教的地位中解放齣來，獲得瞭相對獨立的審美價值。本章重點分析瞭“阮籍的《詠懷詩》”如何通過隱晦的象徵手法，錶達瞭對現實的憤懣與對生命終極關懷的探尋。同時，對“山水詩”的興起進行瞭深入考察。山水不再是單純的地理景觀，而是士人內心“虛靜”狀態的外化投射。我們探討瞭“神韻說”的萌芽，即文學批評開始關注作品中不可言傳的“氣韻”和“境界”，這標誌著審美範疇的重大拓展。文學成為士人安置其破碎精神世界的精神傢園。 第五章：佛教的“格義”與本土玄學的交融 魏晉南北朝也是佛教大規模傳入並與本土思想碰撞的時期。本書考察瞭“格義佛教”的形成過程。麵對如何嚮玄學傢群體闡釋深奧的佛理，早期譯者不得不藉用當時的流行語匯，如用“有”、“無”、“本”、“末”來對應“空”、“有”、“體”、“用”。本章詳細分析瞭竺佛念、道安等人如何利用玄學概念來搭建佛教與中國思想之間的橋梁。這種本土化的努力，使得佛教成功融入瞭主流士人文化圈，並反過來促使玄學更加注重對心性論的精細辨析，為後來的禪宗奠定瞭思想基礎。 第六章：中古士人與政治的睏境：齣處進退的悖論 魏晉士人麵臨著嚴峻的“齣仕”與“退隱”的倫理睏境。本書考察瞭“名節”觀念在這一時期的異化。士人既要保持對高潔品性的堅持（“不共戴天”的立場），又無法完全放棄對建功立業的渴望。我們分析瞭在司馬氏集團代魏掌權的過程中，士人們如何通過“避禍”與“待時”來維護其精神上的獨立性。這種在“義”與“利”、“獨善”與“兼濟”之間反復拉扯的張力，構成瞭中古政治倫理的核心悲劇。這種“知其不可為而為之”的悲劇性，最終凝結在石崇、潘嶽等人的命運之中，成為後世論者反復咀嚼的政治教材。 結語：風度的遺産與精神的延續 本書最後總結瞭魏晉風度對後世的深遠影響。這種對個體生命價值的極度珍視、對超越性精神的追求，以及對自由錶達的倡導，不僅塑造瞭唐代詩歌的浪漫主義底色，更通過禪宗滲透到後世的審美趣味之中。魏晉士人的探索，是中國思想史上一次重要的“嚮內轉”，它揭示瞭在社會秩序崩壞時，知識分子如何通過重塑自我和構建新的價值體係，來維持人類精神的尊嚴與活力。這本書旨在為讀者提供一個清晰、深入的視角，去理解這場中古時代精神的壯麗與悲愴。

評分☆☆☆☆☆

初捧此書時，還擔心其中對公孫龍子那些“白馬非馬”之類的邏輯辨析會讓人昏昏欲睡，畢竟古代的辯證法常常是佶屈聱牙的。然而，作者的解讀方式簡直是化腐朽為神奇。他沒有陷入單純的邏輯遊戲，而是將這些思辨置於當時的曆史情境和知識體係中去考察，這種宏觀的視角立刻讓那些抽象的概念變得鮮活起來。我尤其欣賞其中穿插的那些關於文字與意義之間張力的討論，讀來有一種撥開迷霧見青天的豁然開朗之感。說實話，市麵上研究這些古代思想的書籍太多瞭，大多是“人雲亦雲”，重復勞動。但這本“雜記”的價值恰恰在於它的“不閤時宜”和“跳脫”。作者似乎對既定的解讀框架有一種天然的疏離感，他更願意從一個更高維度的角度去審視這些古籍對當代人思維的潛在影響。整體的閱讀體驗是智力上的愉悅和精神上的被挑戰，它不提供標準答案，而是鼓勵你産生更多、更深刻的疑問。書中的一些比喻非常巧妙，比如用織布機的運轉來類比道途經中的隱秘運作，形象得讓人過目不忘。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本“雜記”的過程，與其說是在學習古代思想，不如說是在經曆一場對“如何閱讀”的再教育。作者的閱讀方法論本身就是這本書的精髓所在。他似乎對任何一種定論都抱有一種審慎的懷疑態度，總是在字句的縫隙中尋找被主流解讀所忽略的那些“灰度地帶”。這種對文本邊緣的敏感度，使得即便是那些被翻閱瞭韆百遍的段落，也能讀齣新的滋味。比如說，他對某些看似無關緊要的注釋細節的挖掘，往往能牽扯齣一條巨大的知識網絡，令人驚嘆於作者的知識儲備和聯想能力。這本書的結構是鬆散的，如同其名，是“雜記”，但這種鬆散之下，卻蘊含著一種內在的強大邏輯。它像是一張巨大的思維網，所有的點都以一種看似隨意實則精妙的方式相互連接。我甚至覺得，這本書本身就是對“雜”這一概念的極好詮釋——真正的智慧，往往就藏在那些看似不相關的碎片信息之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的震撼是它所展現齣的一種罕見的“曆史感”和“現場感”。作者在記錄對這些經典文本的閱讀心得時，並非是把自己置於一個現代的、優越的位置去評判古人，而是努力地把自己代入到那個時代，去感受他們的睏惑與洞察。這使得他的評論顯得特彆真誠，沒有那種居高臨下的傲慢。比如他對某些段落的標注和釋義，常常能體現齣對當時書寫者心境的深切同情，仿佛能聽到紙張在當時被書寫時發齣的輕微摩擦聲。這種沉浸式的閱讀體驗，使得原本略顯疏離的古代哲學變得觸手可及。此外，這本書的排版和用詞也體現瞭一種古樸典雅的美學趣味，字裏行間流淌著一種不急不躁的文人氣韻。它不是一本用來“速讀”的書，更像是一個需要你放慢腳步，與之對飲的故友。每讀完一個小節，總會忍不住閤上書，獨自在房間裏踱步思考一會兒，試圖將作者的體悟與自己的生命經驗進行一次小小的對撞。

評分☆☆☆☆☆

從文學角度來看，這本書的語言風格極具個人特色，帶著一種特有的清冷和犀利。它不像許多讀書筆記那樣，充滿主觀情感的宣泄或過度的贊美，而是保持著一種近乎剋製的冷靜，用最精準的詞語去勾勒齣思想的骨架。讀起來雖然文字精煉，卻絕不艱澀，這得益於作者對漢語錶達的爐火純青的掌握。它有一種獨特的節奏感，像是在古老的樂器上演奏一麯隻有行傢纔能完全領會的樂章，初聽可能覺得平淡，細品則能感受到其中蘊含的復雜韻律。特彆是書中對一些曆史人物或事件的側麵評價，總是那麼一針見血，不留情麵，卻又帶著一種洞悉世事的豁達。這本書成功地將深奧的古代思想與純粹的文學欣賞融為一體，使得“學問”不再是沉重的負擔，而成為瞭一種優雅的消遣和深入骨髓的修行。它讓我重新認識到，真正的讀書人，不僅要能讀懂書中的內容，更要能品齣文字背後的氣息和溫度。

評分☆☆☆☆☆

這本《傅山行書讀鬼榖子公孫龍子等雜記》實在是一本讓人拍案叫絕的文集，它不像那種嚴肅的學術專著，動輒引經據典、晦澀難懂，反而更像是一位飽學之士在案頭信手拈來的心得體會。作者的筆觸極其細膩，對所讀經典那種“隻可意會，不可言傳”的精髓把握得恰到好處。比如他對《鬼榖子》中“內毐”的闡釋，沒有堆砌晦澀的術語，而是結閤瞭日常為人處世的種種微妙之處，讓人讀完後立刻就能在自己的社交圈子裏找到對應的影子。讀起來的感受是，你仿佛不是在讀一篇枯燥的筆記，而是跟一位高人坐在暖爐旁，聽他娓娓道來他自己對古代智慧的獨特洞察。他的行文節奏感很強，時而如行雲流水，時而又像沉思後的頓挫，這種文學性的錶達極大地提升瞭閱讀的愉悅度。尤其讓我印象深刻的是，他似乎總能從看似無關緊要的章節中挖掘齣具有穿透時代的力量的道理，這絕非尋常的泛泛而談所能比擬。全書透著一股子老派文人的風骨，乾淨利落，不拖泥帶水，每一句話似乎都經過瞭反復的斟酌，讀後讓人感覺心胸為之一闊，頗有意趣。

評分☆☆☆☆☆

傅山的書法，用筆講究，字體收放自如

評分☆☆☆☆☆

書是不錯的，但是缺少相應的注釋講解。快遞包裝還可以，送貨員態度也是極好的，挺好的一次購物

評分☆☆☆☆☆

喜歡書法的朋友可以考慮入手

評分☆☆☆☆☆

雖然活動不如上次給力，也還可以

評分☆☆☆☆☆

幫同事買的，送貨超快的，同事說服務很好！！

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好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

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