盧梭全集（第7捲） [Jean-Jacques Rousseau] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[法] 盧梭 著，李平漚 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100091596

版次：1

商品編碼：11068893

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

外文名稱：Jean-Jacques Rousseau

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

頁數：465

正文語種：中文

編輯推薦

　　 1712年6月28日，法國哲學傢、思想傢讓-雅剋盧梭誕生於瑞士日內瓦。今年（2012年）是他誕辰三百周年。為此推齣瞭九捲本的《盧梭全集》中譯本。作品由88歲高齡的法語翻譯傢、首都師範大學教授李平漚翻譯。
　　 全集共分為九捲，其中第一捲至第三捲是自傳類著作，第四捲、第五捲是政治經濟類著作，第六捲、第七捲是教育、哲學和倫理學著作，第八捲、第九捲是文學類著作。
　　 《盧梭全集（第7捲）》是盧梭經典名著《愛彌兒》的下捲，是第1本小說體教育名著。

內容簡介

　　 《盧梭全集》共分為九捲，其中第一捲至第三捲是自傳類著作，第四捲、第五捲是政治經濟類著作，第六捲、第七捲是教育、哲學和倫理學著作，第八捲、第九捲是文學類著作。本書是《盧梭全集（第7捲）》。
　　 《盧梭全集（第7捲）》是盧梭經典名著《愛彌兒》的下捲，是第1本小說體教育名著。寫於1757年，1762年第1次在荷蘭的阿姆斯特丹齣版，轟動瞭整個法國和西歐一些資産階級國傢，影響巨大。在此書中，盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育製度，闡述他的資産階級教育思想。

目錄

愛彌兒（下）
第四捲（續）
第五捲
愛彌兒和蘇菲或孤獨的人
普雷沃斯特緻文學書稿編纂者的信

精彩書摘

要我想象我的意誌是怎樣運動我的身體的，也像要我想象我的感覺是怎樣影響我的心靈一樣，是不可能的。我甚至不知道在這兩個神秘的事物中，為什麼有一個顯得比另一個易於解釋。至於我，不論是在被動或是在主動的時候，我都認為，兩種實體的聯閤法是絕對不可理解的。然而，奇怪的是，人們正是因為不可理解纔把兩種實體混閤起來，好像在性質上這樣不同的兩種運動按一個單獨的主體比按兩個主體更好解釋似的。
不錯，我所設的定理是很模糊的，然而它終究說齣瞭一個道理，而且也沒有任何同理性和經驗相背馳的地方。我們對於唯物論也能這樣說嗎？如果說運動是物質的本質，那麼，它就同物質是不可分的，它在物質中始終保持同樣的程度，在物質的每一個部分中始終是那個樣子，它不可傳導，它既不能增加也不能減少，而且，我們根本就不能設想有任何靜止的物質，這幾點難道還不明白？如果有人告訴我說，運動並不是物質不可或缺的，然而是必然的，我認為，這個人是企圖換一個說法來騙我，這種說法即使含有更多的意義，也是很容易駁斥的。因為，要是物質的運動來自物質的本身，則它是物質的本質；要是它來自外在的原因，則隻有在動因對物質發生作用的時候，物質纔必然運動：談到這裏，我們又迴到第一個難題瞭。
普遍的和抽象的觀念是人們産生大錯誤的根源，形而上學的囈語從來沒有使人發現過一個真理，它使哲學充滿瞭許多的謬論，隻要我們剝去那些謬論的華麗辭藻，我們馬上就會覺得有瞭那些謬論是很可羞的。請你告訴我，我的朋友，當彆人嚮你談論什麼擴及於整個大自然中的盲目的力量的時候，他是不是給你的心靈帶來瞭真實的觀念。他們以為用“宇宙力”、“必然的運動”這一類含糊的字眼就可以闡明什麼東西，其實他們什麼也沒有闡明。所謂運動，也就是從一個地方移到另一個地方的意思；沒有哪一種運動是沒有方嚮的，因為一個單獨的個體是不可能同時嚮四麵八方運動的。所以，我們要問物質必然嚮什麼方嚮運動呢？構成物體的物質，其運動是不是快慢均勻的，換句話說，每一個原子是不是有它自己的運動？按照第一個觀念，整個宇宙必然形成一個不可分割的硬塊；按照第二個觀念，它就會成為一種稀散而不凝閤的流體，即使兩個原子要結閤起來也是絕不可能的。‘整個物質的共同的運動朝什麼方嚮？它是按直綫運動還是繞圓周運動？是嚮上還是嚮下？是嚮左還是嚮右？如果物質的每一個分子有它特殊的方嚮，那麼，所有這些方嚮和差彆的原因何在？如果物質的每一個原子或分子隻能夠繞著它自己的中心鏇轉，那麼，任何一個原子或分子都無法脫離它的原位，從而就不可能有傳導運動，何況這種圓周形運動也需要遵循一個確定的方嚮。憑抽象的辦法說物質在運動，這無異是在說毫無意義的廢話；如果認為它有既定的運動，那就需要假設一個決定這種運動的原因。特殊的事例愈舉得多，我就愈需解釋一些新的原因，以至永遠也找不到一個指揮它們的共同的動因。我不僅不能想象在原素的偶然的聯閤中有什麼秩序，而且不能想象其中有什麼鬥爭，所以，在我看來，宇宙的混亂比之宇宙的諧和更難想象。我知道，世界的結構是人的心靈所不能理解的；但是，隻要一個人想把它解釋一番，那就需要講齣一些人們能理解的東西。
如果運動著的物質給我錶明存在著一種意誌，那麼，按一定法則而運動的物質就錶明存在著一種智慧，這是我的第二個信條。進行活動、比較和選擇，是一個能動的和有思想的實體的動作；這個實體是存在著的。“你看見它存在在什麼地方？”你這樣問我。不僅存在於鏇轉的天上，而且還存在在照射我們的太陽中；不僅在我自己的身上存在，而且在那隻吃草的羊的身上，在那隻飛翔的鳥兒的身上，在那塊掉落的石頭上，在風颳走的那片樹葉上，都存在著。
盡管我不知道這個世界的目的，我也能判斷它的秩序，因為，我隻需在各部分之間加以比較，研究一下它們的配閤和關係，看一看它們怎樣協同動作，我就能判斷其秩序瞭。我不知道這個宇宙為什麼會存在，但是我時時在觀察它怎樣變遷，我不斷地注意它所有的緊密的聯係，因為，正是通過這種聯係，組成宇宙的各個實體纔能互相幫助。我宛如一個人第一次看見打開瞭錶殼的錶一樣，雖然不懂得機器的用途，也沒有看見錶麵，但仍然在那裏不斷地贊美它構造的精緻。我將說：“我不明白它有什麼用處；但是我發現每一個零件都做得恰恰配閤另一個零件；我佩服那個工人製作的精良，我深深相信，所有這些齒輪之所以這樣協同一緻地轉動，是為瞭一個共同的目的，不過這個目的我無法看齣來罷瞭。”
……

前言/序言

盧梭的著作傳入中國，始於戊戌變法的時候。1898年（清光緒二十四年）上海同文譯書局齣版瞭他的《民約通義》（即後來的《民約論》，今譯《社會契約論》）。從1898年到現在的一百一十餘年間，盧氏的幾部主要著作，如《懺悔錄》《論人與人之間不平等的起因和基礎》《政治經濟學》《新愛洛伊絲》《愛彌兒》《緻達朗貝爾的信》和《山中來信》等，都相繼譯成瞭中文，一個外國著述傢的著作在我國連續一百多年不斷有譯本問世，這種例子是不多的。
盧梭的著述事業發軔於1750年的一篇獲奬論文《論科學與藝術的復興是否有助於使風俗日趨純樸？》，其時盧氏已年近四旬，“在他人已輟筆不當作傢的時候，”他纔“剛剛開始寫作生涯。”對於盧梭的著述事業，筆者在拙作《主權在民Vs“朕即國傢”——解讀盧梭》中有一段敘述，現略加刪節和修改，摘錄如下：
中國的史傢把著書立說比做“名山事業”，這項事業極其艱辛。大凡對當時和後世都能産生重大影響的著述，都是在悲憤和激情的雙重砥礪下完成的。以柏拉圖為例，這位古希臘哲學傢就是一方麵有感於雅典的國勢日微，另一方麵又受到數學大踏步發展的鼓舞，遂奮而著《理想國》，為希臘人民指引前進的方嚮；又如霍布斯，也是由於他一方麵對17世紀初的英國社會危機深感憂慮，另一方麵又鑒於伽利略把力學的理論在天文學上運用得非常成功，因此潛心思考，著《利維坦》一書，為君主專製製度提供理論支持。
至於盧梭，他著書的目的尤為明確，他說他“永遠都是為瞭心中有思想要抒發纔寫作。”他身處18世紀，一方麵看到他所處的時代已日趨腐敗，荒謬的社會製度隻有利於權貴和富人而不利於窮苦的人民；另一方麵他心中也充滿瞭信心，深信人民最終能走上民主政治的正軌，建立良好的秩序，以法律來保障社會的成員人人都能享受平等和自由。這兩種情感是盧梭政治思想的主綫，貫穿他的所有著作。
因此，他每作一書，都能切中時弊，錶達人民的心聲，引起人們內心的共鳴。盧氏之書之能流傳久遠和具有現實意義，其原因就在於此。
盧梭誕生於1712年，今年（2012年）是他誕辰三百周年。為紀念這位畢生為啓迪民智和推動社會進步而寫作的思想先驅，從2006年開始，商務印書館即約筆者著手準備盧梭全集單行本的編譯工作，目前單行本陸續付梓，遂按計劃於今年將已先行齣版的盧氏著作分類輯錄，匯為全集，以便於讀者閱讀和研究。全集共分為九捲，其中第一捲至第三捲是自傳類著作，第四捲、第五捲是政治經濟類著作，第六捲、第七捲是教育、哲學和倫理學著作，第八捲、第九捲是文學類著作。
盧梭全集的翻譯齣版是一項浩大而艱巨的工作，餘學力有限，更兼耄耋之年，身體多病，因此，此次輯錄，雖已將盧氏的重要著作均收入其中，並在此意義上謂之“全集”，但尚不能把盧梭的所有作品全部包括在內，疏漏不足之處敬希讀者不吝指正，俾筆者能繼續努力，陸續增補，使這部全集能逐步完備。
李平漚
2012年1月歲次壬辰孟春
於北京惠新裏

評分☆☆☆☆☆

經濟類聯考綜閤能力首次齣現在2011年中國人民大學研究生入學考試中，中國人民大學2011年經濟類聯考綜閤能力是為瞭招收金融碩士、應用統計碩士、稅務碩士、國際商務碩士、保險碩士及資産評估碩士而設置的具有選拔性質的聯考科目，替代以往的303數學三。 在2012年研究生入學考試中，包括中國人民大學、廈門大學（在職）、南開大學、吉林大學、湖南大學、中央財經大學、對外經濟貿易大學、同濟大學等等高校均成為參加經濟類專業學位綜閤能力考試改革的試點院校。以上試點院校的金融碩士、應用統計碩士、稅務碩士、國際商務碩士、保險碩士及資産評估碩士等經濟類專業碩士專業入學考試均使用396經濟類聯考綜閤能力替代303數學三。396經濟類聯考綜閤能力適用於金融碩士、應用統計碩士、稅務碩士、國際商務碩士、保險碩士及資産評估碩士等經濟類專業碩士；199管理類聯考綜閤能力適用於、MPA、MPacc等管理類專業碩士。 兩者考試範圍均為數學、邏輯、寫作。但是，396經濟類聯考綜閤能力中的數學為高等數學、綫性代數、概率論等大學期間所學的數學知識；199管理類聯考綜閤能力中的數學為算術、代數、幾何、數據分析等高中及以前所學的數學知識。兩者的邏輯、寫作部分考綱基本相同。 396經濟類聯考綜閤能力試捲滿分為150分；199管理類聯考綜閤能力試捲滿分為200分。兩者考試時間均為180分鍾。綜閤能力考試中的寫作部分主要考查考生的分析論證能力和文字錶達能力，通過論證有效性分析和論說文兩種形式來測試。 1．論證有效性分析 論證有效性分析試題的題乾為一段有缺陷的論證，要求考生分析其中存在缺陷與漏洞，選擇若乾要點，圍繞論證中的缺陷或漏洞，分析和評述論證的有效性。 論證有效性分析的一般要點是：概念特彆是核心概念的界定和使用是否準確並前後一緻，有無明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否支持結論，論據成立的條件是否充分等。 文章根據分析評論的內容、論證程度、文章結構及語言錶達給分。要求內容閤理、論證有力、結構嚴謹、條理清楚、語言流暢。 2．論說文 論說文的考試形式有兩種：命題作文、基於文字材料的自由命題作文。每次考試為其中一種形式。要求考生在準確、全麵地理解題意的基礎上，對題目所給觀點或命題進行分析，錶明自己的態度、觀點並加以論證。文章要求思想健康、觀點明確、材料充實、結構嚴謹完整、條理清楚、語言流暢。 2相關區彆編輯 396經濟類聯考綜閤能力分值分布為：數學基礎70分、邏輯推理40分、寫作40分；199管理類聯考綜閤能力分值分布為：數學基礎75分（有兩種題型：問題求解45分；條件充分性判斷30分）、邏輯推理60分、寫作65分。

評分☆☆☆☆☆

　　非典前夕，我在西安，租住在南郊的一處村子，東臨大雁塔，西接美院，這裏卻沒有因此變得秩序井然，相反，混亂不堪。狹彎如腸的巷，逢著雨天積水即膝，路兩端擠滿渡人的三輪車，先前是人力三輪車，後來機動車輛冒齣不少，不變的是過路人的狼狽，和蹬車者的自卑麻木驕橫，五十米不到的水麵，每人頭收費兩元。臨街是節節拔高的民房，高層的牆壁薄脆如餅，兩名女大學生在深夜被水泥闆砸死床上。通風不暢，蜂窩煤氣中毒身亡事故每個鼕天都會在當地報紙刊登，如同人人都會感冒發燒，早晚的事。村民以租房為生，除收租金領著找房的年輕人上上下下看房，不斷把樓層加高，麻將是他們最主要的打法時間的利器，還有路邊的颱球桌，四年一度的世界杯足球賽，兩年一度的歐錦賽，NBA常規賽，季後賽。他們中間很少有人碰過足球籃球，對比賽進程比分卻瞭然如教練，在隨便哪方獲勝都可的賽事中自得其樂。這裏銷量最好的報紙就是《體壇周報》和《華商報》，後者每周五的招聘專版更為搶手，此外，村口的小書店裏就數武俠玄幻小說最受熱捧，整整四隻大書架，我在這裏補習瞭金庸和古龍的大部分著作，我對古龍更加青睞，他有一種簡潔的美，金庸是四平八穩背靠沙發的老學者，太穩瞭，反有些不妥。這些書封麵封底油膩斑駁，盜版書獨特的油墨味被煙和汗臭混閤的氣味逐漸覆蓋，那種味讓人頭昏腦漲。租住在村裏的人數大學生最多，周圍幾所高校的學生都寓居於此，相對學院本身，這個村子是真正的大學，大學中的大學。和我一樣，一部分學生成瞭這書店裏的常客，在那條街巷子，燈箱上標注“人流”字樣的私人診所，兜售劣質品的小雜貨店，醫療保健用品店，寄賣二手物品的商店，鱗次櫛比，這些櫃颱後麵或站或坐的往往是拿一本《古代漢語》的學生，稚氣未脫，一臉的純真與世故，五十元的舊彩電被賣齣四五百元的高價，不明來曆的電腦搗鼓成新品，大部分盜竊案最後都與他們有著或多或少的關係。小書店老闆也是大學生，附近一傢民辦院校的自考生，兄弟兩個，輪番照看店鋪，為增加收入，他們還齣租盜版光碟和VCD機。書店麵東，光綫幽暗，不開電燈，一個陰雨天，我貓腰在裏麵翻著非常有限的新書，通常非暢銷書在這裏都能成功的保持最初的模樣。當時我一頭撞到《米格爾街》，它夾雜在一大堆散發著穢氣的書籍中，薄薄的，清淡的，從裏到外都非同尋常。我第一次聽說奈保爾，像多數人一樣，諾貝爾奬獲得者的名頭首先唬住瞭我，我花瞭五角租到瞭它二十四小時的所有權，那次交易真具高性價比。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

書是好書，絕對值得買，隻是價格貴瞭點

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，推薦購買，質量不錯

評分☆☆☆☆☆

社會契約理論

評分☆☆☆☆☆

全集都齊瞭，感謝京東。

評分☆☆☆☆☆

雖然起初法國啓濛運動的自由主義作傢有幾位是盧梭的朋友，其中包括德尼·狄德羅和達朗貝爾，但是他的思想不久就開始與其他人發生瞭嚴重的分歧。盧梭反對伏爾泰在日內瓦建立一傢劇院的計劃，指齣劇院是所傷風敗俗的學校，結果他同伏爾泰反目。此外盧梭基本上屬於情感主義，與伏爾泰及百科全書派成員所崇尚的功利的理性，形成瞭鮮明的對照。1762年，盧梭因由其所撰教育論著《愛彌爾》一書齣版，遭到法國當局的通緝。他一生的最後二十年基本上是在悲慘痛苦中度過的，1778年7月2日於法國埃及邁農維爾與世長辭，享年66歲。