在20世紀60年代,埃德濛德·蓋蒂爾批評《泰阿泰德篇》的知識定義。他指齣,在某些情況下一個人所相信的東西在一定程度上得到瞭證實,但沒有到達絕對的程度,在這種情況下,人們可以認為這個人並沒有得到知識。
評分能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.讀書不僅可以使我們開
評分明白的,還是有時間多學習一下。新年快樂!新學年成績更上一層樓。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛
評分1927年3月8日,康有為在上海做畢70大壽,於21日抵青島。30日晚,一位廣東同鄉請他吃飯,未終席而腹痛,翌日身死異鄉。曆史不能重演,但不同的曆史時代卻可能有相似的問題。19世紀末、20世紀初的中國與今天一樣,都處在社會政治與法製的轉型時期。因此,研究過去100年憲法思想的發展,對今天的憲法學和當代中國的憲政建設有深刻的藉鑒意義。康有為是清末民初最有影響的思想傢,在19世紀的最後幾年,他領導瞭中國知識界的啓濛運動。先是1895年的“公車上書”,其後,他以上書和進諫的方式掀起瞭一場自上而下的政治體製改革。在康有為之前,從來沒有一個思想傢敢於像康有為那樣把他們改革中國政治體製的建議和設想反復嚮皇帝提齣。在中國曆史上,他首次倡導瞭政治體製上的中西結閤,最早在中國提齣瞭立憲政體,並提齣瞭具體的憲政方案:興民權、設議會、進行選舉和地方自治,在堅持儒傢傳統和帝製的前提下,逐步學習西方的立憲經驗。康有為的立憲思想有很多保守的成份,但作為我們民族思想文化成果的組成部分,仍然應當重視。
評分 評分 評分 評分神秘論利用非理性的手段來到達相信,並認為相信的事物就是知識。例如,根據自己的情感而認定某事的真實性被認為是認識論神秘主義,而通過推論邏輯和科學實驗得齣結論則不是。一個人相信某事存在隻憑個人的願望就是一個例子。撕著菊花花瓣並念著:“他愛我/他不愛我”也是一個例子。此例中的神秘主義體現在女孩首先假設瞭撕花瓣的方法有預言的能力而不需要理性的證據。在這兩個例子中,人們的相信不通過理性的手段證實。神秘主義並不一定是一個有意識的過程,人們會在不知不覺中陷
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