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圣严法师 著

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• 禅修
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• 佛教
• 圣严法师
• 内观
• 静坐
• 心灵
• 修行
• 佛教哲学
• 自修

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787561794579

版次：2

商品编码：11029715

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：198

字数：150000

正文语种：中文

编辑推荐

　　坐禅是发掘并发挥人类潜在智能和体能的最佳方法，所以通过禅的训练不难把普通人改造为杰出的伟人，将天赋低的人变优秀，体魄差的人变强健；优秀者使之更优秀，体魄强健的变得更强健，使人人皆有成为完人的可能。　　坐禅是健全人生，建设社会、改善一切环境的最佳方法。对常人而言，坐禅可以坚强意志，改变气质。在生理方面，可以得到新的活力；在心理方面，可以得到新的希望，对周遭的一切环境方面，可以得到新的认识。　　人与人相比，有多福、少福和无福的区别。一个人今天因缘未成熟，所以没有福;过几天因缘成熟了，~就是有福的人了。当因缘不成熟时，不要失望，说不定另外一个机会正等着你。

内容简介

　　《圣严法师教禅坐（增订本）》是圣严法师指导禅修的一本通俗实用的著作。禅修是调节心灵的一种方法，一般通过静坐，采用止观，使心情平静，获得身心的安宁，心态的平和，缓解现代人身心的压力和疲惫。通常的禅修一般是以静坐为主，《圣严法师教禅坐（增订本）》不仅介绍静坐的方法，还有圣严法师自编的运动的禅修方法，并配有指导图片，是一本很实用的调节身心的好书。

作者简介

　　圣严法师（1930—2009），出生于江苏南通，世界著名的佛学大师，日本立正大学博士，台湾著名道场法鼓山的创办人。　　他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种，发行量最多的是《正信的佛教》，近四百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种语言。还有《佛学入门》、《学佛群疑》等影响深远的著作，均受广大读者欢迎。　　圣严法师被誉为台湾第一高僧，稳定人心的力量。门人弟子遍布世界各地，既有政界人物，也有活跃在海峡两岸的著名艺人、学者等，确为近几百年对台湾影响最大的人物之一。

内页插图

目录

序一
序二

1.禅修方法指导
一、禅修重在体验
二、禅修入门方法
三、经行、立禅
四、对治妄念，禅修与神通

2.一般佛法开示
一、佛与菩萨
二、活在现在，佛在现在
三、惭愧心
四、拜佛的意义
五、蒙山施食
六、发愿
七、四弘誓愿
八、皈依三宝
九、感恩
十、三宝恩
十一、回向
十二、因果、因缘
十三、戒、定、慧三学
十四、身、口、意三仪
十五、人成即佛成

3.自我肯定、自我提升、自我消融

4.结营前的综合讨论
一、各组心得
二、圣严法师结语

5.禅修的功能
一、菩萨的意义
二、身心的放松
三、打坐的功能
四、打坐的反应
五、自我的肯定
六、自我的成长
七、自我的消融

6.法鼓立姿八式动禅
一、认识法鼓立姿八式动禅
二、立姿八式动禅分解动作说明

7.禅与悟
禅的悟境与魔境
一、悟境是什么
二、开悟的条件
三、魔境是什么
禅定o禅o神秘主义
禅病
坐禅的功能
一、坐禅即财富
二、可贵的人身
三、科学家所见坐禅的功效
四、身心安全的保障
五、身心的调和及解放
六、长寿、愉快
七、培养完美的人格

附录参禅法要
参禅的先决条件
一、参禅的目的
二、万缘放下
三、个个立地成佛
四、参禅与观心
五、参禅的难易
六、话头即是一心
参禅法要
--禅堂开示
引言
一、办道的先决条件
二、参禅方法
三、生死心切与发长远心
四、悟道与修道
五、用功两种难易
结论

精彩书摘

　　五、自我的肯定　　自我肯定，就是对自己有信心，如果没有自信心的人，就会像一只火鸡，遇到警报时，会把翼翅及尾羽竖起来虚张声势一番；或者像一只澳洲的鸵鸟，它害怕敌人袭击时，便一头钻进沙堆里，躲起来，自欺而不能欺人地苟且偷安一番。能够自我肯定的人，不会虚骄，不会逃避。自己是什么就是什么，有半斤就是半斤，有四两就是四两，实实在在。有许多人希望由他人来承认和肯定自己是真正的人物，他们自己也假装着是个很了不起的人物，这就不是自我肯定。其实，一个人若无自知之明，就会常遇到挫折。除非这个人的福气好，处处能够歪打正着，否则的话，他会处处碰壁，还不知错在哪里，最后就变成没有信心。因此，要想得到他人对自己的肯定，必先完成自我肯定，有了自知之明，才能自我肯定，才会建立起自信。　　孙子兵法主张：“知己知彼，百战百胜。”其实，以常人而言，知己要比知彼更难。例如在家庭里，夫妇两人如果经常吵架，老是互相指责对方，看对方这也不是，那也不是，问题就是出在夫妇两人都只看到对方的不是，而未明白自己的习气。凡是知彼而不知己的人，一定是烦恼多多，既不会做人，也难于成事。　　自我的肯定，不等于自我的膨胀、自我吹嘘、自我夸大。自我肯定必须建立在自我了解的基础上。譬如像我这样的人，好多人跟我讲：“圣严法师，以你的智慧和才能，如果不当和尚，也能当到部长。”但我知道自己的底细，最好还是当和尚，我不是当部长的材料。类似的机会，包括名、利、位、女色等，满不少的，可是我还只是肯定自己，最好是只做一个普通和尚。又如1975年时，我在日本留学，已经取得了博士学位。那时正逢台湾国民党政权退出联合国。日本又与中国建立，台湾的前途未卜。就有一位日本教授对我很关心地劝说：“你今后如何打算？”我说：“是啊！今后听天由命，一切都靠因缘。”他说：“我介绍你到一个寺院当住持如何？”我说：“有一个寺院住持做也不错啊！”教授说：“不过，依照日本的习惯，寺院住持，必须娶妻。”原来当时有一小寺院的住持去世了，留下遗孀及一个年轻的女儿，却未有儿子来接住持的位置，那对母女就必须离开寺院。在这青黄不接的时候，那位教授想我这个人大概可以递补一下。后来母女两人来看我，这就是相亲啰。我想那怎么行！我还是适合做一个不娶老婆的中国和尚。幸亏我能自我肯定，所以今天还能够在这里跟你们诸位讲自我肯定。　　……

《禅定之道：通往内心平静与智慧的旅程》 在这纷扰的世界里，我们常常被外界的喧嚣所裹挟，内心的声音渐行渐远。生活中的压力、焦虑、迷茫，如同无形的巨网，将我们牢牢困住。我们渴望一份宁静，渴望找到一个能够安顿身心、回归自我的港湾。而禅坐，正是这样一盏指引我们穿越迷雾、抵达心灵彼岸的明灯。 《禅定之道》并非一本枯燥的理论手册，而是一场循序渐进的实践引导，一次深入的自我探索。它将带领您一同踏上这段发掘内在潜能、重塑生活态度的非凡旅程。本书的编撰，旨在为每一位寻求心灵安顿的读者提供一套系统而易懂的禅坐方法，让禅坐不再是遥不可及的宗教仪式，而是融入日常生活的实用技艺。 一、 禅坐的入门：播下宁静的种子 许多人初闻禅坐，可能会感到一丝神秘甚至畏惧，觉得它与自己相去甚远。本书将从最基础的概念出发，为您层层剥离禅坐的神秘面纱，让您明白禅坐的核心在于“专注当下”，在于觉察呼吸、身体与心灵的微妙变化。 什么是禅坐？ 我们将以通俗易懂的语言解释禅坐的本质，它并非“什么都不想”，而是“带着觉知去观察”，是培养专注力、定力与洞察力的过程。 禅坐的好处？ 从改善睡眠、减轻压力，到提升专注力、情绪稳定性，再到激发创造力、促进自我认知，《禅定之道》将详细阐述禅坐对身心健康的全面益处，让您看到禅坐带来的切切实实的变化。 准备工作： 营造适合禅坐的环境，选择合适的坐垫、衣物，掌握正确的坐姿（如盘腿坐、单盘、散盘，或椅子坐），这些看似细节的准备，却是开启顺畅禅坐体验的关键。本书将提供图文并茂的指导，帮助您找到最舒适、最稳定的身体姿态。 呼吸的奥秘： 呼吸是生命的基石，也是禅坐的入门钥匙。您将学习如何进行腹式呼吸、觉察呼吸的进出，以及如何利用呼吸来稳定纷乱的思绪。我们会指导您识别和放下不自觉的浅呼吸、急促呼吸，从而引导身心进入放松状态。 身体的觉察： 坐姿只是起点，身体的感受是禅坐过程中重要的观察对象。您将学会如何觉察身体的各个部位，感受地心引力、肌肉的紧张与放松，以及身体传递出的细微信号。这种对身体的全然接纳，是与自我建立连接的重要一步。 克服障碍： 坐下来，思绪纷飞是常态。我们会提供实用的方法来应对分心、焦虑、疲劳等禅坐初期的常见障碍。您会了解到，分心并非失败，而是觉察的契机。 二、 禅定的深化：点亮内在的智慧之光 当您初步掌握了基础的禅坐方法，能够稳定地坐下来，并开始觉察呼吸和身体，《禅定之道》将引导您进一步深化禅坐体验，探索更广阔的内在世界。 专注力的训练： 我们将引入更具挑战性的专注力练习，例如将意识锚定在呼吸的某一个点上，或专注于一个简单的对象。通过反复练习，您的专注力将日益增强，能够更有效地抵御外界干扰。 情绪的接纳与转化： 禅坐并非压抑情绪，而是学习与情绪和平共处。您将学会如何观察升起的情绪，不评判、不执着，允许它们自然来去。本书将提供具体的指导，如何将负面情绪转化为觉察和成长的动力。 思绪的观察者： 您的思绪如同天上的云朵，来来往往，变幻莫测。禅坐帮助您从“思绪的参与者”转变为“思绪的观察者”。您会学习到如何清晰地看到思绪的生起、发展和消逝，而不被其卷入，从而获得内心的自由。 培养慈悲心： 禅坐不仅是对自身的关照，也是向外拓展慈悲的起点。您将学习如何将禅坐的宁静与觉知，转化为对他人的关怀与理解。我们将引导您通过简单的练习，培养对自我和他人的无分别心。 感受当下： “活在当下”是禅坐的核心价值之一。本书将提供方法，帮助您将禅坐的觉知带入日常生活的每一个瞬间，无论是在行走、用餐，还是与人交流，都能感受到生命的真实与鲜活。 身体与心智的连接： 禅坐的过程，是身体与心智深度连接的过程。您会更敏锐地察觉到身体的细微反应如何与情绪、思绪相互影响，从而获得更全面的自我认知。 三、 禅定的生活化：将宁静融入生命的脉搏 禅坐的真正意义，在于它能够转化为滋养我们日常生活的力量。本书的最后一章，将着重于如何将禅坐的体验与智慧，切实地融入到您的工作、学习、人际关系以及面对挑战的时刻。 应对压力的艺术： 在高压的工作环境中，如何运用禅坐技巧快速调整状态，保持冷静与清晰的头脑？本书将提供实用的压力管理策略。 提升工作效率： 专注力、觉察力以及情绪稳定性，是提升工作效率的关键。您将学习如何通过禅坐，优化您的工作流程，做出更明智的决策。 改善人际关系： 当我们能够更清晰地觉察自己，也更容易理解他人。培养慈悲心与同理心，将帮助您建立更和谐、更有深度的关系。 面对生活中的起伏： 生活不可能永远一帆风顺。面对挫折、失落，如何运用禅坐的力量，保持内心的稳定，并从中汲取成长的养分？ 持续的练习与精进： 禅坐并非一蹴而就，而是一个持续精进的过程。本书将提供关于如何建立长期禅坐习惯的建议，以及在遇到瓶颈时如何调整和突破。 禅坐的哲学思考： 在实践的基础上，我们将适当地触及与禅坐相关的哲学思考，例如无常、无我、空性等概念，帮助您更深入地理解禅坐的深层意义。 《禅定之道》不仅仅是一本书，它是一份邀请，邀请您开启一场与自己内在的对话，一次寻找内心平静与智慧的深刻旅程。无论您是初学者，还是有一定禅坐基础的实践者，都将从中获益。让我们一起，通过禅坐这扇门，通往一个更加清晰、更加平和、更加充满智慧的生活。 本书的语言风格力求平实、亲切，避免过于学术化的术语，让每一位读者都能轻松理解并付诸实践。其中穿插的案例与启发性的小故事，将帮助您在理解理论的同时，感受到禅坐的生动与真实。我们相信，通过这本书的指引，您将发现，内心的宁静与力量，一直都在，等待您去唤醒。

评分☆☆☆☆☆

这本著作最令人称道之处，在于它对“持续性”的关注。很多时候，我们只是在阅读时感到一股清流淌过，但一旦放下书本，回到现实，那种禅悦的感觉转瞬即逝。然而，这本书的叙事逻辑是螺旋上升的，它不断地将我们在静坐中领悟到的体会，拉回到日常的言行举止中去检验和深化。作者的笔触精准而充满力量，他教会我们如何将“禅”的品质，渗透到处理工作邮件、与家人对话的每一个瞬间。这使得阅读体验不再是断裂的，而是一个持续性的学习和成长的过程。读完此书，我感觉自己获得的不止是一套静坐技巧，更是一种新的生活态度，一种更为清晰、更有力量去面对生命中所有境遇的内在定力。

评分☆☆☆☆☆

这本书实在令人耳目一新，从翻开第一页开始，就被作者那种娓娓道来的叙述方式深深吸引。它不像很多同类书籍那样，上来就堆砌一堆艰涩的理论名词，让人望而生畏。相反，作者仿佛是一位经验老到的引路人，耐心地将复杂的禅修概念，用最贴近生活的语言和生动的比喻展现出来。读着读着，我仿佛置身于一个宁静的山间禅室，感受着每一次呼吸的起伏。特别是书中对于“当下”的阐释，非常到位，它不是一个抽象的哲学口号，而是融入到每一个细微动作中的真实体验。阅读过程中，我常常需要停下来，回味那些描述性的段落，体会它们所蕴含的深层意境。这种阅读体验是缓慢而充实的，让人感到心绪逐渐沉淀，对日常的喧嚣多了一层超然的视角。这本书的优点在于，它真正做到了将深奥的智慧，转化为可操作、可感知的生命实践指南。

评分☆☆☆☆☆

说实话，市面上的禅修书籍很多都带着浓厚的个人色彩，读起来有时会让人感觉像是被强行推销一种特定的生活方式。但这一本的视角却显得异常开阔和包容。它更像是一本详尽的“使用手册”，专注于引导读者建立属于自己的内在连接点。我尤其欣赏它在介绍体位法时所体现出的对身体科学的尊重，文字中没有丝毫迷信色彩，一切都建立在对人体机能的深刻理解之上。它强调的是“适宜”而非“标准”，这种灵活变通的指导思想，极大地降低了读者的实践门槛。对于那些追求身心和谐的读者来说，这本书提供了一个非常扎实、科学且富有灵性的框架，帮助我们在纷繁复杂的现实生活中，找到一个可以随时回归的“锚点”。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对东方哲学抱有好奇心但又有些畏惧的人，总觉得禅修是某种遥不可及的“出世”法门。然而，这本著作彻底颠覆了我的固有印象。它的结构安排极为巧妙，没有那种故作高深的架子。作者在讲解每一个姿势或呼吸法时，都会非常细致地考虑到初学者的困惑与身体的局限性，提供了大量实用的调整建议。我特别欣赏其中穿插的那些小故事和典故，它们如同一个个小小的灯塔，照亮了原本晦涩难懂的法理。这些故事不仅增加了阅读的趣味性，更重要的是，它们让抽象的“觉察”变得具象化了。读完一部分内容后，我尝试着按照书中的指引进行简单的静坐练习，立刻感受到了一种前所未有的安定感，这让我对后续的学习充满了信心。这本书无疑是为像我这样想入门却又不知如何下手的现代人量身定做的敲门砖。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版风格，给我的第一印象是沉稳而富有质感，这本身就预示着内容不会是轻飘飘的“心灵鸡汤”。深入阅读后发现，这种稳健的基调贯彻始终。作者在探讨禅修的本质时，展现了极高的思辨深度，他没有回避关于“空性”或“心性”这些宏大议题，但处理方式极其务实。他将这些高阶概念，层层剥开，与我们日常的烦恼、情绪波动紧密挂钩。读到关于如何处理“杂念”的那一章时，我感觉受到了极大的鼓舞。书中没有要求我们去“消灭”念头，而是教导我们如何“看待”它们，这种不对抗、不执着的态度，简直是心理学上的巨大突破。这种不疾不徐、层层深入的论述方式，使得阅读过程本身，就变成了一种缓慢的自我梳理和整理，受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

给父亲大人买的，希望他能了解佛法。

评分☆☆☆☆☆

身．口．意三仪

评分☆☆☆☆☆

:..贾平凹1.贾平凹写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。贾平凹散文精读，很值得看，价格也非常便宜.

评分☆☆☆☆☆

的理解上了些阶段了

评分☆☆☆☆☆

蒙山施食

评分☆☆☆☆☆

对哲学和历史有了感觉，买了不少名家文集，作为提高的用处，文章水平有些提

评分☆☆☆☆☆

在各种采访视频中，偶尔她也透露出一丝无力，因为人本质的脆弱、刚愎、自负、固执、褊狭、残酷，但很快心里的权重就会复位：这一切只会触及你的外在生活，却不会触及你的最内在的自我，只要你自己不让你自己不知所措，外界就无法从你身上得到什么，也无法使你心烦意乱。网上的那些“柴静”，跟我没什么关系，我不介意。

评分☆☆☆☆☆

]的圣严法师教禅坐（增订本）不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。第一，循序渐进。朱熹说读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。所谓急不得者，功效不可急所谓不可慢者，工夫不可慢。这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在熟和精二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板。第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病一是主私意，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是旧有先人之说，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心涵泳，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。第四，切已体察。未熹主张读书穷理，当体之于身。什么叫体之于分就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。第五，着紧用力。着紧用力．包含有两个意思一是指时间上要抓紧，要饥忘食，渴忘饮，始得。二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。如撑上水船，一篙不可放缓。第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!以下是本人的圣严法师教禅坐（增订本）是圣严法师指导

评分☆☆☆☆☆

书是人类进步的阶梯,书是营养的药丸,书让我们走进美好的未来。